Leserbriefe<\/p>\n
Artikel von Paul Peters in SZ 4.8.1990: Petersdom-Kopie vom Armenhaus. Wie die Elfenbeink\u00fcste den Vatikan beschenkt.<\/p>\n
Dazu Leserbrief Margarete Skupin, Heiligenwald, \u00dcbergeschnappt.<\/p>\n
Leserbrief Peter Lafontaine SZ 4.1.1991, Bezug auf Alfred Sch\u00f6n, SZ 24.12.1990, Weihnachten 1990.<\/p>\n
Rainer M\u00fcller, Und der Papst schweigt \u2026, 14.8.1991 in SZ, dazu Leserbrief Peter Lafontaine 16.8.1991 an SZ<\/p>\n
Rainer M\u00fcller, Kirche braucht Diskussion, SZ 2.9.1991, dazu Peter Lafontaine 3.9.1991.<\/p>\n
Leserbrief Willibald Steffens SZ 26.\/27.10.1991 \u201eDas Dilemma\u201c, dazu Peter Lafontaine 30.10.1991.<\/p>\n
Rainer M\u00fcller, Die Pille wird kommen, SZ vom 28.10.1991, dazu Peter Lafontaine 29.10.1991.<\/p>\n
Peter Lafontaine, 8.1.1991, Leserbrief zum Bericht der SZ \u00fcber die rheinische Landessynode vom 7.1.1992.<\/p>\n
Peter Lafontaine, Leserbrief SZ 19.5.1992, Bezug auf Artikel 19.5.1992: Rom sehe im Verbot der Geburtenregelung ein Dogma.<\/p>\n
Peter Lafontaine an Walter W. Weber, 9.7.1992, Redakteur der SZ. Kritik nimmt Bezug auf Artikel Webers vom 15.6.92 in SZ. Verweis auf Artikel von Christa Meves.<\/p>\n
Artikel von Weber 1.\/2.8.1992 Republik der Einzelk\u00e4mpfer.<\/p>\n
Artikel Paulinus Nr. 28 vom 12.7.1992: Entscheidung Buffs st\u00f6\u00dft auf Bedauern, Leserbrief von P. Lenz vom 2.8.1992 \u201eDen M\u00e4chtigen endlich ins Gewissen reden\u201c, dazu Peter Lafontaine an Paulinus 1.8.1992: Hier irrt Buff.<\/p>\n
Brief an Peter Lenz 22.8.1992; Leserbriefschreiber Peter Lenz, Schwirzheim 25.8.1992 an Lafontaine.<\/p>\n
Mit Bezug auf Leserbriefe: Briefe Leichers 6.9. und 20.10.1992 sowie Lafontaine, 18.10.1992.<\/p>\n
Leserbrief Peter Lafontaine, SZ 10.8.1992, Bezug auf Leserbrief 8.\/9.8.1992 von Hans-Joachim Gelzleichter, \u201eAusgerechnet\u201c.<\/p>\n
Leserbrief Margarete Skupin, Anma\u00dfend, in SZ vom 28.\/29.11.1992.<\/p>\n
Dazu Brief Peter Lafontaine an Redaktion der SZ 29.11.1992 sowie am 13.12.1992 und an Margarete Skupin, Dillingen 14.12.1992.<\/p>\n
Brief von Margarete Skupin an Lafontaine 17.12.1992.<\/p>\n
Brief Lafontaine an M. Skupin 30.12.1992.<\/p>\n
Pastoralnot, Leserbrief in der D.T. vom 31.10.1992.<\/p>\n
Deutsche Tagespost Nr. 150, S. 3, 12.12.1992: Guido Horst, Glaube ist nicht Theorie, sondern ein Ereignis. Mit dem jetzt in Rom vorgestellten Weltkatechismus nimmt die Kirche Abstand vom Pluralismus der Theologien.<\/p>\n
Leserbrief Otto Buchheit SZ 2.\/3.1.1993, dazu Peter Lafontaine 10.1.1993.<\/p>\n
Leserbrief 23.\/24.1.1993 von Peter Lafontaine mit Titel \u201eGoldenes Vlies\u201c.<\/p>\n
Dazu Ilga R\u00f6der, Saarbr\u00fccken, SZ 13.\/14.2.1993 \u201eNein zum T\u00f6ten\u201c.<\/p>\n
Ferner Peter Lafontaine 20.2.1993 sowie 27.\/28.2.1993 in SZ \u201eKirche diskreditiert\u201c.<\/p>\n
Artikel der SZ 17.\/18.7.1993 \u201eAm Verh\u00e4ltnis zur Frau scheiden sich die Priester\u201c, dazu Leserbrief Peter Lafontaine 21.7.1993.<\/p>\n
Leserbrief Hans Thul 21.7.1993 mit Bezug auf gleichen Artikel und Artikel vom 20.7.1993. Rainer M\u00fcller, Rom geht weiter auf dem Irrweg.<\/p>\n
Leserbrief Peter Lafontaine 16.3.1993 zu anderen Leserbriefen, z.B. SZ 13.\/14.3.1993.<\/p>\n
Kommentar zu Rainer M\u00fcller in SZ 7.9.1993 \u201eSind das die wahren Werte?\u201c<\/p>\n
Peter Lafontaine, in Leserbrief vom 11.\/12.9.1993.<\/p>\n
SZ 1.10.1993 Dietmar Klostermann, Der Scheinheilige, dazu Leserbrief \u201eMerkw\u00fcrdig\u201c von Peter Lafontaine vom 9.\/10.10.1993.<\/p>\n
Hans Thul, Lauterbach, 11.10.1993, an SZ, Leserbrief zu Rainer Kl\u00f6ssners Brief \u201eRespekt\u201c vom 9.10.1993.<\/p>\n
Leserbrief Peter Lafontaine an SZ 23.10.1993 zu Leserbrief Harald Arweiler in SZ vom 23.\/24.10.1993 \u201eGro\u00dfes Lob von Rom\u201c.<\/p>\n
Peter Lafontaine 7.11.1993 an Paulinus zu Leserbrief vom 7.11.1993 \u201eVorbehaltlos auf die Menschen zugehen\u201c.<\/p>\n
Leserbrief Margarete Skupin, 11.\/12.12.1993 \u201eUngeheuerlich\u201c, Bezug auf Leserbrief Heinz Schmitt-Auer vom 13.\/14.11.1993. Dazu Peter Lafontaine 12.12.1993.<\/p>\n
Leserbrief Hans Thul, Lauterbach, 20.12.1993 an SZ zu Bericht \u201eTatort Klassenzimmer\u201c, SZ vom 20.12.1993.<\/p>\n
Leserbrief unter dem Namen Rosa Barduhn: Nicht ohne Gott, Bezug auf Ausgabe SZ 20.12.<\/p>\n
Peter Lafontaine, Leserbrief an Paulinus, 20.1.1994, betr. Leserbrief vom 9.1.1994 mit dem Titel \u201eWo bleibt die Begeisterung\u201c.<\/p>\n
Peter Lafontaine an Paulinus, 13.2.1994, Bezug auf Leserbrief Fritz K\u00f6ster, \u201eL\u00e4ngst f\u00e4lliger n\u00fcchterner Blick\u201c.<\/p>\n
Peter Lafontaine, Leserbrief SZ 19.\/20.2.1994 \u201eWo bleibt die Toleranz?\u201c Bezug auf Leserbrief \u201eBlo\u00dfe Ignoranz?\u201c vom 12.\/13.2.1994.<\/p>\n
Rosa Barduhn, Leserbrief SZ 26.2.1994 zu Brief \u201eEigene Gesetze\u201c vom 26.\/27.2.1994.<\/p>\n
Leserbrief 29.4.1994 Peter Lafontaine zum Auftritt von Dr. Eugen Drewermann im Saarlouiser Theater, SZ vom 28.4.1994.<\/p>\n
Artikel SZ 23.7.1994 \u201eDie Hilfsorganisationen k\u00e4mpfen verzweifelt gegen den Massenmord\u201c. Dazu Leserbrief Guenter Klein 6.\/7.8.1994, dazu Peter Lafontaine 13.8.1994.<\/p>\n
Artikel von Thomas Migge, SZ 4.11.1994: \u201eEr ist der Stellvertreter Gottes und damit basta\u201c. Bald ein Bestseller: das Interviewbuch mit dem Papst.<\/p>\n
Dazu Leserbrief von Peter Lafontaine an Redaktion der SZ, Dillingen, 5.11.1994.<\/p>\n
Bezug Paulinus Nr. 4, 22.1.1995: Erdbeben in Frankreichs Kirche, Bischof Gaillot seines Amtes enthoben, dazu Peter Lafontaine 12.2.1995: In Demut und Gehorsam. Ferner Brief des Kath. Pfarramtes St. Barbara Gro\u00dfrosseln-Emmersweiler, 2.2.1995 dazu, Kopie an Peter Lafontaine 14.2.1995.<\/p>\n
Peter Lafontaine 18. und 27.3.1995 \u201eNegative Darstellung\u201c zum Leserbrief \u201eKlerus mitschuldig\u201c von Herbert Nalbach, SZ 11.\/12.3.1995.<\/p>\n
SZ? Christa Meves, Mit Einlassungen agressivster Art den Papst geschm\u00e4ht. In einer ZDF-Sendung zur Enzyklika \u201eEvangelium vitae\u201c wurden die alten ungerechtfertigten Vorw\u00fcrfe gegen die Kirche erhoben. <30.3.1995><\/p>\n
Weiterer Artikel von Christa Meves, 23.7.98 DT: Das Internet allein ist nicht der S\u00fcndenbock. Die Fehlentwicklung hat mit der \u201eBefreiung zur Sexualit\u00e4t\u201c begonnen.<\/p>\n
Peter Lafontaine, Brief an Redaktion des Paulinus, 18.6.1995, anl\u00e4sslich Ariktel in SZ vom 17.\/18.6.1995 von Pfarrer Werner Graus, St. Ingbert.<\/p>\n
Peter Lafontaine, Bezug auf Artikel 27.\/28.6. ?, Verspottet und verh\u00f6hnt.<\/p>\n
Bezug auf Leserbrief \u201eNichts als M\u00e4rchen\u201c von Hannelore Wies, SZ vom 10.\/11.6.1995, Peter Lafontaine, 17.\/18.6.1995: Verunglimpfung. Dazu Stellungnahme von R. Kl\u00f6\u00dfner, Eimersdorf 26.9.1995.<\/p>\n
Leserbrief in SZ vom 2.\/3.9.1995 von Theo Cornehl-Cornelli \u201eAbsolut richtig\u201c Peter Lafontaine 5.9.1995.<\/p>\n
Rainer M\u00fcller, SZ 6.\/7.Juni 1996, Priesterinnen in der Katholischen Kirche? Noch ein langer Weg; dazu Peter Lafontaine, Kein Beleg, Leserbrief 22.\/23.6.1996.<\/p>\n
Ein Brief von Marie-Louise Schuldgen, 8.9.96 zur Thematik.<\/p>\n
Peter Lafontaine 7.8.1996 an Paulinus zu Leserbrief vom 4.8.1996 \u201eAn Jesu Geist orientierte Worte\u201c.<\/p>\n
Peter Lafontaine, Leserbrief an Paulinus 20.7.1996 zu \u201eVers\u00f6hnte Verschiedenheit\u201c, Paulinus 18.8.?1996.<\/p>\n
SZ Artikel \u201ePapst streicht UN-Zuschuss\u201c vom 6.11.1996. Dazu Leserbrief Margarete Skupin SZ 23.\/24.11.1996. Dazu Leserbrief Peter Lafontaine 2.12.1996.<\/p>\n
Peter Lafontaine an Redaktion SZ 13.1.1997 zu Leserbrief \u201eIm Interesse des werdenden Lebens\u201c in SZ 11.\/12.1.1997 von Michael Krane.<\/p>\n
Rainer M\u00fcller, H\u00e4rtere Strafen f\u00fcr Kindesm\u00f6rder und Sexualstraft\u00e4ter. Wir m\u00fcssen etwas tun, SZ 5.\/6.10.1996. Dazu Peter Lafontaine 15.10.1996 \u201eZum Sittenkatalog der Zehn Gebote zur\u00fcckkehren; ferner: Wir m\u00fcssen bereit sein, zu einer christlichen Ethik zur\u00fcckzukehren, weiterer Bezug zum Thema \u201eKindesmissbrauch\u201c, Peter Lafontaine, 8.9.1997: \u201eEinen absoluten Wert anerkennen\u201c.<\/p>\n
Peter Lafontaine, Leserbrief an SZ 16.6.1997 mit Bezug auf Leserbrief von Fritz K\u00f6hler, Religi\u00f6se Unterweisung nicht in der Schule vom 7.\/8.6.1997. Beiliegend Flugblatt.<\/p>\n
Joseph Wolf, Das wahre Gottesreich kann nie von Rom ausgehen, in SZ 20.\/21.12.1997, dazu Peter Lafontaine 21.12.1997.<\/p>\n
Leserbrief Peter Lafontaine, 31.12.1997\/1.1.1998 \u201eDie neue Instruktion korrigiert diese Missst\u00e4nde.<\/p>\n
Leserbrief 3.\/4.1.1998 SZ: Auch aus Rom wird nur Negatives berichtet. Kommentar zu J\u00fcrgen K. Neumann: Wir brauchen wieder Werte.<\/p>\n
Ohne Datum: Verspottet und verh\u00f6hnt, Bezug auf SZ, Ausgabe 27.\/28.6.<\/p>\n
Ferner:<\/p>\n
Alois Max, \u00dcberherrn-Altforweiler, sendet Peter Lafontaine, einige seiner Leserbriefe zu.<\/p>\n
Diverses: Briefe, Artikel<\/p>\n
Artikel:<\/p>\n
Peter Lafontaine, Pater Hurtado, SZ 18.2.1995.<\/p>\n
\u00dcbersetzung eines Artikels ins Spanische:<\/p>\n
\u201eWenn Gott schenkt, dann f\u00fcr immer\u201c. Ein Interview mit dem Erzbischof von K\u00f6ln, Kardinal Joachim Meisner, \u00fcber die Debatte um die Zukunft des Z\u00f6libats. Deutsche Tagespost Nr. 125, S. 3: 15.10.1992.<\/p>\n
Aussprach e<\/p>\n
Samstag, 18. Februar 1995<\/p>\n
Pater Hurtado<\/p>\n
Bei den schier endlosen Diskussionen \u00fcber die Themen Z\u00f6libat, Priesterweihe der Frauen und Demokratisierung der Kirche (siehe Zuschriften, zuletzt DT vom 28. Januar) denke ich \u00f6fter an das ,,5. Evangelium“. Es handelt sich bei diesem Buch von Giacomo Biffi um einen fingierten Textfund, den ein Mail\u00e4nder Industrieller entdeckt hat. Mit viel Witz und Ironie und gerade durch \u00fcberspitzt formulierte S\u00e4tze gelingt dem Autor vielfach eine echte Hinterfragung der gegenw\u00e4rtigen Tendenzen in der Kirche.<\/p>\n
Im 28. Fragment aus dem 5. Evangelium hei\u00dft es im Gegensatz zu Lk 22, 32: „Simon, ich habe f\u00fcr dich gebetet, da\u00df dein Glaube, gest\u00e4rkt durch die Meinung der Masse, nicht wanken m\u00f6ge und da\u00df die liebevolle Kritik deiner Br\u00fcder dich aufrechterhalte.“ \u2013 \u201ePetrus soll also seine Entscheidungen von den Resultaten der Umfrage abh\u00e4ngig machen. Wenn die Herde nicht mehr wei\u00df, wohin gehen, was tun? … Die Lehre des Evangeliums nach Migliavacca sagt klar: Man versammle die Schafe und treffe einen Mehrheitsbeschlu\u00df dar\u00fcber, welchen Weg der Hirte w\u00e4hlen soll.“ Im 30. Fragment aus dem 5. Evangelium steht dann gegen\u00fcber Mt 28, 19: Geht in alle Welt, um zu diskutieren! Aus dem Hin und Her der Meinungen wird die Wahrheit entspringen!<\/p>\n
Doch Ironie einmal beiseite! Ist es nicht Tatsache, da\u00df viele von uns, sogar Theologen, vielmehr Zeit in endlosen und unfruchtbaren Diskussionen verbringen als im Gebet? Ich meine, da\u00df man auch heute noch sagen kann: Die besten Kommentare des Evangeliums sind die Heiligen. Sie sind und bleiben die besten und wahren Wegweiser f\u00fcr jede Erneuerung der Kirche. Das hat doch die Geschichte der Kirche immer wieder gezeigt. Das kam mir jetzt am Beispiel eines Heiligen unserer Tage wieder zum Bewu\u00dftsen.<\/p>\n
Am 16. Oktober vergangenen Jahres hatte ich das Gl\u00fcck, an der Seligsprechung des Chilenen Alberto Hurtado teilzunehmen, den seine Landsleute schon vor Jahren „seliggesprochen“ haben, indem sie einer Stadt seinen Namen gegeben haben. Er war Apostel der Stra\u00dfenkinder, denen er ein Heim und Geborgenheit gab. Als charismatischer P\u00e4dagoge und Freund der Jugend gelang es ihm, viele f\u00fcr Priesterberufe zu gewinnen. In seiner eigenen Ordensgemeinschaft stieg die Zahl der Novizen von sieben auf \u00fcber drei\u00dfig. Wenn es heute in Chile keinen akuten Priestermangel mehr gibt, so ist dies weithin seinem Wirken zu verdanken. Er war ein Vork\u00e4mpfer f\u00fcr soziale Gerechtigkeit, der sich nicht scheute, verkrustete Strukturen aufzubrechen. Wer wei\u00df, was er alles f\u00fcr die Erneuerung der Kirche und Gesellschaft in Chile geleistet hat, der konnte die Begeisterung der siebentausend Chilen auf dem Petersplatz verstehen, die sich vor Freude umarmten und k\u00fc\u00dften, die mit ihren Nationalf\u00e4hnchen in den H\u00e4nden dem Papst zujubelten und im selben Atemzug \u201eViva el Papa\u201c und \u201eViva Chile\u201c rufen konnten. Unsere deutschen Papstkritiker h\u00e4tten f\u00fcr dieses ergreifende Schauspiel vielleicht nur ein s\u00fcffisantes L\u00e4cheln \u00fcbriggehabt. Aber bei den Chilenen schwang au\u00dfer dem Dank f\u00fcr die Seligsprechung ihres Landsmannes sicher auch der Dank f\u00fcr die Friedensstiftung des Papstes zwischen Chile und Argentinien mit, die 1984 einen kriegerischen Konflikt zwischen den beiden L\u00e4ndern verhinderte.<\/p>\n
Doch man hat nicht nur auf dem Petersplatz gejubelt, sondern in der Kirche der Jesuiten in Rom und in allen Di\u00f6zesen in Chile Vigilien gehalten, als Zeichen der Bu\u00dfe und Umkehr. Aus zwei Pfarreien meiner Weihedi\u00f6zese wurde mir berichtet: Es gab Beichten, viele Beichten.<\/p>\n
Sicher war Padre Hurtado auch ein kritischer Mahner. Er schrieb sogar einen Brief an Papst Pius XII., in dem er schonungslos die Situation des Landes beschrieb. Er tat es aber nicht wie hierzulande ein Professor, der das Er\u00f6ffnungsreferat einer Studientagung mit dem provozierenden Titel „Ist die Kirche noch zu retten?“ begann, aber nur, um die .Amtskirche“ anzuklagen.<\/p>\n
Hurtado schrieb zwar auch ein provozierendes Buch, das jedoch nur das Ziel hatte: Das Gewissen der Gl\u00e4ubigen aufzur\u00fctteln. Der Titel lautete: „Ist Chile ein katholisches Land?“ Bei all seiner Kritik unterwarf er seine Thesen in Demut und Gehorsam dem Urteil des Papstes und seiner Oberen. Die Quelle seines \u00fcberaus fruchtbaren Wirkens auf den verschiedensten Gebieten von Kirche und Welt war ohne Zweifel seine innige Verbundenheit mit Christus, die ohne Unterla\u00df durch ein mystisches Gebetsleben gen\u00e4hrt wurde. So wurde er zu einem Propheten und Erneuerer der Kirche seines Landes. Sein leben zeigt es klar: Demut oder Stolz, das ist immer die Frage und das Kriterium f\u00fcr die Unterscheidung der Geister.<\/p>\n
Peter Lafontaine, Pfarrer i.R.,<\/p>\n
66763 DillingeniSaar<\/p>\n
Dillingen, den 4. Januar 1991<\/p>\n
An die<\/p>\n
Redaktion der Saarb\u00fccker Zeitung Postfach 296<\/p>\n
6600 Saarbr\u00fccken<\/p>\n
Leserbrief<\/p>\n
Was bezweckte Alfred Sch\u00f6n mi t seinem Bei trag „Weihnachten 1990“? (SZ vom 24. Dezember 1990). Hat er damit jemand etwas besser gemacht? Oder einem Freude gemacht? Oder wollte er bewu\u00dft nur provozieren? Das scheint tats\u00e4chlich der Fall zu sein. Und er hat sich gleich vom richtigen Journalisten, n\u00e4mlich Franz Alt mit seinem Buch „Jesus – der erste neue Mann“ inspirieren lassen.<\/p>\n
Franz Alt behauptet, Jesus sei nicht am Kreuz gestorben; er w\u00e4re nur bewu\u00dftlos gewesen; der bewu\u00dftlose Jesus w\u00e4re von Freunden des Joseph von Arimath\u00e4a versorgt worden und dann nach zwei Tagen wieder aufgewacht. Franz Alt ignoriert also vollkommen die Schriftstelle Joh. 19,33-35. Ja, der Opfertod Jesu ist f\u00fcr ihn sogar ein primitiver Hokuspokus, den der liebende Vater des Jesus von Nazaret nicht n\u00f6tig habe. (Seite 55 im o.g. Buch).<\/p>\n
Die Himmelfahrt Christi leugnet Alt ebenso. Um das zu „beweisen“ klammert er in Lk , 24,51 den Satzteil „und wurde zum Himmel emporgehoben“ einfach aus.<\/p>\n
\u00c4hnlich macht es nun Alfred Sch\u00f6n, wenn er behauptet, die FamilIe Jesu h\u00e4tte keine Beziehung zu den Theologen und Priestern jener Zeit gehabt. Sch\u00f6n hat das Neue Testament nicht ganz gelesen oder Schriftstellen ausgeklammert und wie Allt sich seiner Phantasie bedent. Wie abwegig seine Folgerungen in den Anklagen gegen die Kirche der Gegenwart und ihren \u201eDienern von heute, die lieber \u00a0Weihnachten feiern\u201c (doch wohl in der Hauptgemeinde?), statt das Sonderopfer einer zus\u00e4tzlichen Christmette in einer kleinen Pfarrei-Filiale zu erbringen!! Da hat er sicher auch keine Beziehung zu den Theologen und Priestern vor Ort gehabt, um den wirklichen Grund und die M\u00f6glichkeit eines Sonderopfers zu recherchieren. Und welch ein Widerspruch! Wenn Sch\u00f6n es mit Alt h\u00e4lt, dann w\u00e4re die Christmette doch ein Hokuspokus.<\/p>\n
Was sollen die un\u00fcberlegten, zum „Ritual“ gewordenen Klagen gegen die Dogmen, Schablonen, Rituale und Lehr-Leerformen der Kirche? Wenn Sch\u00f6n sich ein wenig die M\u00fche machte, mal Kirchengeschichte zu studiern, dann w\u00fcrde ihm bei ehrlichem Willen aufgehen, welche Bedeutung die doch gottgewollten Dogmen und Formen f\u00fcr die Entwicklung der Kirche haben. Da er uns Lesern B\u00fccher vorgestellt hat, darf auch ich welche empfehlen:<\/p>\n
August Franzen, Kleine Kirchengeschichte. (Verlag Herder).<\/p>\n
Und wenn er auch noch Gertrud von Le Fort, Hymnen an die Kirche, liest, lernt er vielleich auch noch die Kirche lieben, die doch seine Mutter ist, ob er will oder nicht. Denn auch hier gilt der Satz aus dem „Kleinen Prinzen“: „Nur mit dem Herzen sieht man gut“.<\/p>\n
Wenn ich nun auch eine „gelbe Karte“ zeigen darf, dann w\u00fcrde ich sagen: „Der Beitrag „Weihnachten 1990“ war deplaciert, unqualifiziert, lieblos und verletzend.<\/p>\n
Trotzdem w\u00fcnsche ich mir von der SZ f\u00fcr dieses Jahr einen sch\u00f6neren Sch\u00f6nen-Ar tikel „Weihnachten 1991“.<\/p>\n
<SZ vom 14.8.91><\/p>\n
Und der Papst schweigt … <\/strong><\/p>\n VON RAINER M\u00dcLLER<\/p>\n Europas Stimme blieb verhalten zum Abschiebedrama im s\u00fcditalienischen Bari. In der Europ\u00e4ischen Gemeinschaft treten sich die Partner nicht zu nahe. Strategien und Taktiken sind – siehe auch die Jugoslawien-Krise – nationalstaatlich, nicht europ\u00e4isch motiviert.<\/p>\n Solcherlei R\u00fccksichtnahmen brauchte der Chef des Vatikanstaates, Papst Johannes Paul II., nicht zu nehmen. Der Weltreisende in Sachen Moral, worunter Papst und Amtskirche haupts\u00e4chlich die Sexualmoral verstehen, liebt gro\u00dfe Auftritte vor viel Publikum und ma\u00dfregelnde Predigten. \u00c4hnlich werden bereits in der Bibel Gestalten geschildert, die mit donnergrollenden Worten die Gl\u00e4ubigen auf den Pfad der Tugend beorderten.<\/p>\n Wenn es aber um die kleinen, karitativen Angelegenheiten des t\u00e4glichen Lebens ging, dann versagten sie. Da mu\u00dfte der barmherzige Samariter ran, der nicht einmal zu den wahren Glaubenden geh\u00f6rte. Diesen Vergleich darf man durchaus heranziehen, denn wo blieb der Aufschrei des Heiligen Stuhls, wo die deutliche Kritik am Vorgehen der italienischen Regierung? Eine der gr\u00f6\u00dften Industrienationen der Welt war nicht in der Lage und willens, wie der „Corriere della Sera“ sarkastisch kritisierte, in drei Tagen zehntausend Tassen Kaffee zu verteilen. Und der Vatikan sah sich au\u00dferstande, menschenverachtend-inhumanes Handeln vor der eigenen Haust\u00fcr anzuprangern. Kein Wunder also, wenn die Glaubw\u00fcrdigkeit der h\u00f6chsten kirchlichen W\u00fcrdentr\u00e4ger und damit der Kirche allgemein weiter abnimmt. Jesus Christus, auf den sie sich berufen, h\u00e4tte nicht die Albaner, wohl aber die pr\u00fcgelnden Polizisten zum Tempel hinausgeworfen.<\/p>\n Dillingen, den 16. August 1991<\/p>\n Leserbrief<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung Postfach 296<\/p>\n 6600 SaarbrUcken<\/p>\n Sehr geehrte Herren!<\/p>\n Der Artikel \u00a0„Und der Papst schweigt \u2022\u2022\u2022 “ in der S.Z. vom 14. August entspricht nich der Wahrheit.<\/p>\n Papst Johannes Paul \u00a0II. hat nicht geschwiegen: Beim Angelus-Gebet am Sonntag, den 11. August in Castelgandolfo hat er zur Solidarit\u00e4t mit den albanisohen Fl\u00fcchtlingen in S\u00fcditalien aufgerufen. „Die dramatisohen Bilder von M\u00e4nnern, Frauen und ganzen Familien d\u00fcrfen niemanden gleicbg\u00fcltig lassen“, sagte der Papst. Es sei zu hoffen, da\u00df niemand auf die erforderliche „humanit\u00e4re und christliche Hilfe“ verzichten m\u00fcsse. Gleichzeitig bat der Papst die internationale Gemeinsohaft um Hilfe f\u00fcr Albanien, damit der Balkanstaat allen seinen B\u00fcrgern bessere Lebensbedingungen in der Heimat garantieren k\u00f6nne. Die katholischen Hilfswerke forderte Johannes Paul II. auf, ihren Einsatz f\u00fcr die Notleidenden mit allen Kr\u00e4ften fortzusetzen.<\/p>\n Warum versucht Rainer M\u00fcller die Sittenlehre der Kirche l\u00e4cherlich zu machen? Sind es nicht gerade die Befolger der evangelischen R\u00e4te, die weltweit der Menschheit die gr\u00f6\u00dften Dienste erweisen? Darf der Papst sich nicht gegen eine hedonistische Permissivit\u00e4t wenden, die den Menschen doch nicht befreit, sondern versklavt und offensichtlich doch schon weithin moralische und gesundheitliche Sch\u00e4denn verursacht hat?<\/p>\n Und wo bleibt die Toleranz? Wenn ein Fernsehmoderator das islamische Oberhaupt verh\u00f6hnt oder beleidigt, mu\u00df er sich \u00f6ffentlich entschuldigen. Wenn ein anderer antisemitische \u00c4u\u00dferungen von sich gibt, wird er gefeuert. Aber den Papst, die Kirche und Katholiken darf man willk\u00fcrlich verletzen und beleidigen.<\/p>\n Ich hoffe, da\u00df die Redaktion der S.Z diesen Leserbrief nicht wieder, wie einen fr\u00fcheren, totschweigt.<\/p>\n Mit freundlichen GrU\u00dfen<\/p>\n <SZ><\/p>\n 2 Kommentare – Hintergrund<\/p>\n Kirche braucht Diskussion <\/strong><\/p>\n VON RAINER M\u00dcLLER<\/p>\n In der Schweiz droht ein Bistum der katholischen Kirche zu zerbrechen. Der di\u00f6zesane Notstand ist heraufbeschworen worden. Stein des Ansto\u00dfes ist der von Papst Johannes Paul II. unter lautem Protest der Basis ernannte ultrakonservative Bischof von Chur, Wolfgang Haas. Weiteren \u00c4rger bereitete Haas mit der Ernennung eines Opus-die-Priesters zum Leiter des Priesterseminars in Chur.<\/p>\n Diese Situation hat der Papst vor einem Jahr durch die ,,Inthronisierung“ des linien- und amtskirchentreuen Bischofs Haas heraufbeschworen – ebenso wie er in diesem Jahr in \u00d6sterreich auf heftigen Widerstand stie\u00df, als Rom mit dem ehemaligen Wiener Weihbischof Kurt Krenn einen Vertreter des traditionalistischen Fl\u00fcgels der Kirche zum Bischof von St. P\u00f6lten ernannte. Auch in diesem Fall – ein weiterer siehe in K\u00f6ln – hat der Papst von seinem Ernennungsrecht ohne Wenn und Aber Gebrauch gemacht und sich um die Ansichten anderer Theologen und der Basis nicht gek\u00fcmmert Johannes Paul II. liegt viel daran, wie er schon mehrfach bewiesen hat, Priester und Laientheologen zu disziplinieren, die nicht als „Hardliner“ gelten.<\/p>\n Ma\u00dfgebliche Theologen haben im vergangenen Jahr die neue r\u00f6mische Instruktion „\u00dcber die kirchliche Berufung der Theologen“ als einen Versuch verurteilt, den Pluralismus theologischer Lehrmeinungen durch ein Verbot des Dissenses und durch die Forderung nach Gehorsam zu unterdr\u00fccken. Das Dokument ist als Angriff auf die Freiheit katholischer Theologie und damit als Angriff auf die Freiheit des ganzen Volkes Gottes bezeichnet worden.<\/p>\n Es ist eines der gr\u00f6\u00dften \u00dcbel in der katholischen Kirche, da\u00df sie aus der Hoch-Erhobenheit des Amtes die \u00f6ffentliche Meinung innerhalb der Kirche immer wieder streng zu kanalisieren versucht, ja sogar die einzelnen Schritte vorschreibt, die jeder auf dem Weg zum Heil zur\u00fcckzulegen hat. Bei allem Respekt vor dem Lehramt: Kirche kann sich in der Atmosph\u00e4re eines Meinungs- und Glaubensdiktats nicht entwickeln und nicht erneuern. Dies aber h\u00e4tte sie dringend n\u00f6tig, ohne sich gleich in modernistische Str\u00f6mungen zu begeben und st\u00e4ndig dem sogenannten Zeitgeist hinterherzulaufen.<\/p>\n Sicher ist ein direkter Vergleich unzul\u00e4ssig, aber es f\u00e4llt auf, da\u00df beispielsweise die V\u00f6lker im Osten aufbrechen und sich aus der geistigen Knechtschaft einer menschenverachtenden Ideologie befreien. Sie l\u00f6sen sich von einer geistigen Knebelung, die sie jahrzehntelang unter marxistisch-leninistischer Herrschaft erdulden mu\u00dften.<\/p>\n Der Kirche m\u00fc\u00dfte eine solche Entwicklung zumindest zu denken geben. Sicher ist Kirche keine menschenverachtende Einrichtung und nicht im entferntesten zu vergleichen mit der zugrunde gehenden politischen und weltanschaulichen Ideologie des Kommunismus. Der Blick der verantwortlichen W\u00fcrdentr\u00e4ger aber m\u00fc\u00dfte sich auf die Menschen richten. Sie sind n\u00e4mlich dabei – der Papst hat es selbst bei seiner Polenreise erfahren – jede Art von geistiger Bevormundung auf die Seite zu schieben und abzusch\u00fctteln. Sie wollen nicht nur im politischen Raum bestimmen, sondern auch dar\u00fcber, wie sie ihr Leben auch im Hinblick auf ein Leben nach diesem Leben gestalten.<\/p>\n Hat die Kirche so wenig Vertrauen in ihr eigenes Selbstverst\u00e4ndnis und in die Kraft des Glaubens, den sie lehrt, da\u00df sie sich beharrlich weigert, in eine offene und \u00f6ffentliche Diskussion mit denen einzutreten, die von der herrschenden Lehrmeinung abweichen? Das verhie\u00dfe keine guten Zukunftsaussichten – und schon jetzt mu\u00df bef\u00fcrchtet werden, da\u00df die Gottesh\u00e4user sich st\u00e4ndig weiter leeren.<\/p>\n Wenn sich Menschen heute von der Kirche abwenden, so ist das nur in den wenigsten F\u00e4llen mit Desinteresse, materialistischer Sattheit und Unglauben zu erkl\u00e4ren. Entt\u00e4uschung d\u00fcrfte eine wesentlichere Rolle spielen.<\/p>\n Dillingen, den 3. September 1991<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung Postfach 296<\/p>\n 6600 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/p>\n Sehr geehrte Herren!<\/p>\n Als Papstkritiker har Herr Rainer M\u00fcller mit seinem Beitrag „Kirche braucht Diskussion“ (SZ vom 2.9.91) wieder einmal daneben geschossen. Die Schlu\u00dfbemerkungen seines Artikels widerlegt sogar die SZ vom selben Tage mit dem Bericht von Susanne Krause: „Statt Orgelmusik und Gottes Wort gibt es nun Theater oder Gaumenfreuden „.<\/p>\n Wenn Rainer M\u00fcller einmal die 2000j\u00e4hrige Geschichte der Kirche mit all ihren H\u00f6hen und Tiefen ein wenig studieren w\u00fcrde, dann m\u00fc\u00dfte er bei sachlicher Schlu\u00dffolgerung feststellen, da\u00df es niemals Diskussionen waren, welche die Kirche aus der jeweiligen Krise herausf\u00fchrten. Wenn er dann auch noch feststellen m\u00fc\u00dfte, welche Kr\u00e4fte, Pers\u00f6nlichkeiten und Reformen die Kirche immer wieder erneuert haben, dann k\u00f6nnte er sich auch von den klischeehaften Vor- und Fehlurteilen \u00fcber Opus Dei, Papst und Lehramt der Kirche befreien.<\/p>\n Es steht mir nun nicht zu, den einzelnen Redakteuren der SZ Noten zu erteilen. Aber als die sachlichsten und objektivsten Artikel habe ich die Beitr\u00e4ge von Walter W. Weber sch\u00e4tzen gelernt. Ich habe mich dar\u00fcber gewundert mit welcher Sorgfalt er z.B. bei dem seinerzeitigen Bericht \u00fcber Chile recherchiert und analysiert hat. (Ich habe n\u00e4mlich selbst 18 Jahre in jenem Land gelebt und 5mal wieder besucht). Wie sachlich war er selbst in seinem Beitrag „Die sechs Fehler von Oskar\u201c!<\/p>\n Wenn alle seine Kollegen so vorurteilslos schreiben w\u00fcrden, brauchte ich mich nicht mehr \u00fcber die SZ zu \u00e4gern.<\/p>\n Mit freundlichen Gr\u00fc\u00dfen<\/p>\n Pet er Lafontaine<\/p>\n Steinmetzstr. 27<\/p>\n 6638 Dillingen<\/p>\n <SZ vom 28.10.91><\/p>\n Die Pille wird kommen<\/p>\n VON RAINER M\u00dclLER<\/p>\n Was hat wohl die Hoechst-Tochter Roussel-Uclaf bisher davon abgehalten, das von ihr schon vor drei Jahren in Frankreich verbreitete Abtreibungsmedikament „Mifegyne“ bisher f\u00fcr die Zulassung in Deutschland noch nicht zu beantragen? Waren es medizinische Zweifel mit Blick auf m\u00f6gliche und bei aller Erfahrung zu erwartende Nebenwirkungen oder eher moralische Skrupel? Letzteres wird zutreffen, denn mit dem Erscheinen dieses Medikaments kommt es jetzt zu den gleichen Diskussionen wie bei den Debatten um den Schwangerschaftsabbruch auf ,,konventionelle“ Weise im Krankenhaus.<\/p>\n Der n\u00e4chste politische Konflikt ist programmiert. Darauf weist schon die Forderung der profilierten CDU-Politikerin Doris Pack hin, die sich deutlich f\u00fcr das Ausprobieren der T\u00f6tungspille ausgesprochen hat, w\u00e4hrend ihr Kollege Bundestagsabgeordneter Claus J\u00e4ger k\u00fcrzlich noch apodiktisch formulierte, da\u00df es diese Pillen in Deutschland niemals geben d\u00fcrfe.<\/p>\n Das bleibt wohl ein frommer Wunsch. Selbst wenn jetzt, wie in Frankreich, noch strenge Auflagen f\u00fcr das Pr\u00e4parat bestehen, so werden diese auf Dauer nicht bestehen bleiben. Die Abtreibungspille wird als „fortschrittliche“ Errungenschaft weltweit wie viele andere neu entwickelten Medikamente ihren Siegeszug antreten, und zwar allen moralischen Anfeindungen zum Trotz. Der EG-Binnenmarkt ab 1993 wird dann im Rahmen der Harmonisierungsbestrebungen zwangsl\u00e4ufig daf\u00fcr sorgen, da\u00df die Substanz RU 486 ohne gro\u00dfe Probleme und weitere Diskussionen auch in Deutschland in die Apotheken kommt.<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 6600 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/p>\n Zur selben Zeit wohl, als Rainer M\u00fcllers Beitrag „Die Pille wird kommen“ in Druck ging – SZ vom 28.10.91 – lief im Fernsehen der Zukunftsfilm „Weg mit den Alten\u201c.<\/p>\n Kein Wunder wenn man f\u00fcr die Zukunft mit dieser Losung rechnen mu\u00df, wenn es jetzt schon hei\u00dft: „Weg mit den Ungeborenen!“ Nichts anderes bedeutet doch in seinen Konsequenzen das Pl\u00e4doyer f\u00fcr die Freigabe der Abtreibungspille „Mifegyne“ (RU 486). Auch das Leben ist unteilbar.<\/p>\n Von Anfang an – als man noch nicht die medizinischen und biologischen Erkenntnisse vom Beginn des menschlichen Lebens besa\u00df – haben schon die ersten Christen die Abtreibung der Leibesfrucht entschieden abgelehnt und sich darin von der heidnischen Umwelt abgegrenzt.<\/p>\n Wenn sich Rainer M\u00fcller auf die „profilierte“ CDU-Politikerin Doris Pack beruft, kann man nur sagen, da\u00df der Parteivorstand sie entschieden zur\u00fcckpfeifen mu\u00df und das „C“ ihres Parteinamens streichen mu\u00df und HDU, „Heidnische Demokratische Union“ nennen mu\u00df.<\/p>\n Ist es nicht eine Schizophrenie, wenn man heute so sehr, Gott sei Dank – f\u00fcr ein \u00f6kologisches Umweltbewu\u00dftsein antritt, aber das wichtigste Leben bereits in seinen Wurzeln zerst\u00f6ren will?<\/p>\n <SZ><\/p>\n Nr. 249 – Samstag\/Sonntag, 26.\/27. Oktober 1991<\/p>\n Das Dilemma <\/strong><\/p>\n Der Fall Drewermann ist der neueste Fall in einer langen Reihe von Verfolgung und Unterdr\u00fcckung Andersdenkender durch die p\u00e4pstliche Kirche. Erinnert sei an die VerfoIgung von angeblichen Ketzern, von Hexen und Juden durch die Inquisition, die Verurteilung von Galileo Galilei wegen seiner Behauptung, da\u00df sich die Erde um die Sonne drehe, an die Entziehung der Lehrerlaubnis von Prof. Hans K\u00fcng oder j\u00fcngst das Redeverbot f\u00fcr den Befreiungstheologen Bernardo Boff. Im neunzehnten Jahrhundert attackierten die P\u00e4pste jede neue Verfassung als „gottlos“, weil sie Gewissensfreiheit, Pressefreiheit, freie parlamentarische Institutionen und v\u00f6llige Gleichheit aller B\u00fcrger vor dem Gesetz garantierte.<\/p>\n Das Dilemma der Katholiken besteht (nach Peter de Rosa) heute darin, da\u00df „der Katholik in seinem Staat Offenheit, v\u00f6llige Religionsfreiheit, Demokratie und Toleranz begr\u00fc\u00dft. Er h\u00e4lt es f\u00fcr selbstverst\u00e4ndlich, da\u00df Freiheit zu einer Vertiefung der Wahrheit f\u00fchrt“. In der katholischen Kirche mu\u00df er dagegen Geheimhaltung und fehlende Haftbarkeit hinnehmen. Es gibt keine Alternativen, keine Wahlen. \u201eEr mu\u00df akzeptieren, was man ihm vorsetzt. Der Ein druck entsteht, da\u00df Freiheit und Diskussion zur Verw\u00e4sserung der Wahrheit f\u00fchren.“ \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 WILLIBALD STEFFEN, Lebach<\/p>\n Dillingen, den 30. Okt. 1991<\/p>\n An die Redaktion<\/p>\n Der Saarbr\u00fcckerzeitung<\/p>\n Postfach 692<\/p>\n 6600 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n In seinem Leserbrief \u201eDas Dilemma\u201c (SZ vom 26\/27. 10. 91) tadelt Willibald Steffen die \u201cp\u00e4pstliche\u201c Kirche. Mit dem Gebrauch des Adjektivs \u201eP\u00e4pstlich\u201c offenbart er schon sein mit antir\u00f6mischen Affekt belas tetes Vorurteil.<\/p>\n Zum Fall Drewermann und K\u00fcng: Jeder Verein hat seinen Zweck, sein Programm und seine Statuten. Wenn sich ein Fu\u00dfballer gegen die Spielregeln verfehlt, bekommt er zun\u00e4chst die gelbe und dann die rote Karte gezeigt. Nach vielen gelben Karten haben sich K\u00fcng und Drewermann schlie\u00dflich die rote Karte eingehandelt.<\/p>\n Wer wie Drewermann so massiv und hartn\u00e4ckig unberechtigte Kritik an der Kirche \u00fcbt, kann doch nicht Lehrer und Vorbild f\u00fcr Priester sein. \u00c4hnliches gilt f\u00fcr K\u00fcng. Wenn der Trainer eines Sportvereins oder ein Vorstandsmitglied irgendeines Musik- oder Sch\u00fctzenvereins \u00e4hnliches tut, wird ihm nahegelegt, den Hut zu nehmen oder er wird gefeuert.<\/p>\n Zum Fell Leonardo (nicht Bernardo) Boff m\u00f6chte ich Steffen fragen, ob er die Instruktionen der Kongregation f\u00fcr die Glaubenslehre vom 6. August 1984 und 22. M\u00e4rz 1986 gelesen hat. Ein wesentlicher Punkt darin war z.B. die Zur\u00fcckweisung der Methode der „marxistischen Gesellschaftaanalyse\u201c. Wie berechtigt diese Instruktionen waren, hat sich doch in unseren Tagen im Zusammenbruch des Marxismus gezeigt.<\/p>\n Zur Inquisition: Der erst Ketzerverfolger war nicht die Kirche, sondern der r\u00f6mische Kaiserstaat. Nat\u00fcrlich ist die Inquisition dann zu einer \u00fcblen Verirrung der mittelalterlichen Kirche geworden.<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Steinmetzstr. 27<\/p>\n 6638 Dillingen<\/p>\n Dillingen, den 29. Okt. 1991<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 6600 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n In seinem Leserbrief „Das Dilemma“ (SZ vom 26\/27. 10. 91 tadelt) Willibald Steffen, Lebach, die p\u00e4pstliche Kirche. Unsere Medien scheinen es allm\u00e4hlich erreicht zuhaben, da\u00df der Papst zum Buhmann der Welt geworden ist.<\/p>\n Zu der Entziehung der Lehrbefugnis von Drewermann, Hans K\u00fcng und der Zurechtweisung von Leonardo (nicht Bernardo) Boff: Jeder Verein hat seinen Zweck, sein Programm und seine Statuten. Wenn sich ein Fu\u00dfballer gegen die Spielregeln verfehlt bekommt er zun\u00e4chst die gelbe und dann die rote Karte gezeigt. Nach vielen gelben Karten haben sich K\u00fcng und Orewermann schlie\u00dflich die rote Karte eingehandelt.<\/p>\n Willibald Steffen m\u00f6chte ich fragen, ob er die Dokumentation des Briefwechsels zwischen Drewermann und dem Erzbischof von Paderborn gelesen hat. Wer so massiv und hartn\u00e4ckig unberechtigte Kritik an der Kirche \u00fcbt, kann doch nicht Lehrer und Vorbild f\u00fcr Priester sein. Man stelle sich vor, was geschieht, wenn der Trainer eines Sportvereins oder ein Vorstandsmitglied eines Musik- oder Sch\u00fctzenvereins \u00e4hnliches tut.<\/p>\n Auch zum Fall Leonardo Boff m\u00f6chte ich Steffen wieder fragen, ob er die Instruktionen der Kongregation f\u00fcr die Glaubenslehre vom 6. August 1984 und 22. M\u00e4rz 1986 gelesen hat. Ein wesentlicher Punkt darin war die Zur\u00fcckweisung der Methode der „marxistischen Gesellschaftsanalyse\u201c. Wie berechtigt diese Korrektur war, hat sich doch in unseren Tagen im Zusammenbruch des Marxismus gezeigt.<\/p>\n Nur noch ein Wort zur Inquisition: Der erst Ketzerverfolger war nicht die Kirche, sondern der r\u00f6mische Kaiserstaat. Nat\u00fcrlich ist die Inquisition dann zu einer Verirrung der mittelalterlichen Kirche geworden. Inquisition und Verfolgung finden sich aber nicht nur in der \u201ep\u00e4pstlichen“ Kirche, sondern auch beim Protestantismus, z.B. in England und im Genf Calvins. Wie einseitig und blau\u00e4ugig die stereotyp wiederholte Anklage gegen die Kirche ist, zeigt die Feststellung des bekannten Journalisten Johannes Gro\u00df: Innerhalb von zwei Jahren hat die franz\u00f6siache Revolution mehr Opfer gefordert als die Inquisition in zweihundert Jahren. Und ist es nicht bemerkens wert, da\u00df die katholische Kirche trotz aller Irrungen und Zerfallserscheinungen sich immer wieder aus eigener Kraft erneuert hat? W\u00e4re sie eine nur rein menschliche Institution, sie w\u00e4re l\u00e4ngst zugrunde gegangen. Welche Institution hat mehr f\u00fcr das Wohl der Kirche getan als die ketholische Kirche. Warum nur immer das Negative der Kirche in krankhafter Weise betrachten? Wer hat sich mehr eingesetzt f\u00fcr die W\u00fcrde der Frau, f\u00fcr die Armen und Entrechteten, die Kranken und Siechen- Das Hospital f\u00fcr Kranke und Sieche kannten weder Griechen noch R\u00f6mer. Letztere hatten nur Lazerette, um die Knochen der Soldaten zu flicken. Mit Recht hei\u00dft es in Dreizehnlinden: Caritas ein Christenm\u00e4dchen.<\/p>\n Wenn wir heute so viele unqualifizierte Angriffe auf Papst und Kirche erleben, d\u00fcrfen wir uns damit tr\u00f6sten, da\u00df man schon Christus einen „Fresser und S\u00e4ufer“ genannt hat (Mt. 11,19) und Er selber hat ja gesagt: \u201eWenn die Welt euch ha\u00dft, dann wi\u00dft, da\u00df sie mich schon vor euch geha\u00dft hat“. (Joh 15,18)<\/p>\n Nur wer die Kirche liebt, wird sie auch verstehen und das Wort der gro\u00dfen Dichterin und Konvertitin Gertrud von Le Fort beherzigen, wenn sie die Kirche in ihren Hymnen sprechen l\u00e4\u00dft:<\/p>\n “ \u2022\u2022\u2022 ich bin die Mutter aller Kinder dieser Erde: was schm\u00e4hest du mich, Welt, da\u00df ich gro\u00df sein darf, wie mein himmlischer Vater? Ich war die Sehnsucht aller Zeiten, ich war das Licht aller Zeiten \u2026 Ich bin die Stra\u00dfe aller ihrer Stra\u00dfen: auf mir ziehen die Jahrtausende zu Gott!\u201c<\/p>\n Dillingen, den 8. Januar 1992<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 6600 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/p>\n zum Bericht \u00fcber die rheinische Landessynode<\/p>\n in Bad Neuenahr<\/p>\n Zum obigen Bericht vom 7.1.92 erlaube ich mit die Anfrage an die Redaktion der S.Z., warum sie so gerne und gen\u00fc\u00dflich Negatives von der katholischen Kirche berichtet. Ist ihr Leitmotiv vielleicht der Ausspruch des franz\u00f6sischen Schriftstellers Jean Cocteau: „Wer lobt, mu\u00df f\u00fcrchten, f\u00fcr dumm gehalten zu werden. Wer r\u00fcgt, ist sicher, f\u00fcr klug zu gelten.“?<\/p>\n Was soll dieser wiederholte Spott \u00fcber unsern Papst Johannes Paul II.? Die H\u00e4me von Hohn und Spqtt scheint mir schlimmer und verletzender zu sein als der offene Ha\u00df und die Verleumdungen der Kirche, wie ich sie in meiner Studentenzeit im „St\u00fcrmer“ und im „Schwarzen Chor“ kennengelernt habe.<\/p>\n Bez\u00fcglich des „guten Rezeptes“ f\u00fcr das Ende der Kirchenspaltung zeigt uns doch die Kirchengchichte, da\u00df gerade die vom g\u00f6ttlichen Stifter im Apostelkollegium und in der Urkirche vorgegebene hierachische Grundstruktur der katholischen Kirche geholfen hat, in allen Jahrhunderten ihre Krisen und Wirren zu \u00fcberwinden.<\/p>\n Mit freundlichen Gr\u00fc\u00dfen<\/p>\n Erzbischof: Sex ist eine Gabe Gottes<\/strong><\/p>\n Der anglikanische Erzbischof von Canterbury, George Carey, hat die r\u00f6misch-katholische Kirche zum \u00dcberdenken ihrer Haltung zur Geburtenregelung aufgerufen. Im \u201eDaily Telegraph\u201c erkl\u00e4rte er, wenn Rom das Verbot der Geburtenregelung als Dogma sehe, stelle dies auch ein Problem f\u00fcr Nicht-Katholiken dar. Carey sagte, da\u00df f\u00fcr Anglikaner der Sexualverkehr nicht nur als Mittel zur Fortpflanzung zul\u00e4ssig sei: \u201eSex ist eine Gabe Gottes, ein Ausdruck der Verbundenheit, ein Geschenk der Liebe.\u201c\u00a0 Dpa<\/p>\n Pet er Lafontaine<\/p>\n Steinmetzstr.27<\/p>\n 6638 Dillingen<\/p>\n Dillingen, den 19.Mai 1992<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 6600 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Man kann sich nicht des Eindrucks erwehren, da\u00df die SZ immer wieder sehr gerne negative Schlagzeilen und Berichte \u00fcber die Haltung und Lehre der Katholischen Kirche bringt und sogar durch besonderes Layout hervorhebt, auch wenn sie falsch sind. So hei\u00dft es in der SZ vom 19.5., „Rom sehe im Verbot der Geburtenregelung ein Dogma“.<\/p>\n Das ist einfach falsch. Die Kath. Kirche tritt nur f\u00fcr eine der W\u00fcrde des Menschen entsprechende nat\u00fcrliche Familienplanung ein. (Mutter Teresa von Kalkutta l\u00e4\u00dft sogar besonders ausgebildete Schwestern die Familien beraten. )<\/p>\n Es w\u00e4re zu w\u00fcnschen, da\u00df sowohl Redakteure wie auch Schreiber von Leserbriefen, bevor sie sich an Schlagworten gegen die Katholische Kirche festbei\u00dfen, sich besser informieren. Das verlangt doch die ehrliche Toleranz uns Katholiken gegen\u00fcber, die wir doch den gr\u00f6\u00dferen Anteil der Leserschaft bilden d\u00fcrften.<\/p>\n Ich darf daf\u00fcr ein besonders inforrmatives Buch empfehlen, in dem all die Reizthemen wie Primat des Papstes, Frauenfeindliche Kirche, Kirche und Religionsfreiheit, Z\u00f6libat, Sexuallehre der Kirche, Der Fall Galilei, Inquisition usw. objektiv behandelt werden:<\/p>\n Pl\u00e4doyer f\u00fcr die Kirche – Urteile \u00fcber Vorurteile. mm verlag aachen.<\/p>\n Mit freundlichen Gr\u00fc\u00dfen<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n <SZ 1.\/2. Aug. 92><\/p>\n 2 Kommentare-Hintergrund<\/strong><\/p>\n Republik der Einzelk\u00e4mpfer <\/strong><\/p>\n VON WALTER W. WEBER<\/p>\n Damit erst gar kein Zweifel aufkommt: Die Debatte um die Parteienverdrossenheit in Deutschland mu\u00df gef\u00fchrt werden. \u00d6ffentlich, schonungslos und grunds\u00e4tzlich. Denn sie ist notwendig, weil sich in \u00fcber vier Jahrzehnten Parteien-Demokratie in dieser Republik zu vieles fehlentwickelt und negativ verfestigt hat<\/p>\n Doch dar\u00fcber hinaus stellt sich die grunds\u00e4tzliche Frage: L\u00e4\u00dft sich die Diskussion wirklich nur auf diesen einen Bereich eingrenzen? Greift sie damit nicht zu kurz? Liegt das eigentliche Problem, mit dem wir es hier zu tun haben und das sich im gest\u00f6rten Verh\u00e4ltnis zwischen B\u00fcrgern und Parteien eben besonders augenf\u00e4llig darstellt, nicht in Wirklichkeit viel tiefer und auf einer viel breiteren gesellschaftspolitischen Ebene? Sind die Parteien nicht nur ein – wenn auch bedeutender – Mosaikstein in dem Gesamtbild einer Gesellschaft, die sich gravierend ver\u00e4ndert hat und immer noch rasant wandelt? Und ist \u00fcberhaupt noch reparabel und restaurierbar, was der Zeitgeist bereits tief versch\u00fcttet hat?<\/p>\n Der Wandel der Gesellschaft ist kein spezifisch deutsches Problem. Es ist das Problem fast aller Wohlstandsgesellschaften der Welt. Doch es ist das uns am n\u00e4chsten liegende Problem – und damit ist es ein Problem der Deutschen.<\/p>\n Der Wandel der bundesdeutschen Gesellschaft, der sich in einem zunehmenden Drang nach Individualit\u00e4t, nach Unabh\u00e4ngigkeit und Ungebundenheit zeigt, hat nicht nur Auswirkungen auf die Parteien, sondern auf alle klassischen Institutionen: auf Familie, auf Kirche, auf Gewerkschaft, auch auf gro\u00dfe Bereiche des Vereinslebens. Sie alle haben es inzwischen mit erheblichen Akzeptanzproblemen zu tun.<\/p>\n Das einstmals festgekn\u00fcpfte Netz von Familie- und Verwandtschafts-Beziehungen und -Bindungen gibt es so nicht mehr. Es sind in zunehmendem Ma\u00dfe lockere F\u00e4den, die davon noch \u00fcbriggeblieben sind. Die wachsende Zahl von Single-Haushalten ist daf\u00fcr nur ein Symptom, das inzwischen auch im traditionellen bindungsstarken Saarland festzustellen ist. Beziehungen, die Verantwortung erfordern, werden immer st\u00e4rker als Fesseln gesehen, die man sich ersparen m\u00f6chte.<\/p>\n Das gilt vielfach auch f\u00fcr das Verh\u00e4ltnis zur Kirche. Wobei diese allerdings- eine Parallele zu den Parteien – den Entfremdungsproze\u00df noch zus\u00e4tzlich f\u00f6rdert durch erstarrte Strukturen des Denkens und Handelns wie der Selbstdarstellung.<\/p>\n Problem der Gewerkschaft wiederum ist es, da\u00df Wohlstandssicherung zunehmend individuell gesehen wird. Gruppeninteressen treten dahinter zur\u00fcck. Immer mehr Deutsche werden zu Wohlstands-Einzelk\u00e4mpfern. Gerade im Berufsleben, wo die Formel lautet: Leistung = Wohlstand. Was bedeutet: Egozentrik auf Kosten der Mitmenschlichkeit. Die Gruppe wird nur noch gesucht, wenn der eigenen, individuellen Interessenlage damit zus\u00e4tzliche Durchschlagskraft verliehen werden kann. Dies gilt auch f\u00fcr das Engagement vieler in Protestbewegungen.<\/p>\n Besonders deutlich machen l\u00e4\u00dft sich der Individualisierungs- und Selbstfixierungs-Proze\u00df am Beispiel der Sportvereine. Mannschaftssportarten haben zusehends weniger Zulauf und wachsende Nachwuchssorgen (im kulturellen Bereich gilt dies f\u00fcr Gesangvereine und Ch\u00f6re). Wachsenden Zuspruch dagegen erfahren in der Freizeit-Welt Sportarten, in denen sich der einzelne an einem anderen Gegner messen und beweisen kann, zu Zeiten, wo ihm dies pa\u00dft. Teamgeist ist immer mehr out, weil er Einordnung verlangt, auf feste Zeiten verpflichtet, einen festlegt und damit Individualit\u00e4t einschr\u00e4nkt.<\/p>\n Ist also \u00fcberhaupt noch restaurierbar, was der Zeitgeist so gravierend ver\u00e4ndert hat? Es ist schwer vorstellbar. Dieser Zug scheint auf absehbare Zeit abgefahren zu sein. Und somit mag die Diskussion um die Parteienverdrossenheit, der vielleicht derzeit ein zu hoher Stellenwert einger\u00e4umt wird im Vergleich zu den anderen Problemfeldern, letztlich vielleicht Fehlentwicklungen stoppen und zu qualitativen Verbesserungen der politischen Hygiene f\u00fchren. Das Verh\u00e4ltnis zwischen B\u00fcrgern und Parteien jedoch wird wohl nie wieder so werden, wie es einmal war. Und da sitzen letztere mit allen anderen klassischen Institutionen in einem Boot.<\/p>\n Dillingen, den 9. Juli 1992<\/p>\n Herrn<\/p>\n Walter W. Weber<\/p>\n Postfa ch 296<\/p>\n 6600 Sarbr\u00fccken<\/p>\n Sehr geehrter Herr Weber!<\/p>\n Bis jetzt habe ich Sie f\u00fcr den best recherchierenden und analysierenden Redakteur der SZ. gehalten. Zu diesem Urteil kam ich, als ich seinerzeit anl\u00e4\u00dflich Ihrer S\u00fcdamerikareise den Beitrag \u00fcber Chile gelesen hatte. Da ich selbst 18 Jahre dort gelebt habe und bis heute noch rege Verbindung nach dr\u00fcben habe, kenne ich Chhile fast wie meine Heimat.<\/p>\n Aufgrund dieser Erfahrung habe ich Sie f\u00fcr den objektivsten Redaktuer der SZ gehalten. Leider wurde ich durch Ihren Beitrag vom 15. Juni sehr entt\u00e4uscht. Darin zeigte sich, da\u00df Sie die katholische Sittenlehre nicht verstehen k\u00f6nnen, weil Sie sich wahrscheinlich nicht genug mit ihr befa\u00dft haben.<\/p>\n Weil ich Sie sch\u00e4tze, erIaube ich mir Ihnen einen Artikel und zwei Vortr\u00e4ge der bekannten Psychologin Christa Mewes zugehen zu lassen. AIs beste Antwort auf Ihren oben erw\u00e4hnten Beitrag m\u00f6chte ich Sie besonders auf das Kapitel \u201eDie Verunglimpfung der Sittenlehre\u201c hinweisen. Ich zweifle nicht daran, da\u00df diese Lekt\u00fcre Sie Haltung des Papstes und unserer Kirche in puncto Sittenlehre etwas besser verstehen l\u00e4\u00dft.<\/p>\n Wenn Sie sich kurz, und dennoch gut, in kirchlichen und theologischen Fragen – besonders \u00fcber Reizthemen unserer Tage \u2013 informieren wollen, darf ich Ihnen das Buch von Michael M\u00fcller, Playdoyer f\u00fcr die Kirche, Urteile \u00fcber Vorurteile, empfehlen. Erschienen ist es im mm verlag, Aachen.<\/p>\n Mit freundlichen Gr\u00fc\u00dfen<\/p>\n Pet er Lafontaine<\/p>\n Den M\u00e4chtigen endlich ins Gewissen reden <\/strong><\/p>\n Entscheidung Boffs st\u00f6\u00dft auf Bedauern <„Paulinus“ Nr. 28 vom 12. Juli 1992)<\/p>\n Zerm\u00fcrbt durch dauernden Druck seitens vatikanischer Beh\u00f6rden hat der bekannte Theologe aufgegeben. Das Verhalten dieser Beh\u00f6rden ist in der Tat sehr widerspr\u00fcchlich. Da gibt es einerseits die katholische Soziallehre, die ein Eintreten f\u00fcr die Armen fordert – da gibt es klare Forderungen der letzten P\u00e4pste und des Konzils in derselben Richtung – da gibt es die Dokumente von Medellin und Puebla, in denen dieser Einsatz ausf\u00fchrlich begr\u00fcndet wird. Und da gibt es Entscheidungen aus dem Vatikan, die alle Bem\u00fchungen vieler s\u00fcdamerikanlscher Bisch\u00f6fe und Priester torpedieren. Da mu\u00df man sich ja fragen, wer eigentlich dort das Sagen hat.<\/p>\n Wann werden die verantwortlichen Pr\u00e4laten dort endlich begreifen, da\u00df die bisherige Theologie – zunehmend von bekannten Theologen selbst als Theologie des privaten Seelentrostes und der Vertr\u00f6stung auf ein besseres Jenseits bezeichnet – geradezu Wasser auf die M\u00fchlen der politisch und wirtschaftlich M\u00e4chtigen ist, die mit der Bibel nichts oder wenig \u201eam Hut“ haben und sie nicht im geringsten gest\u00f6rt hat. Wann wird man in der Verk\u00fcndigung der Tatsache, da\u00df Gott sich ganz massiv in die Gesch\u00e4fte der M\u00e4chtigen eingemischt hat (Exodus 3,7 folg. und die Sozialkritik der Propheten), endlich die Bedeutung zumessen, die ihr zukommt .<\/p>\n Dillingen, den 1. August 1992<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion des Paulinus<\/p>\n Fleischstra\u00dfe 62-65<\/p>\n 5500 Trier<\/p>\n Sehr geehrte Herren!<\/p>\n Zum Leserbrief „Den M\u00e4chtigen endlich ins Gewissen reden“ (Paulinus vom 2. August) bitte ich folgende Stellungnahme zu ver\u00f6ffentlichen:<\/p>\n Es ist heute „in“, fast alle Entscheidungen und Weisungen, die aus Rom kommen, zumal wenn man sie mangels Sachkenntnis und infolge Desinformationen unserer Medien nicht verstehen kann, mit heftigen Vorw\u00fcrfen und entr\u00fcstungsvollen Protesten verurteilt. Das gilt wohl auch weithin f\u00fcr den Leserbrief „Den M\u00e4chtigen endlich ins Gewissen reden“ von Herrn Pet er Lenz, (Paulinus vom 2. August).<\/p>\n Er unterstellt den vatikanischen Beh\u00f6rden – gemeint ist wohl die Kongregation f\u00fcr die Glaubenslehre – ein widerspr\u00fcchliches Verhalten. Wenn man den Konflickt von Leonardo Boff mit der Kongregation f\u00fcr die Glaubenslehre verfolgt hat, kann man doch eher zum Gegenteil kommen.<\/p>\n Die Befreiungstheologen, die vor allem durch Gustavo Gutierrez und Leonardo Boff repr\u00e4sentiert werden, pl\u00e4dieren f\u00fcr die Anwendung der marxistischen Gesellschaftsanalyse, die sie als Methode in der Praxis anwenden wollen. Damit haben sie sich aber nicht immer gen\u00fcgend vom Marxismus abgegrenzt. Und so war ja gerade Leonardo Boff mit der Glaubenskongregation in Konflikt geraten. Der zentrale Punkt der Meinungsverchiedenheit zwischen Boff und der Glaubenskongregation ist schlie\u00dflich die Frage, ob die marxistische Methode der Gesellschaftsanalyse und die ihr folgende Praxis angewendet werden kann. Clodovis Boff, der Bruder von Leonardo Boff, hat in seinem Buch „Theologie und Praxis“ selber erkl\u00e4rt, da\u00df mit der Option f\u00fcr den Marxismus „ein Risiko verbunden ist“.<\/p>\n Ferner betonen die Befreiungstheologen das Prinzip der Orthopraxie, das zur Orthodoxie f\u00fchre, d.h.: Das rechte Handeln f\u00fchre zum rechten Glauben. Das ist doch die Umkehrung der Wahrheit. Vom Glauben her wissen wir doch eigentlich erst, was richtiges Handeln ist. Und wenn die Glaubenskongregation in ihren beiden Instruktionen:<\/p>\n Am 6. August 1984 „\u00fcber einige Aspekte der Theologie der Befreiung“ und am 22. M\u00e4rz 1986 „\u00dcber die christliche Freiheit und die Befreiung“, den Irrweg und die Gefahren der marxistischen Gesellschaftsanalyse und der Theorie und der Theorie des Klassenkampfes aufzeigen und warnen, so ist das doch keine „Torpedierung vieler s\u00fcdamerikanischer Bisch\u00f6fe und Priester“. Sp\u00e4testens nach dem weltweiten Zusammenbruch der marxistischen Ideologien h\u00e4tte Boff doch seinen Irrtum einsehen m\u00fcssen.<\/p>\n – 2 –<\/p>\n Was war denn die Folge der Anwendung solcher Prinzipien im praktischen Leben der franz\u00f6sischen Arbeiterpriester in den 50er und 60er Jahren? Nicht wenige wurden Kommunisten. Und \u00c4hnliches wurde mir bei einem Chilebesuch von Priestern in der Volksfront-\u00c4ra berichtet.<\/p>\n Die beiden gr\u00f6\u00dften Gefahren der falsch verstandenen Befreiungstheologie bestehen:<\/p>\n 1. In der \u00dcberbetonung des irdischen Aspektes des „Gottesreiches“.<\/p>\n 2. In der Akzeptierung der Gewaltanwendung, um die ungerechten Strukturen zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n Zum 1. Punkt: Christus hat gesagt: „Mein Reich ist in dieser Welt, aber nicht von dieser Welt.“ Wenn man in der Verk\u00fcndigung des Reiches Gottes den Hauptakzent auf die Verwirklichung der sozialen Gerechtigkeit verlegt, ja in ihr sogar die Erf\u00fcllung des Gottesreiches sieht, dann widerspricht das ganz klar den Aussagen des Neuen Testamentes. Christus sagt wiederum: „Suchet zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit und alles \u00fcbrige wird euch dazugegeben werden“. Aus dem ganzen Kontext des Neuen Testamentes geht doch hervor, da\u00df mit dem Reich Gottes nicht ein irdisches Reich sozialer Gerechtigkeit gemeint ist, sondern das Reich der Gnade, das Reich der Herrschaft Gottes in uns, das dann aber auch die Voraussetzung einer besseren Gesellschftsordnung in der Welt sein kann. Eine Ver\u00e4nderung der ungerechten Strukturen setzt eine Ver\u00e4nderung und Bekehrung der Herzen voraus. Mit Recht sagt Kardinal Ratzinger, da\u00df nur ein Mehr an Bekehrung und an Glaube jene theologischen Einsichten und jene Entscheide der Hirten erm\u00f6glichen und wecken kann, die der Gr\u00f6\u00dfe der Frage entsprechen.<\/p>\n Zum 2. Punkt, der Akzeptierung der Gewaltanwendung: Christus hat entschieden jede Gewaltanwendung abgelehnt. Und wie falsch und kontraproduktiv das gew\u00f6hnlich endet, h\u00e4tte Leonardo Boff in einem konkreten Fall doch lernen k\u00f6nnen: Im Juni des Jahres 1986 ver\u00f6ffentlichte der „Rheinische Merkur“ ein Interview, das ihm Leonardo Boff gew\u00e4hrt hatte. Darin behauptete er, da\u00df in Chile die Situation gegeben w\u00e4re, in der man Gewalt anwenden k\u00f6nne. Jeder der Chile und seine soziale und politische Lage kennt, kann sofort aufzeigen, wie gef\u00e4hrlich und falsch diese Feststellung war. Das im September 1986 efolgte Attentat auf Pinochet hatte jedenfalls das Gegenteil bewirkt. Es hatte die \u00d6ffnung zur Demokratisierung erschwert.<\/p>\n Gerade in diesem Interview hat Leonardo Boff gezeigt, wie un\u00fcberlegt und \u00fcberzogen er seine Theorien vortr\u00e4gt und daher mit Recht eine Korrektur der Glaubenskongregation verdient hatte. (Vgl. Rheinischer Merkur vom 21. Juni 1986), und in einem Brief, den er zusammen mit seinem Bruder Clodovis an Kardinal Ratzinger (Vgl. Rheinischer Merkur vom 28. Juni 1986) schrieb, sagt er folgendes: der Papst leite „die Befreiungstheologie in direkter Linie von den Aposteln, den Kirchenv\u00e4tern, den mittelalterlichen Kirchenlehrern, den P\u00e4psten und den hervorragenden Hirten der Kirche ab.<\/p>\n – 3 –<\/p>\n Keine Theologie k\u00f6nnte eine erhabenere Stellung oder Berufung f\u00fcr sich erw\u00fcnschen oder beanspruchen“. Mit logischer Konsequenz folgern sie: „Wer sich gegen die … Befreiungstheologie stellt, bietet der Kirche selbst die Stirn“.<\/p>\n Es ist das immer wiederkehrende Lied von Theologen, die gute Ans\u00e4tze und Einsichten so sehr verabsolutieren, da\u00df sie dann andere Grundwahrheiten \u00fcbersehen und mi\u00dfachten und so scheitern m\u00fcssen. Dabei hatte Gustavo Gutierrez, der als Vater der Befreiungstheologie gilt, im Vorwort zu seinem Buch „Teologia de la liberaci\u00f3n“ geschrieben: „Es geht weder darum, eine Ideologie zur Verteidigung schon eingenommener Positionen zu entwickeln, … noch eine Theologie zurechtzuzimmern, von der sich eine politische Aktion ableiten lasse“.<\/p>\n Wieviel anders und positiver als in Brasilien ist die Bewegung der Option f\u00fcr die Armen in Chile verlaufen, wo man sich besser an die Weisungen und Empfehlungen von Rom gehalten hat. So schrieb mir 1987 der Bischof meiner Weihed\u00f6zese und Sekret\u00e4r der Bischofskonferenz vor dem Papstbesuch: „Das ganze Land hat sich in den Zustand der Mission versetzt und versucht die Botschaft des Herrn und die Soziallehre der Kirche<\/span> besser kennenzulernen.<\/p>\n Ebenso berichtete eine Ordensschwester aus dem Gro\u00dfraum von Santiago von den Vorbereitungen f\u00fcr die Volksmission zur Einstimmung auf den Papstbesuch im April 1987. Sie schrieb, da\u00df sie an einer Konferenz mit Professsoren der Kath. Universit\u00e4t teilgenommmen hatte, die das Thema der Soziallehre der Kirche zum Gegenstand hatt. Das h\u00e4tte ihr Anst\u00f6\u00dfe und Kraft gegeben.<\/p>\n Zum Schlu\u00df noch zu der etwas ver\u00e4chtlichen Bemerkung von Herrn Lenz \u00fcber die „Theologie des privaten Seelentrostes und der Vertr\u00f6stung auf ein besseres Jenseits“: Sind nicht gerade diejenigen die gr\u00f6\u00dften Wohlt\u00e4ter der Menschheit gewesen, die, weil sie den Blick fest auf den Himmel gerichtet hatten, die F\u00fc\u00dfe fester auf der Erde hatten. Es sind die Heiligen, die niemand verflucht. Die alle, vom Bettler bis zum K\u00f6nig, wenigstens in ihrer Umgebung ein „St\u00fcckerl heile Welt“ geschaffen haben, um die Welt zu verbessern. Das endg\u00fcltige Reich der Gerechtigkeit, der Liebe und des Friedens kann erst anbrechen, wenn der wiederkommt, der uns dieses Reich verhei\u00dfen hat.<\/p>\n Wohin haben denn all die Verhei\u00dfungen der falschen Propheten, die ein irdisches Paradies versprachen gef\u00fchrt? Angefangen von den F\u00fchrern der franz\u00f6sischen Revolution, die Freiheit, Br\u00fcderlichkeit und Gleichheit verk\u00fcndeten, \u00fcber die F\u00fchrer des „Tausendj\u00e4hrigen Reiches“ bis zu jenen Marxisten, die den Himmel den „alten Weibern und Spatzen“ \u00fcberlassen wollten, endeten doch all ihre Versprechen statt in Paradiesen oder „herrlichen Zeiten“ in Katastrophen, die mit Str\u00f6men von Blut und Tr\u00e4nen verbunden waren.<\/p>\n Anfang, Zwischenst\u00fcck??? <Pater Hurtado><\/p>\n f\u00fcr die Erneuerung der Kirche und Gesellschaft in Chile geleistet hat, der konnte die Begeisterung der 7000 Chilenen, die mit ihrem Pr\u00e4sidenten und 40 Bisch\u00f6fen und 70 Priestern auf den Petersplatz gekommen waren, verstehen. Sie umarmten und k\u00fc\u00dften sich vor Freude, schwenkten ihre Nationalf\u00e4hnchen, jubelten dem Papste zu und riefen im selben Atemzug: „Viva el Papa“ und „Viva Chile“. Unsere deutschen Papstkritiker h\u00e4tten f\u00fcr dieses ergreifende Schauspiel vielleicht nur ein s\u00fcffisantes L\u00e4cheln aufgebracht; aber bei den Chilenen schwang au\u00dfer dem Dank f\u00fcr die Seligsprechung ihres Landsmanns sicher auch der Dank f\u00fcr die Friedenstiftung des Papstes zwischen Chile undArgentinien mit, die 1984 einen kriegerischen Konflikt zwischen den beiden L\u00e4ndern verhinderte.<\/p>\n Und noch ein letztes m\u00f6chte ich bemerken. In einem Leseerbrief wurde gesagt: auch die Propheten w\u00e4renMahner gewesen. Ja, aber nur wenn sie von Gott berufene Propheten waren. Die selbsternannten werden in der Bibel „L\u00fcgenpropheten“gehei\u00dfen. Auch Padre Hurtado war ein kritischer Mahner. Er schrieb sogar einen Brief an Papst Pius XII, in dem er schonungslos dieSituation des Landes beschrieb. Aber er tat es nicht wiehierzulande ein Professor, der das Er\u00f6\u00f6fnungsreferat mit dem provozierenden Titel „Ist die Kirche noch zu retten?“ begann, aber nur um die „Amtskirche“ anzuklagen. Nein, er schrieb zwar auch ein provozierendes Buch, das aber nur das Ziel hatte das Gewissen der Gl\u00e4ubigen aufzur\u00fctteln. Der Titel lautete n\u00e4mlich: „Ist Chile noch ein katholisches Land?“ Bei all seiner Kritik unterwarf er seine Thesen in Demut und Gehorsam dem Urteil des Papstes und seiner Obern. Die Frucht seines arbeitsreichen Lebens und das Ansehen der Kirche im chilenischen Volk zeigen, da\u00df er ein echter Prophet war. Denn Demut oder Stolz war noch immer die Frage und das Kriterium f\u00fcr die Unterscheidung der Geister.<\/p>\n Dillingen, den 22.8.1992<\/p>\n Sehr geehrter Herr Lenz!<\/p>\n Recht herzlichen Dank f\u00fcr Ihren ausf\u00fchrlichen Brief vom 25. dieses Monats.<\/p>\n Im Paulinus dieser Woche unterstellt man mir, ich h\u00e4tte Sie unchristlich behandelt. Ich hoffe, da\u00df Sie das nicht auch so mi\u00dfverstanden haben. Vielleicht kann der vollst\u00e4ndige Leserbrief, den ich Ihnen hiermit zugehen lasse etwas ausr\u00e4umen.<\/p>\n Man darf mir doch nicht \u00fcbelnehmen, da\u00df ich die Kirche liebe. Mein Heimatpfarrer, der mich ins Priesterseminar geschickt hatte, sagte einmal einem Freund von mir, da\u00df ich Priester geworden w\u00e4re, sei nur dem Umstand zu verdanken, da\u00df mein Vater immer die Kirche und Priester aufs \u00e4u\u00dferste verteidigt habe.<\/p>\n Aber nun zu meinem pers\u00f6nlichen Verh\u00e4ltnis zum Thema der Diskussion. Ich war selbst 15 Jahre Pfarrer in S\u00fcdamerika und habe vorher noch 3 Jahre an der Kath. Universit\u00e4t in Santiago de Chile studiert. Ich kenne daher die lateinamerikanischen Verh\u00e4ltnisse gut. Ich habe recht rege Beziehungen zu meiner Pfarrgemeinde in der Di\u00f6zese Temuco, im S\u00fcden Chiles, wo besonders die Indianer, die sich selber Mapuchen nennen, leben. Mein jetziger Nachfolger ist der erste Indianerpriester der Di\u00f6zese. Die Pfarrei ist ca. anderthalbmal so gro\u00df wie unser Kreis Saarlouis. Mein Nachfolger betreut 17 Comunidades (Basisgemeinden). Ich habe die Genugtuung mit Hife anderer,u.a. des Ordinariats von Rottenburg geholfen zu haben und helfen zu k\u00f6nnen. Ich konnte so die Restfinanzierung der Pfarrkirche organisieren, ein Schwesternhaus zwischenfinanzieren. Dort wohnen drei charismatische Ordensfrauen, die sich besonders f\u00fcr die Indianer einsetzen. F\u00fcr Oktober kann ich ihm 2 Kapellen f\u00fcr je eine Basisgemeinde finanzieren, eine besonders f\u00fcr eine von Mapuchen besiedelte Gemeinschaft.<\/p>\n – 2 –<\/p>\n Mit dem Kraftfahrzeug, das ich ihnen ebenfalls finanzieren konnte, ist es ihnen m\u00f6glich, die M\u00fctterzentren der Mapuchen regelm\u00e4\u00dfig zu besuchen. In zwei F\u00e4llen konnten sie M\u00fcttern direkt vor der Geburt oder nach der Geburt helfen, indem man sie sofort ins Krankenhaus brachte.<\/p>\n Ich erz\u00e4hle Ihnen das so ausf\u00fchrlich, um zu zeigen, wie man \u00fcberall die Option f\u00fcr die Armen verwirklichen kann ohne daf\u00fcr „gef\u00e4hhrliche“ Thesen vertreten zu m\u00fcssen. Argumente f\u00fcr die Gef\u00e4hrlichkeit der Thesen einiger Befreiungstheologen finden Sie im Leserbrief, den ich heute an den Paulinus abgeschickt habe.<\/p>\n Meine pers\u00f6nliche Meinung ist, da\u00df ein passiver Widerstand, verbunden mit einem vorbildlich-christlichen Leben den M\u00e4chtigen in der Kirchengeschichte den M\u00e4chtigen st\u00e4rker ins Gewissen geredet hat als agressiv-revolution\u00e4rer Widerstand.<\/p>\n Das zeigen die Beispiele von der Urkirche bis zu einem HI. Franziskus und Beispielen unserer Tage.<\/p>\n Ich hoffe, da\u00df ich Sie nun mit diesen Argumenten nicht unchristlich behandelt habe und Sie auch mich verstehen werden.<\/p>\n Mit den besten W\u00fcnsche und Gr\u00fc\u00dfen<\/p>\n <Peter Lenz><\/p>\n 5541 Schwirzheim, den 25.8.92<\/p>\n Hausnr. 51 A<\/p>\n Sehr geehrter Herr Pastor!<\/p>\n Sie haben in dem Beitrag „Hier irrt Boff“ zu meinem Leserbrief „Den M\u00e4chtigen ins Gewissen reden“ im Paulinus kritische Stellung bezogen. Da man sich in Leserbriefen kurz fassen soll\/mu\u00df, m\u00f6chte ich Ihnen meine Position verdeutlichen.<\/p>\n Mir kommen die Marxismus-Vorw\u00fcrfe der Glaubenskongregation gegen die Befreiungstheologen vor wie die Vorw\u00fcrfe der Schriftgelehrten und Pharis\u00e4er gegen Jesus: Du heilst Kranke am Sabbat und deine J\u00fcnger rupfen \u00c4hren am Sabbat und essen deren K\u00f6rner. – Da\u00df Jesus voll Liebe und Erbarmen zu allen Kranken und Armen war, das interessierte sie nicht. Jesus brach das Gesetz des Mose, und das war verboten. Wenn die Befreiungstheologen in ihrem Engagement f\u00fcr die Armen und Unterdr\u00fcckten sich vielleicht geirrt und \u00fcber das Ziel „hinausgeschossen\u201c haben, sie haben vielen Hilfe gebracht und Hoffnung gegeben. Sie selber wurden darum von den M\u00e4chtigen bedroht, und verfolgt. Viele Priester und Laien wurden umgebracht. Z\u00e4hlt das alles nichts!?<\/p>\n Es scheint, da\u00df Bischof Romero lange warten mu\u00df, bis sich im Vatikan Leute f\u00fcr seine Seligsprechung einsetzen. um nur einen dieser M\u00e4rtyrer zu nennen. Was ist schlimmer: zu Ungerechtigkeiten aller Art zu schweigen oder bei der Hilfe f\u00fcr die Unterdr\u00fcckten kleine Fehler zu machen? – Bischof Gaillot, der am 11.12.91 vor der Theolog. Fakult\u00e4t in Trier gesprochen hat,schreibt (in seinem Buch“Offener Brief an die, die Krieg predigen und ihn andere f\u00fchren lassen“): „Sicherlich hat die Kirche im Laufe der Jahrhunderte viel zu oft ein schlechtes Beispiel gegeben, indem sie selbst Krieg auf der Seite der Kampfeslustigen f\u00fchrte, sich mit Waffengewalt durchsetzte, die M\u00e4chtigsten und Blutr\u00fcnstigsten segnete und ihr Kreuz auf den Ruinen der Schandtaten aufrichtete \u2022\u2022\u2022 mu\u00df sie nicht all ihre Kr\u00e4fte einsetzen, damit ihr vergeben wird, da\u00df sie fr\u00fcher so oft mit der Gewalt paktiert hat?“ Pater Prof. H\u00e4ring, Konzilsberater und lange Zeit Lehrer an der p\u00e4pstlichen Hochschule, sagte 1989 auf dem Pax-Christi-Kongre\u00df folgendes: „Solange sowohl in der katholischen wie in der lutherischen Kirche das B\u00fcndnis zwischen Thron und Altar bestand und dementsprechend die Kirchen das Gewaltmonopol des Staates, das praktisch immer wieder zugunsten der bevorrechtigten Schicht angewandt wurde,sakralisierten, bestanden sie auf der Gehorsamspflicht auch f\u00fcr den Kriegsfall und dem Fall des Kriegsdienstes der Untertanen \u2022\u2022\u2022 Wer sich dagegen wehrte, mu\u00dfte sich sagen lassen, er verpolitisiere die Religion. In Wahrheit war es gerade die oben genannte Theorie, die es den Kirchen erm\u00f6glichte, auf beiden Seiten die Waffen zu segnen und Gehorsam dem Kriegsherrn zu verlangen, eine enorme Politisierung der Religionen und zwar einseitig zugunsten der M\u00e4chtigen, der Privilegierten, der Kriegsgewinnler, um es grob zu sagen \u2022\u2022\u2022 “ (Gegen die Privatisierung des Heilsplans Gottes).<\/p>\n Prof. Karl Georg Zinn schreibt in „Politische \u00d6konomie,Moral und Ethik der Theologie der Befreiung“ ua. „Wenn sich die Kirche den sozialen Aufgaben nicht im Interesse der Mehrheit und der Armen annimmt, wird sie zum geistlichen B\u00fcttel der Herrschenden und des status quo. Sie verfehlt ihren Heilsauftrag, indem sie bes\u00e4nftigt und stabilisiert, statt zu reformieren und zu kritisieren. Sie protegiert die Politik der Machthaber, die sich als Vollstrecker g\u00f6ttlichen Willens br\u00fcsten“. Zum Schlu\u00df noch ein paar S\u00e4tze aus einem Beitrag zum Fall Boff aus „Christ in der Gegenwart“ Nr.28: „Was auch immer die letzten ausschlaggebenden Gr\u00fcnde in diesem unentwirrbaren Geflecht aus psychologischen Druck, inneren Intrigen auch in der brasilianischen Kirche und weiteren pers\u00f6nlich-privaten Absichten sein m\u00f6gen – fest steht: seit l\u00e4ngerem war bei Boff zugleich eine Radikalisierung seiner Kirchenkritik \u2022\u2022\u2022\u2022 zu sp\u00fcren wie auch eine gewisse Resignation dar\u00fcber, da\u00df trotz aller auch p\u00e4pstlichen \u00c4u\u00dferungen zugunsten einer Option f\u00fcr die Armen insgesamt doch Kr\u00e4fte neu gest\u00e4rkt wurden, die nicht nur nach Boffs \u00dcberzeugung mit einem vorkonziliaren Kirchenbild diesem Einsatz entgegenwirken“. –<\/p>\n Der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus hat sich offenbart und wird auch von der Kirche verk\u00fcndet als ein Gott der Armen und Unterdr\u00fcckten (Exod. u. Propheten). Jesus steht mit seiner Verk\u00fcndigung ganz in der Tradition der Propheten. Er beruft sich immer wieder auf sie und die Schrift. Wie anders w\u00e4re die Weltgeschichte verlaufen, h\u00e4tte sich die Kirche wie die Propheten an die Seite der Unterdr\u00fcckten gestellt gegen die M\u00e4chtigen.<\/p>\n Ich w\u00fcnsche Ihnen alles Gute, Gesundheit und Gottes Segen!<\/p>\n <Herbert Leicher><\/p>\n 6-IX-92<\/p>\n Sehr geehrter Herr Pastor,<\/p>\n Sie nehmem sich meines Leserbriefs an, danke.<\/p>\n Eine Tendenz zur “Dogmatisierung“ ist bei Boff nicht gegeben. Seine Pastoral hat als Motiv Liebe und eine extreme Ausnahmesituation notleidender Menschen. Diese Situation wird weithin in ihrer Dramatik erst dann in Rom verstanden, wenn in Lateinamerika hundertausende von unserer Kirche weg in obskure Sekten gehen. Kirchenkritik ist gelegentlich Gewissenspflicht (Bischof Werbs, Schwerin, auf der Synode in Rom, Dez. ’91).<\/p>\n Cardenal geh\u00f6rt nicht in den Kontext. Aber er l\u00e4\u00dft sich argumentativ so sch\u00f6n n\u00fctzlich zitieren. Was hat das mit Boff zu tun?<\/p>\n Kennen Sie Arbei terpriester? Hier in Koblenz lebt einer, von dem Di\u00f6zesanbischof Stein mir sagte: „Der X. ist mein Augentrost“. Es gibt einen losen Verbund von Arbei terpriestern in Westeuropa, und alle – in elenden, armen Lebensbedinpungen in Slums- stehen spirituell auf der Linie des hl. Karl de Foucauld, so weit ich von ihnen wei\u00df oder Viten kenne. Torres? Radio Vatikan, sezione tedesca, sagte zu einem Todestag von Torres: „Besser aus Liebe irren als ohne Liebe resignieren“. Zu Chile wei\u00df ich nichts. Boff hatte gewi\u00df in seinem langen Dienst, der durchaus ein Beispiel an Gehorsam gegen\u00fcber Rom und dem Orden war, „zuerst das Reich Gottes gesucht“. Ich habe leider vergebens 2x Boff via Telefon in Petropolis zu erreichen versucht. Er soll seinen Dienst als Priester um Christi willen wieder aufnehmen, denn Boff sagt: „Lieber mit der Kirche gehen als allein sein mit meiner Theologie“. Der Mann leidet sehr (anders Drewermann, der seinen Priesterdienst als \u201esakramentalen Vollzug“ abtut und sich wichtig nimmt).<\/p>\n Mit Pauschal-Hinweis auf Kirchengeschichte bitte vorsichtig. Es will zwar nichts bedeuten, da\u00df ich in diesem Fach promoviert habe; aber jeder Heilige ist auf seine Weise unmittelbar zu Gott; wie soll man die Liebe zum Reich Gottes und zu den Armen auseinanderdividieren in den Priorit\u00e4ten vollzogener Praxis?<\/p>\n Ein Slumpriester in der 3.Welt riet mir: „Wenn Du zu mir kommst, zieh einen sehr alten Blaumann an, sonst gehst Du unter“ (man mu\u00dfte dorthin zu Fu\u00df stapfen). Haben Sie je in der sog. 3. Welt- intensiv und hautnah die entsetzliche Totalit\u00e4t und stille Gewalt des Elends erfahren?<\/p>\n Lieber Herr Pastor. Leider stellen Sie sich nicht dem Wort von Frau Laurien, gesprochen beim Katholikentag \u201892, Boff sei ein \u201eHoffnungstr\u00e4ger“. Stattdessen behaupten Sie, in Lateinamerika sto\u00dfe der Fall Boff auf „weit weniger Interesse“ als bei uns , zitieren als „Beweis\u201c daf\u00fcr einen Weihbischof. Soll das ernstlich gelten, da die Kardin\u00e4le Lorscheider und Arns bis zur Grenze ihrer Amtsdefinition in Rom f\u00fcr Boff eingetreten sind?<\/p>\n \u00dcber die Rolle LA-Bischofskonferenzen vor und nach Medellln\/Puebla sollte man sich informieren.<\/p>\n Zu Boff hat (gewi\u00df unverd\u00e4chtig) Misereor aktuell, Heft 4, 1992; einen klaren Text.<\/p>\n Gott segne Sie, lieber Herr Pastor und uns alle!<\/p>\n Herbert Leicher, Planstr. 81a, 54 Koblenz 33<\/p>\n Dillingen, den 18. Okt. 1992<\/p>\n Sehr geehrter Herr Dr. Leicher!<\/p>\n Recht herzlichen Dank f\u00fcr Ihren lieben Brief vom 6. Sept.92.\u00a0 Heute komme ich erst dazu ihn zu beantworten, da ich am 10. September in der Grotte von Lourdes bei einer Eucharistiefeier einen Herzinfarkt erlitt und bis Mittwoch vergangener Woche in Krankenh\u00e4user verbrachte.<\/p>\n Sie fragen mich nach meinen Erfahrungen in der sogenannten 3. Welt. Ich bin schon als Theologe nach Chile gekommen und habe dort 3 Jahre an der Universidad Cat\u00f31ica und dem Pontificio Seminario Mayor studiert. Nach meiner Weihe wurde ich schon zum Pfarrer ernannt und wirkte dann als solcher in der Di\u00f6zese Temuco, in welcher neben dem Missionsgebiet der Bayerischen Kapuziner die meisten Indianer zu Hause sind. Meine 2. Gemeinde umfa\u00dfte ein Gebiet von ca. 620 km .<\/p>\n Mein erster Spiritual war der sp\u00e4tere Bischof Manuel Larra\u00edn und Pr\u00e4sident des CELAM, der nach dem 2. Vatikanischen Konzil die Anregung zu einer Generalversammlung der lateinamerikanischen Bisch\u00f6fe gegeben hat, die dann im August 1968 in Medellin zustande kam.<\/p>\n Nach meiner R\u00fcckkehr in die Heimat habe ich nochmals f\u00fcnfmal Chile besucht und h\u00e4tte es im Februar wiederum getan, wenn ich nicht den Herzinfarkt erlitten h\u00e4tte.<\/p>\n – 2 –<\/p>\n Ich habe rege Verbindung mit meiner Weihed\u00f6zese und besdonders meinem jetzigen Nachfolger, welcher der erste Indianerpriester der Di\u00f6zese ist. Mit Hilfe gro\u00dfz\u00fcgiger Spender und der Di\u00f6zese Rottenburg konnte ich ihm helfen die Pfarrkirche zu renovieren und ein Schwesternhaus zwischenfinanzieren. Die drei charismatischen Schwestern Hijas de Santa Ana- widmen sich vorwiegend der Betreuung und Evangelisierung der Indianer. Ihre Provinzialoberin hatte ihnen mit viel Gottvertrauen auf Pump ein Fahrzeug gekauft, das ich dann unerwartet bezahlen konnte.<\/p>\n Mein Nachfolger betreut 17 Comunidades (Basisgemeinden). Mittelpunkt ist jeweils eine Kapelle. Diesen Monat noch kann ich ihm die Mittel f\u00fcr den Bau von 2 Kapellen \u00fcberweisen lassen. Der Aufbau solcher kleiner Gemeinschaften, in der man sich kennt und aussprechen kann und einander helfen kann und zu einer tieferen Spiritualit\u00e4t f\u00fchren kann, ist allein der Weg, um das Abwandern der Gl\u00e4ubigen zu den Sekten zu verhindern. Nach meiner eigenen Erfahrung und anderen Berichten ist es nicht das Unverst\u00e4ndnis Roms, welches das scharenweise \u00dcberlaufen zu Sekten verursacht, sondern vielmehr die allzusehr sozialogisierende und politisierende Pastoral mancher sog. Befreiungstheologen. Der Lateinamerikaner sucht eine emotionalere und tiefere Spiritualit\u00e4t.<\/p>\n Ihr Brief l\u00e4\u00dft mich vermuten, da\u00df wir eigentlich in unseren Meinungen gar nicht so weit auseinanderliegen. Wir gehen nur von verschiedenen Erfahrungen und Blickpunkten aus. In Chile hat es die Christen f\u00fcr den Sozialismus gegeben. Es gab die revoltierende Basiskirche, welche mit Sprechch\u00f6ren bei der Bischofsweihe eines Mitstudenten die Weihehandlungen st\u00f6rte. Auf die Bitte, doch nicht seinen sch\u00f6nsten Tag kaputt zu machen die Antwort: „Es ist nicht gegen Dich. Die Basis ist nicht gefragt worden.“ Das alles hat man in Chile \u00fcberwunden. Zur Vorbereitung auf den 1987 erfolgten Papstbesuch hat man die Gl\u00e4ubigen nicht nur durch spirituelle Einkehrtage vorbereitet, sondern auch die animadores (Pastoralreferenten) in besonderen Kursen in der Katholischen Soziallehre ausbilden lassen.<\/p>\n Um es kurz zu sagen: H\u00e4tte Camilo Torres sein „irriges“ Gewissen am Evangelium und den Weisungen der Kirche orientiert, dann w\u00e4re er wohl ein M\u00e4rtyrer und Heiliger geworden und h\u00e4tte so seinem Volk und Land einen Segen hinterlassen. Nach meiner Meinung hat auch Leonardo Boff das Zeug zu einem Heiligen, wenn er jetzt, wie es scheint, die Demut aufbringt, sich mehr nach dem Evangelium und den Weisungen der Kirche auszurichten.<\/p>\n Mit freundlichen Gr\u00fc\u00dfen<\/p>\n Entschuldigen Sie, bitte, da\u00df ich Ihnen das so weitschweifig erz\u00e4hlt habe. Durch Ihren Brief habe ich festgestellt, da\u00df wir eigentlich gar nicht so weit auseinanderliegen. In Chile hat es auch die Christen f\u00fcr den<\/p>\n Fortsetzung???<\/p>\n <Herbert Leicher><\/p>\n 2o-X-1992<\/p>\n Sehr geehrter Herr Pfarrer Lafontaine,<\/p>\n Herzinfarkt ist schlimm. Sie haben in einem langen Priesterleben vermutlich die Kraft gewonnen, das Geschehen in Lourdes aufzunehmen. Nat\u00fcrlich bete ich f\u00fcr Sie, wie auch ich Sie herzlich bitte, f\u00fcr meinen lieben Sohn Markus (29) zu beten, der ein guter, feinf\u00fchlender Mensch ist, aber ( noch) nicht glaubt. Meine dumme Frage nach Ihrer Kenntnis der Dritten Welt ist beantwortet. Diese Antwort hat mir geholfen, mich an notwendige Demut zu erinnern. Danke!<\/p>\n Chile kenne ich garnicht, wei\u00df allerdings einiges aus intensivem Lesen \u00fcber Kirche in Lateinamerika.<\/p>\n Wir sind in der Tat in unseren Meinungen nicht weit von einander entfernt. Weil ich nicht t\u00fcr Aktionen von Polit-Pastoren zu haben war, habe ich Wahl\u00e4mter in Gemeinde, Dechanat nach und nach unter Protest niedergelegt. Ich mu\u00dfte erkennen, da\u00df auch jene, die gegen die Polit-Aktionen (bis hin zur politisch „gestalteten“ Eucharistie) waren, sich weigerten, das \u00f6ffentlich zumachen. Gottlob ist dieses Polit-Team im Dekanat II Koblenz in andere Regionen abgewandert.<\/p>\n Zu Torres: \u00a0Wenn man seine Vita nachgeht, sind einige Entscheidungen verst\u00e4ndlich , wenn auch nicht zu billigen. Ob er einen Episkopat hatte, bei dem er sich zumindest in Krisen „anlehnen“ konnte? Heute ist vieles in LA selbstverst\u00e4ndlich, was es vor Jahrzehnten nicht gewesen ist. Torres fiel in einem Hinterhalt, den die Kommunisten f\u00fcr ihn gelegt hatten, weil sie einen Martyrer haben wollten!<\/p>\n Boff hat sehr, sehr lange Demut bewiesen, wi e Sie wissen, auch ein Beispiel des Gehorsams gegeben. Beten wir, da\u00df er seinen Priesterdienst wieder aufnimmt , zumal er ja weiterhin z\u00f6libat\u00e4r lebt.<\/p>\n Ich habe Ihren Leserbrief, meinen Text betreffend, noch einmal nachgelesen. Cardenal pa\u00dft nicht in meine Argumentation. Arbei terpriester in Frankreich sind Kommunisten geworden? Ich kenne f\u00fcr Deutschland und die Schweiz eine Vereinigung von Arbeiterpriestern, die den Kleinen Br\u00fcdern Jesu sehr nahe stehen und in Milieus leben, in denen Kirche nie pr\u00e4sent war.<\/p>\n Boffs Pr\u00e4senz bei den Armen kann man nur dort, nicht bei einem ihn ablehnenden Weihbischof erfragen.<\/p>\n In Brasilien geht die Zahl der vonMiliz umgebrachten \u201eStra\u00dfenkinder\u201c in die Tausende! Der Bericht von amnesty international liegt seit heute vor. Wer sich wie der hl. Bischof Romero ein Gewissen macht, wird vor Ort „abgeschossen“. Ich habe ein Verzeichnis der M\u00e4rtyrer-Priester (meist aus Paulinus) in LA angelegt. So kann ich diese Heiligen an Ihrem \u201eHeiligen Tag\u201c\u00a0 um F\u00fcrbItte anrufen, der ich unsere Familie und auch mich herzlich empfehle.<\/p>\n Sie haben sich die M\u00fche ei ner Antwort gemach t, geehrter Herr Pfarrer. Ich werde sie mir gut verwahren.<\/p>\n Bitte beten Sie f\u00fcr uns!<\/p>\n Herzlicht Ihr<\/p>\n Herbert Leicher<\/p>\n PS.: \u00a0Ich verehre unsere Mutter sehr und versuche, t\u00e4glich mit den Anbetungsschwestern von Sch\u00f6nstatt die MTA zu bitten, da\u00df unser Leben mit Christus und auf IHN hin gelingt. Der Heilige Geist hilft immer.<\/p>\n Dillingen, den 10. August 1992<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 6600 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Der Leserbrief „Ausgerechnet“ von Herrn Hans-Joachim Gelzleichter (SZ vom 8.\/9. August) ist ein Paradebeispiel daf\u00fcr, wohin eine Schlagw\u00f6rterlogik f\u00fchren kann. An die Stelle von Katholiken setzt Gelzleichter einfach das Wort Kath. Kirche und kommt so zu der Schlu\u00dffolgerung, da\u00df sie eine blutr\u00fcnstige Institution ist, die f\u00fcr „millionenfachen Mord verantwortlich war“.<\/p>\n Wenn wir diese Logik in unserer Gegenwart anwenden w\u00fcrden hie\u00dfe das so: Manche oder viele Saarl\u00e4nder simd faul. Also ist die Regierung des Saarlandes faul und verantwortlich f\u00fcr die „blauen Montage“ der Saarl\u00e4nder.<\/p>\n 2. Beispiel:<\/p>\n Alle oder doch die meisten italienischen Mafiosi sind getaufte Katholiken. Die Kath. Kirche ist also verantwortlich f\u00fcr die blutigen Untaten der Mafia.<\/p>\n Unertr\u00e4glich ist der Spott, mit dem der Briefschreiber den Katholischen Widerstand in der NS-Zeit versieht. Selbst wenn er sich der „Gnade einer sp\u00e4ten Geburt“ erfreuen sollte, k\u00f6nnte er sich doch so viel informiert haben, da\u00df er w\u00fc\u00dfte, da\u00df die Kath. Kirche den klarsten Widerstand geleistet hat. Warum h\u00e4tte das NS-Regime gerade die Kath. Kirche so verfolgt?<\/p>\n Gelzleichter emp\u00f6rt sich \u00fcber den Vergleich unserer Zeit mit dem Kulturkampf. Mein Vater war noch Zeitzeuge des Bismarkschen Kulturkampfes und konnte mir daher manches aus dieser Zeit erz\u00e4hlen. Den Kulturkampf des Dritten Reiches habe ich am eigenen Leibe erfahren – nicht nur durch die Tage, die ich als Gast bei der Gestapo in M\u00fcnchen verbrachte. So d\u00fcrften Vergleiche erlaubt sein. Als Student in M\u00fcnchen h\u00f6rte ich den Kirchenhistoriker Pfeilschifter. Er las \u00fcber den Kulturkampf unter Bismarck. Seine letzte Vorlesung beendete er mit dem Ausruf: „So, meine Herren, schon 1870!“<\/p>\n Was unsere Gegenwart den vorausgegangenen Kulturk\u00e4mpfen so \u00e4hnlich macht ist der Hohn und Spott und die verzerrende Geschichtsdarstellung der Kirchenkritiker.<\/p>\n Wenn Gelzleichter sich ehrlich informieren will, so empfehle ich ihm und allen, die er verunsichert haben sollte, folgende Literatur:<\/p>\n A.M. Rathgeber, Wissen Sie Bescheid? (sogar mit den Reizthemen „Pariser Bluthochzeit“ und P\u00e4pstin Johanna). Michael M\u00fcller, Pl\u00e4doyer f\u00fcr die Kirche, Urteile \u00fcber Vorurteile.<\/p>\n Pastoralnot <\/strong><\/p>\n (Leserbrief in der D.T. vom 31. 0kt. 1992)<\/p>\n Immermehr Katholiken blasen ins Horn zum Ansturm gegen einen \u00dcberrest aus der Kirche vergangener Zeit, n\u00e4mlich gegen den Priesterz\u00f6libat, genauer gesagt, gegen die Jungfr\u00e4ulichkeit um des Himmelreiches willen, die das Priestertum bezeichnet. Neulich haben sich namhafte Frauen, Politikerinnen und gut etablierte Funktion\u00e4rinnen im kirchlichen Apparat Deutschlands mit Hilfe der daf\u00fcr sehr willf\u00e4hrigen Massenmedien in die Infragestellung dieser existenziell tiefgehenden Eigenschaft priesterlichen Lebens eingeschaltet (siehe Bericht, DT vom 13.0ktober).<\/p>\n Ich m\u00f6chte auf die Voraussetzung und Motivation dieser immer agressiver und intoleranter werdenden Kampagne gegen die Jungfr\u00e4ulichkeit der Priester um Christi willen eingehen.<\/p>\n Die Voraussetzung, gleichsam das „nihil obstat“ f\u00fcr die Abschaffung dieser Gabe Gottes an seine Kirche, ist, da\u00df es sich nicht um ein Dogma handelt. Es wundert mich, dies von Seiten derer zu h\u00f6ren, die sonst der Kirche Dogmatisierungssucht vorwerfen. In diesem Falle aber argumentieren sie so, als ob eine Lehre oder oder ein von der Kirche verk\u00fcndeter Wert, die keine Dogmen sind, schon deshalb einfach zur Disposition stehen, wenn der Zeitgeist anderswohin weht. Ich m\u00f6chte daran erinnern, da\u00df es viele christliche Wahrheiten (angefangen vom Apostolischen Glaubensbekenntnis) und moralische, aszetische, liturgische Normen, Anweisungen, \u00dcbungen und viele christliche Lebensformen gibt, die nie Gegenstand einer dogmatischen Definition geworden sind, und die dennoch zur Substanz des Glaubens und des Lebens der Kirche geh\u00f6ren, wie sie sich durch das Wirken des Heiligen Geistes gestaltet haben. Die evangelischen R\u00e4te beispielsweise sind solche Lebensformen, die zum Wesen und Wirken der Kirche geh\u00f6ren. Da sie aber keine Dogmen sind und da sie in der \u00d6ffentlichkeit keine Anerkennung mehr finden, ist dies Grund genug, sie einer vor allem f\u00fcr die heranwachsende Generation zersetzenden Kritik zu unterwerfen, oder ist dies nicht vielmehr Grund daf\u00fcr, da\u00df die Christen noch mehr zu ihnen stehen und sich in sie, gem\u00e4\u00df ihrem Lebensstand, ein\u00fcben? Vom letzteren ist bei bei den genannten Kritikerinnen nichts zu h\u00f6ren, kein gegen den Strom Vorpreschen zu registrieren. Im Gegenteil.<\/p>\n Noch merkw\u00fcrdiger ist die Motivation, warum es nach ihrem Daf\u00fcrhalten an der Zeit ist, die Bedingungen zur Zulassung zur Priesterweihe zu \u00e4ndern – wie sie sich ausdr\u00fccken. Die Motivation ist einhellig folgende: Die Pastoralnot, die aus dem Priestermangel in den deutschsprachigen L\u00e4ndern entstanden ist. Eine merkw\u00fcrdige, weil so auff\u00e4llig ein\u00e4ugige Motivation.<\/p>\n Ist einem Katholiken die Pastoral der Kirche ernst, dann kann er unm\u00f6glich dar\u00fcber hinwegsehen, da\u00df heute nicht nur aus Priestermangel eine Pastoralnot herrscht. Gerade von den genannten Frauen w\u00fcrde man erwarten, da\u00df sie sich auch die noch viel gr\u00f6\u00dfere Not zu Herzen n\u00e4hmen, die aus dem Ordensschwesternmangel in der Pastoral eingetreten ist. Davon h\u00f6rt man kein Wort der Betroffenheit bei den genannten „engagierten“ Frauen. Man w\u00fcrde fast glauben, f\u00fcr sie sei Pastoral, das hei\u00dft das apostolische Wirken der Kirche, nur M\u00e4nner-<\/p>\n 2<\/p>\n sache, ja nur Priestersache! Die Frage nach der Zukunft des weiblichen Ordenslebens ist zu einem regelrechten Tabu bei den Protestlern gegen die Treue zum Z\u00f6libat verdr\u00e4ngt worden, in erster Linie bei den Vork\u00e4mpferinnen f\u00fcr die Rechte der Frauen in der Kirche.<\/p>\n Ich m\u00f6chte das Gesagte durch meine bescheidene, nebenamtliche Erfahrung in einem Krankenhaus erl\u00e4utern. Sobald die Ordensschwester aus einer Station abgezogen ist, sinkt die Anspruchnahme des Priesters von seiten der Patienten rapid. In der Tat hat die Ordensschwester mit ihrem tagt\u00e4glichen Dienst an den Kranken, mit ihrem gelebten Glauben und ihrem Beispiel vielfach den Weg f\u00fcr das sakramentale Wirken des Priesters bereitet. Die eigentliche Pastoral hat sie geleistet, ohne auf Rechte und Macht in der Kirche zu pochen.<\/p>\n \u00c4hnliches lie\u00dfe sich f\u00fcr das apostolische Wirken der Schwestern in der Erziehung, in der Caritas, in den Pfarreien, in den Missionen sagen – um nicht von dem allerwichtigsten Apostolat des Gebetes in den kontemplativen Orden zu sprechen. Eine solche Pastoral der gottgeweihten Schwestern geh\u00f6rte bis vor kurzem zur Substanz des apostolischen Wirkens der Kirche. Die geistlichen Fr\u00fcchte, die sie hervorgebracht haben, sind unerme\u00dflich. Heute befindet sich dieses Apostolat im Verschwinden. Wer von den Politikerinnen und Funktion\u00e4rinnen, die ihre Sorge um die Pastoralnot der Kirche mit aufdringlichen Apellen in der \u00d6ffentlkichkeit der Kirche bekunden, auch nur Notiz von dieser Pastoralnot genommen hat?<\/p>\n Alles spricht vielmehr daf\u00fcr, da\u00df sie ihren l\u00e4ngst vollzogenen Abschied von den christlichen Werten, die heute in der \u00d6ffentlichkeit und vor allem in den Medien Gegenstand von Unverst\u00e4ndnis, Spott und Ressentiment sind, „partout“ der Basis“, wie sie sie nennen, aufzwingen wollen, um das Volk Gottes entsprechend zu mobilisieren. Als ob diejenigen, denen Christus selbst die Leitung seiner Kirche anvertraut hat, sich nicht authentisch anders ausgesprochen h\u00e4tten. Als ob, insbesondere die letzte Bischofssynode und der Heilige Vater in seinem nachsynodalen Schreiben „Pastores dabo vobis“ sich nicht ausdr\u00fccklich und mit ihrer ganzen Autorit\u00e4t f\u00fcr die dankenswerte Beibehaltung der Jungfr\u00e4ulichkeit derjenigen eingeseetzt haben, die zum priesterlichen Dienst ungeteilten Herzens berufen sind. Oder geh\u00f6rt der christliche Gehorsam („wer euch h\u00f6rt, der h\u00f6rt mich“, Lk 10,16) nicht mehr zu den Tugenden, zu den Werten, f\u00fcr die das Evangelium unseres Herrn steht?<\/p>\n Angesichts einer solchen buchst\u00e4blich totgeschwiegenen Pastoralnot in der Kirche stellt sich unweigerlich die Frage: Wessen Kind ist die lautstark bekundete Betroffenheit unserer sich selbst nennenden engagierten Frauen? Warum treten sie nur f\u00fcr die Priesterseelsorge ein und ignorieren v\u00f6llig die nicht weniger se<\/p>\n gensreiche Seelsorge der Ordensfrauen? Freilich w\u00fcrde letztere bedeuten, da\u00df sie f\u00fcr Jungfr\u00e4ulichkeit, f\u00fcr Gehorsam und f\u00fcr Armut pl\u00e4dieren, also f\u00fcr jene typischen Werte des Evangeliums, die in den Medien und in der Gesellschaft Gegenstand von Verachtung sind.<\/p>\n <SZ vom 28.\/29. Nov. 92><\/p>\n Anma\u00dfend <\/strong><\/p>\n Man darf auf die Pr\u00e4sentation der deutschen \u00dcbersetzung des „Neuen Katechismus“ der katholischen Kirche (Ausgabe vom 17.11.) gespannt sein. Nach den Ausz\u00fcgen der dpa-Meldung zu urteilen, kann man nur sagen: Alte H\u00fcte!<\/p>\n Die Kirche, die Kirchen k\u00f6nnen sich drehen und wenden, ja winden, wie sie wollen: Sie sind und bleiben Kolosse auf t\u00f6nernen F\u00fc\u00dfen, und eines Tages st\u00fcrzt die ganze Herrlichkeit zusammen.<\/p>\n Jeder Auszug der \u00fcber dpa vermittelten \u00dcbersetzung w\u00e4re ganz einfach durch die zehn Paragraphen, die Gott uns gegeben hat, zu widerlegen. Und durch die Botschaft der Bergpredigt (Seligpreisungen, Matth. 5). Wer liest schon die 2865 Paragraphen (die das Jahrhundertwerk Kardinal Ratzingers sein sollen) in Form des „Neuen Katechismus“? Bestimmt keiner, der sein Brot mit Tr\u00e4nen i\u00dft und der mit dem Studium seines Lohnstreifens und dem Vergleich der Preisschilder genug zu lesen hat. Um die soll es ja gehen, um die M\u00fchseligen und Beladenen. F\u00fcr die ist das Studium der Ratzingerschen Paragraphen eine nicht zu bew\u00e4ltigende Last.<\/p>\n Am anma\u00dfendsten ist der Anspruch des Vatikan, den „Neuen Katechismus“ als verbindlich f\u00fcr einzelne Christen, ganze Familien, Gesellschaftsgruppen und (am gr\u00f6\u00dfenwahnsinnigsten) f\u00fcr Staaten zu postulieren. Staaten sollten sich die Einmischungen in innere Angelegenheiten verbitten.<\/p>\n Die Geister sind verwirrt genug, der einzig richtige Geist ist versch\u00fcttet (auch von Dogmen der Kirche), der Geist der Gerechtigkeit, der Liebe, der G\u00fcte. Das verstehen auch Analphabeten und Menschen, die zu keiner Kirche geh\u00f6ren. Woher nimmt Kardinal Ratzinger das Recht, das Ma\u00df f\u00fcr eheliche Freuden zu eichen? Woher nimmt er das Recht, an alle Bereiche menschlichen Zusammenlebens vatikanische Ma\u00dfst\u00e4be anzulegen? Dieses weltfremden, vom eigentlichen Leben abgehobenen, weltweit einzig existierenden absolutistischen Staates, dem Vatikan. Es mag Angst sein, denn es knirscht im Geb\u00e4lk, die Haarrisse im Gem\u00e4uer der Kirche werden breiter, die Menschen haben lesen und schreiben, haben denken gelernt. Man soll Gott mehr gehorchen als den Menschen!<\/p>\n MARGARETE SKUPIN, Heiligenwald<\/p>\n Dillingen, den 29. Nov. \u00a01992<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n \u00df600 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief <\/span><\/p>\n Die Briefschreiberin des Artikels „Anma\u00dfend“ {S.Z. vom 28.\/29. November) hat sich leider mehr von dem modegewordenen antir\u00f6mischen Affekt als von einem logischen Sachverstand leiten lassen. Sonst h\u00e4tte sie zun\u00e4chst einmal die Ver\u00f6ffentlichung des Katechismus abgewartet und sachlich auf das hin gepr\u00fcft,was die Kirche gerade auch der in unseren Tagen so angeschlagenen Gesellschaft an Hilfe leisten kann.<\/p>\n Merkw\u00fcrdig! Unsere Bundesrepublik hat ein Grundgesetz von 146 Artikeln, welche die rechtsstaatliche Ordnung der Gesellschaft gew\u00e4hrleisten soll. Diese Verfassung gilt f\u00fcr nur 80 Millionen Menschen, bedarf aber vieler Kommentare, Verwal tungsgerichte und eines Obersten Verfassungsgerichtes. Und da sollen nach Frau Margarete Skupin 10 Paragraphen vom Sinai und die 8 Artikel der Bergpredigt keiner Kommentare und Ausf\u00fchrungsbestimmungen bed\u00fcrfen f\u00fcr eine Institution, die Christus doch f\u00fcr alle V\u00f6lker, alle Menschen und alle Zeiten gegr\u00fcndet hat.<\/p>\n Wie so soll der Vatikan gr\u00f6\u00dfenwahnsinnig sein, wenn er die Regierungen und Staaten zu mehr Gerechtigkeit mahnt und die Kirche in ihrer Soziallehredas Solidarit\u00e4tsprinzip anmahnt? Mitleidig oder selbsbemitleidend spricht Fr. \u00a0Skupin von dem, der sein Brot mit Tr\u00e4nen i\u00dft und erweckt damit den Eindruck als ob die Kirche kein Herz f\u00fcr die Armen habe. Sie nenne mir aber mal eine Institution, die weltweit so viel f\u00fcr die Armen, Kranken und Siechen getan hat wie die Kath. Kirche!<\/p>\n Es ist auch nirgends gesagt oder geschrieben worden, da\u00df alle den Neuen Katechismus studieren m\u00fc\u00dften. Aber jeder, der sich f\u00fcr einen Christen h\u00e4lt, sollte ihn dankbar als Orientierungshilfe annehmen. Fr. Skupin hat recht, wenn sie von verwirrten Geistern spricht. Aber doch nicht die Kirche hat sie verwirrt, sondern der antichristliche Zeitgeist.<\/p>\n Fr. Skupin sagt sogar den Zusammensturz der Kirche voraus. Diese Aussage ist nichts Neues. Sie \u00fcbersieht aber dabei, da\u00df in demselben Evangelium, in dem die von ihr erw\u00e4hnten Seligpreisungen stehen, es bei Mt.16,18 hei\u00dft: „Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die M\u00e4chte der Unterwelt werden sie nicht \u00fcberw\u00e4ltigen.“<\/p>\n Zum Schlu\u00df sei noch die Frage erlaubt: Wollte die Redaktion der S.Z. zu dem unsachlichen und unlogischen Artikel mit dem eingebrachten Foto Ratzingers noch einen Negativbeitrag leisten?<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Steinmetzstr.27<\/p>\n 6638 Dillingen<\/p>\n Dillingen, den 13. Dezember 1992<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 6600 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Die Autorin des Leserbriefes „Anma\u00dfend“ vom 28.\/29 November hat sich voreilig durch die Vorabdrucke von einseitig ausgew\u00e4hlten Textausz\u00fcgen aus dem jetzt in Rom vorgestellten Weltkatechismus beeinflussen lassen. Durch diese Textausz\u00fcge wurde der Katechismus in ein falsches Licht gestellt, so als sei er ein Tugendkatalog oder S\u00fcndenregister der modernen Zeit.<\/p>\n Aber v\u00f6llig deplaziert und unlogisch , um nicht zu sagen geh\u00e4ssig, ist die Behauptung der Briefchreiberin, der Vatikan sei anma\u00dfend. Soll die Kirche als menschliche Gesellschaft nicht einamI die Rechte haben, die jeder Sch\u00fctzenverein hat,wenn er Statuten erl\u00e4\u00dft. Warum hat dann ihr g\u00f6tlicher Stifter Jesus Christus zu den Aposteln gesagt:<\/p>\n „Gehet hin in alle Welt und lehret alle V\u00f6lker .. “<\/p>\n Wenn man nun nach der Motivation des Vatikans f\u00fcr die Ver\u00f6ffentlichung eines neuen Katechismus fragt, dann ist es nicht eine ihm unterstellte Machtbesessenheit.<\/p>\n Als einer der besten Beobchter kirchlicher Entwicklungen gilt der intalienische Publizist und Politiker<\/p>\n Gianni Baget Bozzo. Als ein vom Dienst suspendierter Priester und Europaabgeordneter der Sozialistiscchen Partei Italiens gilt er ganz und gar nicht als sonderlich papsttreu oder „r\u00f6misch“. Als langj\u00e4hriger Sekret\u00e4r und auch Freund des Kardinals Giuseppe Siri von Genua ist er sicher ein kenntnisreicher Beobachter katholischer Belange. Er nun sagt: Die eigentliche Botschaft des Weltkatechismus liege darin, da\u00df man im Vatikan \u00fcberzeugt sei, da\u00df inzwischen die Bisch\u00f6fe, Pfarrer und Gl\u00e4ubigen die wahren Theologen seien; die „akademische Disziplin“ der Theologie habve ihre Kraft, den Glauben zu begr\u00fcnden und zum Glauben zu motivieren verloren.<\/p>\n Der Weltkatechismus ist damit die Antwort Roms auf eine Entwicklung, in deren Verlauf „der Niedergang der Theologie zu einem Ausbluten der Lehre gef\u00fchrt hat“. Die Absicht Roms ist es also, den Menschen wirklich den Sinn und die Sch\u00f6nheit des christlichen Glaubens aufzuzeigen, wozu sie doch in vielen Jahrhunderten f\u00e4hig war.<\/p>\n Jeder gl\u00e4ubige Christ, der das zu Kennntnis nimmt, wird so den neuen Katechismus begr\u00fc\u00dfen. Niemanden aber kann und will der Vatikan „zwingen“, den Neuen Katechismus anzunehmen. Ihn einer „Anma\u00dfunng“ zu bezichtigen ist eine aus Unkenntnis geborene oder gar b\u00f6swillige Unterstellung.<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Steinmetzstr.27<\/p>\n 6638 Dillingen<\/p>\n Dillingen, den 13. Dezember 1992<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 6600 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Die Autorin des Leserbriefes „Anma\u00dfend“ vom 28.\/29 November hat sich voreilig durch die Vorabdrucke von einseitig ausgew\u00e4hlten Textausz\u00fcgen aus dem jetzt in Rom vorgestellten Weltkatechismus beeinflussen lassen. Durch diese Textausz\u00fcge wurde der Katechismus in ein falsches Licht gestellt, so als sei er ein Tugendkatalog oder S\u00fcndenregister der modernen Zeit.<\/p>\n Aber v\u00f6llig deplaziert und unlogisch, um nicht zu sagen geh\u00e4ssig, ist die Behauptung der Briefschreiberin, der Vatikan sei anma\u00dfend. Soll die Kirche als menschliche Gesellschaft nicht einmaI die Rechte haben, die jeder Sch\u00fctzenverein hat, wenn er Statuten erl\u00e4\u00dft. Warum hat dann ihr g\u00f6tlicher Stifter Jesus Christus zu den Aposteln gesagt: „Gehet hin in alle Welt und lehret alle V\u00f6lker…“<\/p>\n Wenn man nun nach der Motivation des Vatikans f\u00fcr die Ver\u00f6ffentlichung eines neuen Katechismus fragt, dann ist es nicht eine ihm unterstellte Machtbesessenheit.<\/p>\n Als einer der besten Beobchter kirchlicher Entwicklungen gilt der italienische Publizist und Politiker Gianni Baget Bozzo. Als ein vom Dienst suspendierter Priester und Europaabgeordneter der Sozialistischen Partei Italiens gilt er ganz und gar nicht als sonderlich papsttreu oder „r\u00f6misch“. Als langj\u00e4hriger Sekret\u00e4r und auch Freund des Kardinals Giuseppe Siri von Genua ist er sicher ein kenntnisreicher Beobachter katholischer Belange. Er nun sagt: Die eigentliche Botschaft des Weltkatechismus liege darin, da\u00df man im Vatikan \u00fcberzeugt sei, da\u00df inzwischen die Bisch\u00f6fe, Pfarrer und Gl\u00e4ubigen die wahren Theologen seien; die „akademische Disziplin“ der Theologie habe ihre Kraft, den Glauben zu begr\u00fcnden und zum Glauben zu motivieren verloren.<\/p>\n Der Weltkatechismus ist damit die Antwort Roms auf eine Entwicklung, in deren Verlauf „der Niedergang der Theologie zu einem Ausbluten der Lehre gef\u00fchrt hat“. Die Absicht Roms ist es also, den Menschen wirklich den Sinn und die Sch\u00f6nheit des christlichen Glaubens aufzuzeigen, wozu sie doch in vielen Jahrhunderten f\u00e4hig war.<\/p>\n Jeder gl\u00e4ubige Christ, der das zu Kennntnis nimmt, wird so den neuen Katechismus begr\u00fc\u00dfen. Niemanden aber kann und will der Vatikan „zwingen“, den Neuen Katechismus anzunehmen. Ihn einer „Anma\u00dfunng“ zu bezichtigen ist eine aus Unkenntnis geborene oder gar b\u00f6swillige Unterstellung.<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Dillingen, den 14. Dezember 1992<\/p>\n Frau<\/p>\n Margarete Skupin<\/p>\n Margarethenstr. 55a<\/p>\n 6685 Schiffweiler-Heiligenwald<\/p>\n Sehr geehrte Frau Skupin!<\/p>\n In der S.Z. vom 28.\/29 November wurde ein von Ihnen verfa\u00dfter Leserbrief mit dem Titel „Anma\u00dfend“ ver\u00f6ffentlicht, der mich zu einer Gegendarstellung veranla\u00dft hat. Diese hat die Redaktion aber nicht gebracht. Daher erlaube ich mir, Ihnen eine Kopie davon zukommen zu lassen.<\/p>\n Ich vermute, da\u00df Sie irgendeinmal einen \u00c4rger mit der Kirche hatten, da\u00df Sie so polemisch schreiben konnten.<\/p>\n Nun habe ich versucht einen neuen Beitrag zu diesem Thema zu schreiben. Darin habe ich Sie nicht pers\u00f6nlich genannt. Weil dies vielleicht der Grund war, da\u00df die S.Z. meinen Artikel nicht ver\u00f6ffentlicht hat. Von diesem Leserbrief schicke ich Ihnen schon vorab eine Kopie. Da Sie doch eine Christin sein wollen, hoffe ich, da\u00df Sie damit unsere Katholische Kirche etwas besser verstehen lernen und nicht durch falsche Vorurteile verdammen. Sie verletzen dadurch gute Katholiken, die es doch auch noch gibt.<\/p>\n Mit freundlichen Gr\u00fc\u00dfen<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n <Handschriftlicher Brief><\/p>\n Margarete Skupin\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Heiligenwald 17.12.1992<\/p>\n Margaretenstr. 55a<\/p>\n 6685 Schiffweiler<\/p>\n Sehr geehrter Herr Lafontaine<\/p>\n Ihren Brief vom 14. 12. Best\u00e4tige ich hiermit dankend. Sollte ich Sie verletzt haben, tut mir das sehr leid. In meinem Leserbrief habe ich meine<\/span> Meinung ausgedr\u00fcckt, toleriere jedoch die \u00dcberzeugung Andersdenkender. Ihre Vermutung, da\u00df ich \u00c4rger mit der Kirche h\u00e4tte, trifft nicht zu. Es ist lediglich so, da\u00df ich in meinem immerhin zweiundsiebenzig-j\u00e4hrigen Leben schon sechzig Jahre offenen Auges u. wachen Sinnes durch die Tage gehe u. mich f\u00fcr alles interessiere was so auf dieser Welt passiert. Vielleicht sind Sie noch jung u. machen auch noch Ihre Erfahrungen. Wie dem auch sei, es freut mich immer wenn Menschen sich, wie in Ihrem Brief bewiesen, f\u00fcr ihren Glauben einsetzen. Auch wei\u00df ich sehr wohl, da\u00df es viele gute Katholiken gibt die Vorbild, Salz der Erde, Licht der Welt sein k\u00f6nnen. Ich denke an Mutter Teresa, Ruth Pfau, Schwester Andrea, Leonardo Boff, Hans K\u00fcng, Fridolin Stier, Ignatius Lepp, Drewermann, Leppich u. an viele mehr, die aufzuz\u00e4hlen zu weit f\u00fchren w\u00fcrde. Ich denke auch an solche die au\u00dferhalb einer Kirche stehen. Es fragt z.B. H. K\u00fcng in seinem revolution\u00e4ren Buch \u201eProjekt Weltethos\u201c ob Menschen ohne Religion nicht auch moralisch leben k\u00f6nnen. Und antwortet da\u00df Menschen aller<\/span> Religionen und Nichtreli\u00f6se (!), Menschenw\u00fcrde u. Menschenrechte (gem\u00e4\u00df Art. 1 der Menschenrechtserkl\u00e4rung) vertreten u. verteidigen k\u00f6nnen u. fordert als das Mindeste gegenseitigen Respekt von Glaubenden u. Nichtglaubenden.<\/p>\n Aber jetzt bin ich abgeschweift, ich wollte nur der H\u00f6flichkeit halber f\u00fcr Ihren Brief danken. Ich bitte Sie sehr herzlich um Verzeihung wenn ich Ihr religi\u00f6ses Gef\u00fchl verletzt haben sollte. Manchmal geht mein Temperament, trotz meines Alters, immer noch mit mir durch. Die oben genannten Menschen habe ich erw\u00e4hnt, weil sie trotz aller Kritik treue Kinder ihrer Kirche sind u. diese lieben. Ich schreibe \u201eihrer\u201c weil ich selbst dem Taufschein nach protestantisch bin, wobei mir bewu\u00dft ist, da\u00df wir Protestanten l\u00e4ngst wieder eine Reformation n\u00f6tig h\u00e4tten. Auch meine Kirche ist der Versuchung der Macht, des Geldes, der Selbstgerechtigkeit erlegen.<\/p>\n Ich sto\u00dfe mich z.B. auch daran, wenn vom Papst verlautbart, da\u00df die Todesstrafe unter gewissen Pr\u00e4missen erlaubt sein soll. Wohingegen Abtreibungen bei vergewaltigten Frauen (Balkan) vom Vatikan abgelehnt werden. Da komme ich nicht mit. Ich pers\u00f6nlich bin gegen jeglich Abtreibung, <Einschub: ich habe 3 Kinder u. jedes habe ich als aus Gottes Hand kommend angenommen.> auch bei Vergewaltigung, aber man soll diese Frauen nicht noch zus\u00e4tzlich qu\u00e4len von Seiten der Kirche. Das ureigenste was wir haben, alle Menschen, ist der freie Wille u. unser Gewissen. Beigelegte Kopie bitte ich nicht als Provokation zu betrachten, aber an solchen Tatsachen orientiert sich meine Weltsicht.<\/p>\n Mit freundlichen Gr\u00fc\u00dfen u. guten W\u00fcnschen<\/p>\n Margarete Skupin<\/p>\n Dillingen, den 30. Dezember 1992<\/p>\n Sehr geehrte Frau Skupin!<\/p>\n Ihr Brief vom 17. Dezember hat mich ehrlich gefreut, ja Ihr offener Charakter hat mich sogar Sympathie f\u00fcr Sie empfinden lassen.<\/p>\n Da\u00df Sie mich f\u00fcr jung halten k\u00f6nnte ja ein Kompliment sein. Aber ich bin im vergangenen Monat achtzig geworden. Und an Erfahrungen habe ich wohl mehr als ein Normalb\u00fcrger unseres Landes gesammelt: Mein Vater hat noch die Nachwehen des Kulturkampfes erlebt. Er war ein engagierter Christgewerkschaftler. Er hat mich als erster in die Sozialgeschichte eingef\u00fchrt. Die „Gehlen“ (Liberalen) mochte er nicht leiden. Auch mir haben sie in zwei Kontinenten zu schaffen gemacht.<\/p>\n Nach meinem Abitur begann ich 1934 ein Theologiestudium in Trier. Als ich im Sommersemester 1935 in M\u00fcnchen zur Philologie gewechselt hatte, meldete ich mich freiwillig zu einem Landdienst in Ostpreu\u00dfen. Dann flatterte daheim ein Bescheid ins Haus, auf dem Bahnhof Bous eine Fahrt ins S.A.-Hilfslager in W\u00fcrzburg anzutreten. In einem Sonderzug voller junger arbeitslosen Saarl\u00e4nder landete ich also bei der S.A. Als man in einer Indoktrinationsstunde Ha\u00dftiraden gegen die „Pfaffen“ loslie\u00df rief ich aus Protest: „Ich will auch einer werden“. Das war dann mein endg\u00fcltiger Entschlu\u00df Theologie zu studieren. Auf Fastnacht 1936 war ich dann noch 3 Tage Gast bei der Gestapo in der Brienner Stra\u00dfe in M\u00fcnchen. \u00a0Da ich bei der Untersuchung in einem Stenoblock auch die Parodie des Horstwesselliedes „Die Pfanne hoch, der Fettpreis ist gestiegen“ und von einem Mitstudenten auf den Umschlag nach dem Wort „Angefangen“: „Bei der Macht\u00fcbernahme Hitlers“ und nach dem Wort „Beendet“: „Bei seinem Sturz“ geschrieben war, sah ich mich schon im Geiste in dem nicht weit von M\u00fcnchen gelegenen Dachau. Zum Gl\u00fcck hatte ich bei dem Auspacken des Koffers die Vorlesungsskripte so gechickt umgedreht, da\u00df der kompromittierende Block zu unterst zu liegen kam. Als der unntersuchende Gestapomann erm\u00fcdet von dem Lesen sagte: „Ist doch nur staatsfeindliches Zeug, konnte ich erleichtert antworten: „Staatliche Universit\u00e4t!“ Es folgten dann noch 3 Semester Studium im „schwarzen“ Paderborn. Als dort ein deutscher Priester aus Chile kam, um Theologen f\u00fcr eine Di\u00f6zese im S\u00fcden des Landes zu werben, entschied ich mich, mein Studium dort fortzusetzen. Es war eine gute F\u00fcgung, da\u00df ich an der Kath. Universit\u00e4t und im „P\u00e4pstlichen“ Priesterseminar von Santiago noch drei Jahre studieren konnte. So lernte ich gr\u00fcndlich die spanische Sprache und die Mentalit\u00e4t der Chilenen kennen. Das dann auch gute Voraussetzungen daf\u00fcr, da\u00df mich mein Bischof schon vor der Primiz zum Pfarrer ernannte.<\/p>\n F\u00fcnfzehn Jahre war ich dann Pfarrer zu Pferde. Das Pferd hatte mir der Bischof geschenkt, den Sattel der beste Freund meines Lebens. Das Gebiet meiner Pfarrei, in der ich am l\u00e4ngsten wirkte, hat eine Ausdehnung von ca. 620 km, also beinahe ein Viertel des Saarlandes.<\/p>\n Nach meiner R\u00fcckkehr ln die Heimat war ich 25 Jahre im<\/p>\n – 2 –<\/p>\n der Di\u00f6zese Rottenburg-Stuttgart, also bei den Schwaben, von denen b\u00f6se Zungen sagen sie seien wegen Geiz ausgewiesene Schotten. Sie werden mir also abnehmen, da\u00df ich auch viele Erfahrungen gemacht habe.<\/p>\n Nun zu Ihrem Stein des Ansto\u00dfes, dem Dom der Elfenbeink\u00fcste. Sie haben recht: Er h\u00e4tte auch nach meiner Meinung nicht gebaut werden d\u00fcrfen. Mein erste Pfarrkirche in Chile war ein ausgedienter Lagerschuppen; und die anderen Kirchen aus Holz. Aber dem Papst die Schuld daran zu geben, ist eine andere Frage. Der Erstverantwortliche ist sicher der Ortsbischof. Was w\u00e4re gewonnen, wenn der Papst sich geweigert h\u00e4tte das „Geschenk“ anzunehmen? Wenn man die Argumente von Ihnen und Paul Peters auch bei uns konsequent anwenden w\u00fcrde, dann m\u00fc\u00dfte man den K\u00f6lner Dom abrei\u00dfen, sein Inventar und die Chagal-Fenster im Mainzer Dom verkaufen. Waren Sie schon einamal in der Wieskirche oder der sch\u00f6nsten Dorfkirche der Welt in Steinhausen an der Ri\u00df, beide von Dominikus Zimmermann? Haben Sie schon einmal gelesen oder dar\u00fcber nachgedacht warum auch die Dome und gro\u00dfer Kirchen vielfach gerade von armen Leuten finanziert worden sind? Gerade arme Leute wollten damit ein Bild, einen Geschmack, ja ein St\u00fcck Himmmel schon auf Erden haben. Beim Bau meiner Heimatkirche in Differten – vor hundert Jahren – spendeten die Bergleute monatlich 2 Schichtl\u00f6hne. Mein Vater d\u00fcrfte damals noch eine Zw\u00f6lfstunden-Schicht gehabt haben. Und noch eins: Ein spanisches Sprichwort lautet: „Es gibt kein \u00dcbel, das nicht zum Guten gereicht“. Wieviele Arbeiter und K\u00fcnstler haben ihr Brot beim Bau und der Ausstattung der Kirchen verdient? Woher kommt der Ausdruck „Unterm Krummstab ist gut leben?<\/p>\n Besonders aber hat mich in Ihrem Brief das Ja zum Leben gefreut. Ich bin selbst das 10. Kind meiner unverge\u00dflichen Mutter gewesen. Ich glaube, da\u00df ich auch ledigen M\u00fcttern eine St\u00fctze war. Im Brautunterricht pflegte ich zu sagen, da\u00df man in solchen F\u00e4llen den betreffenden Freundinnen oder Bekannten sagen sollte, sie d\u00fcrften zum Pfarrer gehen, der w\u00fcrde sie verstehen und weiterhelfen. In der Tat, in der Di\u00f6zese Rottenburg hatten wir ein Heim, in dem man solche ledigen M\u00fctter mir ihrem Kinde aufnahm und half.<\/p>\n Ich kann ihre Aussage, die Kirche w\u00fcrde die schwangeren Frauen qu\u00e4len nicht verstehen. Ich wei\u00df aber von Nonnen, die in Afrika durch Vergewaltigung schwanger wurden, die man aber keineswegs gequ\u00e4lt hat.<\/p>\n Liebe Frau Skupin, Sie merken, da\u00df ich meine Kirche liebe. Ich wei\u00df aus Erfahrung, was Adveniat z.B. f\u00fcr S\u00fcdamerika leistet. Ist das nicht das gro\u00dfe und trostvolle Geheimnis der Kirche, da\u00df der Gottessohn durch seine Menschwerdung auch ja gesagt hat zur erb\u00e4rmlichen Menschlichkeit der Kirche, die ja nach Paulus sein Leib ist?<\/p>\n Sicher die Kirche bedarf zu allen Zeiten der Reformierung. Aber wir sollten alle wie Kardinal Meisner immer beten: „Herr, erneuere Deine Kirche,aber fange bei mir an!“<\/p>\n Mit von Herzen kommenden freundlichen Gr\u00fc\u00dfen und den besten W\u00fcnschen f\u00fcr Neue Jahr<\/p>\n <SZ 2.\/3. Jan. 1993><\/p>\n Friede auf Erden? <\/strong><\/p>\n Die Geistlichen aller Religionen und Konfessionen k\u00f6nnen kaum bestreiten, da\u00df es dem allweisen Gott v\u00f6llig gleichg\u00fcltig ist, ob und wie er in einer Kirche oder Synagoge, in einer Moschee oder in einem Tempel angebetet wird. Trotzdem w\u00fcnschen sie brennend, da\u00df m\u00f6glichst viele Menschen nur so leben und beten, wie sie als theologische Fachleute es f\u00fcr richtig halten.<\/p>\n So sind die Priester auch zu allen Zeiten und in aller Welt die Verursacher gro\u00dfer Kriege geworden. Kriege, die um des „wahren Gottesglaubens“ willen gef\u00fchrt wurden, waren besonders langwierig und grausam und dauern an bis in die heutige Zeit. Im Namen des Christengottes der Liebe k\u00e4mpfen heute noch Katholiken und Protestanten in Irland. Im Sudan versuchen die Moslems, Christen und Animisten auszurotten.<\/p>\n Im Irak w\u00fctet der Sunnit Sadam Hussein gegen die Schiiten. Auf dem Balkan machen die Serben die moslemischen Bosniaken nieder und vergewaltigen Tausende ihrer Frauen, deren Kinder dann sicher nicht mohammedanisch werden d\u00fcrfen; denn das geh\u00f6rt zur ethnischen S\u00e4uberung.<\/p>\n Jetzt ist ein neuer religi\u00f6ser Kriegsschauplatz in Indien zwischen Hindus und Moslems entstanden (\u201eGewaltwelle in Indien“, Ausgabe vom 8. Dezember). Fanatische Hindis haben ein altes islamisches Gotteshaus zerst\u00f6rt, um ein hinduistisches an dieser Stelle zu errichten. Welch ein Wahnsinn! Wie w\u00e4re es, wenn die geistlichen Oberen aller religi\u00f6sen Bekenntnisse sich zu einer Weltfriedenskonferenz zusammensetzten, um die wahre Freiheit aller Arten der Gottesbekenntnisse zu verk\u00fcnden. Es g\u00e4be dann viel mehr Frieden auf unserem \u00fcberf\u00fcllten Globus.<\/p>\n DR. OTTO BUCHHEIT, Saarbr\u00fccken<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Steinmetzstr. 27<\/p>\n 6638 Dillingenn<\/p>\n Dillingen, den 10.Januar 1993<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 6600 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Pauschalurteile f\u00fchren zumneist zu Irrtum, und enden dann leicht in unlogischen und zwiesp\u00e4ltigen Schlu\u00dffolgerungen. Das gilt in hohem Ma\u00dfe von der Behauptung: „So sind die Priester auch zu allen Zeiten und in aller Welt die Verursacher gro\u00dfer Kriege geworden“. (Leserbrief „Friede auf Erden? S.Z. 2.\/3. Jan. von Dr. Otto Buchheit, Saarbr\u00fccken).<\/p>\n Kein Historiker wird diese These unterschreiben k\u00f6nnen. Dr.Buchheit nenne mir einmal den Priester, der den 30j\u00e4hrigen Krieg angezettelt hat oder den Deutsch-Franz\u00f6sischen Krieg und den ersten und zweiten Weltkrieg verursacht hat.<\/p>\n Haben nicht gerade die P\u00e4pste dieses Jahrhunderts sich sehr um den Frieden bem\u00fcht? Hat Dr. Buchheit nicht mitbekommen, da\u00df der Papst vor einigen Jahren zwischen Chile und Argentinien vermittelt, und so einen Kriegsausbruch verhindert hat? Ruft nich der jetzige Papst immer wieder zum Frieden auf?<\/p>\n Wie falsch auch das (Vor)- Urteil: „Im Namen des Christengottes der Liebe k\u00e4mpfen heute noch Katholiken und Protestanten in Irland“! Das ist doch prim\u00e4r ein sozialer Konflikt. Dasselbe gilt doch wohl auch f\u00fcr den Irak und den Balkan. Religi\u00f6se Unterschiede m\u00f6gen den Konflikt versch\u00e4rfen, aber nicht ausl\u00f6sen. Man kann sagen, da\u00df nach der altgriechischen Argonautensage meistens das „Goldene Vlies“ die Hauptursache der Kriege war. Bei den spanischen Eroberern S\u00fcdamerikas war es das Gold des Inkas. In der neueren Geschichte hie\u00df das „Goldene Vlies“: Erzvorkommen in Lothringen (Deutsch-franz\u00f6sicher Krieg), Erd\u00f6lfelder, oder zur Zeit des „Dritten Reiches“ f\u00fcr das „Volk ohne Raum“ mehr Raum im Osten.<\/p>\n Selbst in den religi\u00f6s umstrittenen Kreuzz\u00fcgen brachten die Venediger Kaufleute das „Goldene Vlies“ ins Spiel.<\/p>\n Der etwas abwertend klingenden Beurteilung der Religionen durch Dr. Buchheit darf man doch entgegenhalten, da\u00df alle nur „humanistischen“ Bestrebungen und Ideologien, angefangen von der Franz\u00f6sischen Revolution \u00fcber Nationalsozialismus bis zum Kommunismus die gr\u00f6\u00dften und schlimmsten Opfer verlangt habe.<\/p>\n Heute gilt vielleicht mehr denn je das Dichterwort von Franz Grillparzer: Humanit\u00e4t ohne Divinit\u00e4t f\u00fchrt zu Brutalit\u00e4t.<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n <SZ vom 13.\/14.2.93><\/p>\n Nein zum T\u00f6ten <\/strong><\/p>\n Ich m\u00f6chte gerne antworten auf den Leserbrief „Goldenes Vlies“ von Herrn Peter Lafontaine, Dillingen (SZ vom 23.\/24. Januar). Es geht hier im Grunde genommen bei den ganzen Auseinandersetzungen schlicht und einfach um das f\u00fcnfte Gebot Gottes: Du sollst nicht T\u00f6ten!<\/p>\n Im Jahre 310 opferte der nachmalige Konstantin der „Gro\u00dfe“ im Apollotempel\u00a0 von Trier\/Mosel, und hatte dabei eine „Vision“. Er „sah“ ein X, das Zeichen der Sonne und des Blitzes bei den Heiden, das ihm die Weltherrschaft verhie\u00df. Da aber die Christen mittlerweile im R\u00f6mischen Reich an Bedeutung gewonnen hatten und er deren Hilfe dringend ben\u00f6tigte, gelang es ihm mit Hilfe des Bischofs Eusebius\u00a0 von C\u00e4sarea dieses heidnische Zeichen in ein christliches X umzudeuten! Seit dieser Zeit wird von allen „christlichen“ Regierungen der Name Gottes angefleht, wenn es darum geht, andere Menschen umzubringen. Den Soldaten wird dabei der „Himmel“ versprochen, falls sie fallen sollten. Und je nach der Menge der erlegten „Feinde“ bekommen sie ein buntes St\u00fcck Blech als „Auszeichnung“. Als „w\u00fcrdige“ Nachfolger des Eusebius haben dann P\u00e4pste, Priester und M\u00f6nche zu „heiligen“ Kriegen aufgerufen und auch selbst mit der Waffe in der Hand daran teilgenommen.<\/p>\n Wann wird es einen mutigen Nachfolger Christi geben, der durch ein entschiedenes Nein zum T\u00f6ten dem Gebote Gottes wieder Geltung verschafft?! Allein der verstorbene Niem\u00f6ller hatte bis jetzt dazu den Mut (man lese seinen in der Saarbr\u00fccker Zeitung ver\u00f6ffentlichten Artikel vom 20. Februar 1959)!<\/p>\n ILGA R\u00d6DER, Saarbr\u00fccken<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Steinmetzstr. 27<\/p>\n 6638 Dillingen<\/p>\n Dilingen, den 20. Februar 1993<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 6600 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Der von Frau lIga R\u00f6der, Saarbr\u00fccken, ver\u00f6ffentlichte Leserbrief „Nein zum T\u00f6ten“ (SZ vom 13.\/14.Februar) verlangt eine grunds\u00e4tzliche KlarsteIlung.<\/p>\n Frau R\u00f6der hat recht, wenn sie in ihrem Brief sagt: „Es geht hier im Grunde genommen bei den ganzen Auseinandersetzungen schlicht und einfach um das f\u00fcnfte Gebot Gottes. Du sollst nicht t\u00f6ten!\u201c<\/p>\n Aber sie richtet diese Forderung, wie es notwendig w\u00e4re, nicht an unsere Politiker und unsere Gesellschaft. Sie will nur die Kirche diskreditieren und versteigt sich zu der Aussage: Seit der Zeit Konstantins w\u00fcrde von allen „christlichen“ Regierungen der Name Gottes angefleht, wenn es darum geht, andere Menschen umzubringen.<\/p>\n Meint sie mit den christlichen Regierungen auch die Regierung Hitlers, weil der auch die „g\u00f6ttliche Vorsehung“ im Munde f\u00fchrte? Und was haben denn die Regierungen von Bismarck und Wilhelm dem II. mit der Kath. Kirche zu tun? Wer ist in unseren Tagen mehr f\u00fcr den Frieden eingetreten als der Papst? Im Golfkrieg,im Jugoslavien-Konflikt und jetzt im Sudan und in Uganda.<\/p>\n Wer verteidigt gegenw\u00e4rtig mehr das Leben mit ihrem entschiedenen „Nein zum T\u00f6ten“ als die Kath. Kirche? Hat Frau R\u00f6der daran gedacht, da\u00df in unserer so „friedlichen“ Bundesrepublik t\u00e4glich tausend unschuldige Kinder im Mutterleib get\u00f6tet werden – in der gr\u00f6\u00dften Abtreibungsklinik in M\u00fcnchen jede Viertelstunde ein Kind. Und diese Institution, die mit dem Beratungsschein dem Arzt einen Berechtigungsschein zum T\u00f6ten \u00fcberweist, darf sich paradoxerweise „Pro Familia“ nennen.<\/p>\n Gegen diese Gewalt an den unschuldiigsten und wehrlosesten Kindern gibt es keine Demonstrationen von Lichterketten. Im Gegenteil: Der Bischof der f\u00fcr das Leben der Kinder wenigstens die Glocken l\u00e4uten l\u00e4\u00dft wird in perverser Weise als Kindersch\u00e4nder beschimpft und die Frau, die f\u00fcr die „legale“ T\u00f6tung der Kinder eintritt, wird zur Frau des Jahres gek\u00fcrt.<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n <SZ><\/p>\n Samstag\/Sonntag, 27.\/28. Februar 1993 – Nr. 49<\/p>\n Kirche diskreditiert<\/p>\n Der von Frau llga R\u00f6der, Saarbr\u00fccken, ver\u00f6ffentlichte Leserbrief „Nein zum T\u00f6ten“ (SZ vom 13.\/14. Februar) verlangt eine grunds\u00e4tzliche Klarstellung. Frau R\u00f6der hat recht, wenn sie in ihrem Beitrag schreibt: „Es geht hier im Grunde genommen bei den ganzen Auseinandersetzungen schlicht und einfach um das f\u00fcnfte Gebot Gottes: Du sollst nicht t\u00f6ten!“<\/p>\n Aber Frau R\u00f6der richtet diese Forderung, wie es notwendig w\u00e4re, nicht an unsere Politiker und unsere Gesellschaft. Sie will nur die Kirche diskreditieren und versteift sich zu der Aussage: Seit der Zeit Konstantins w\u00fcrde von allen \u201echristlichen“ Regierungen der Name Gottes angefleht, wenn es darum geht, andere Menschen umzubringen.<\/p>\n Meint sie mit den christlichen Regierungen auch die Regierung Hitlers, weil der auch die „g\u00f6ttliche Vorsehung“ im Munde f\u00fchrte? Und was haben denn die Regierungen von Bismarck und Wilhelm dem II. mit der Katholischen Kirche zu tun? Wer ist in unseren Tagen mehr f\u00fcr den Frieden eingetreten als der Papst?<\/p>\n Wer verteidigt gegenw\u00e4rtig mehr das Leben mit ihrem entschiedenen „Nein zum T\u00f6ten“ als die Katholische Kirche? Hat Frau R\u00f6der daran gedacht, da\u00df in unserer so „friedlichen“ Bundesrepublik t\u00e4glich tausend unschuldige Kinder im Mutterleib get\u00f6tet werden – in der gr\u00f6\u00dften Abtreibungsklinik in M\u00fcnchen jede Viertelstunde ein Kind. Und diese institution, die mit dem Beratungsschein dem Arzt einen Berechtigungsschein zum T\u00f6ten \u00fcberweist, darf sich paradoxerweise „Pro Familia“ nennen.<\/p>\n Gegen diese Gewalt an den unschuldigsten und wehrlosesten Kindern gibt es keine Demonstrationen von Lichterketten.<\/p>\n Im Gegenteil: Der Bischof, der f\u00fcr das Leben der Kinder wenigstens die Glocken l\u00e4uten l\u00e4\u00dft, wird in perverser Weise als Kindersch\u00e4nder beschimpft, und die Frau, die f\u00fcr die „legale“ T\u00f6tung der Kinder eintritt, wird zur Frau des Jahres gek\u00fcrt.<\/p>\n PETER LAFONTAINE. Dillingen<\/p>\n Peter lafontaine<\/p>\n Steinmetzstr.27<\/p>\n 6638 Dillingen<\/p>\n Dillingen, den 16. M\u00e4rz 1993<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 6600 Sarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Es ist doch merkw\u00fcrdig, mit welchen Vorurteilen und falschen Behauptungen der Papst kritisiert wird, wenn er etwas sagt oder fordert, was dem materialistischen Zeitgeist zuwider ist. So in den Leserbriefen von Frau Doris Pack und anderen jetzt in der SZ vom 13.\/14. M\u00e4rz.<\/p>\n Anla\u00df war der Appell des Papstes f\u00fcr Hilfsaktionen zugunsten der vergewaltigten Frauen und ihrer Kinder. Wieso kann man dem Papst christliche N\u00e4chstenliebe absprechen wenn er feststellt, da\u00df das im Mutterleib heranwachsende Kind, das keinerlei Verantwortung an der verabscheuungsw\u00fcrdigen Tat habe, unschuldig sei und deshalb „in keiner Weise als Agressor betrachtet werden darf“? Was „christlich“ ist, hat doch nicht irgend ein Kirchenlehrer definiert, sondern Christus selber. Und er hat ganz klar auch die Feindesliebe gefordert und selber vorgelebt. „Nicht nachvollziehbar“, sagt Stephanie Probst. Der jetzige Papst hat seinen Attent\u00e4ter im Gef\u00e4ngnis besucht und ihm verziehen. Maria Goretti hat ihrem M\u00f6rder verziehen und dadurch ihn bekehrt. Im Jahre 1908 bat die polnische Gr\u00e4fin Potocki von Lemberg nach der Ermordung ihres Gatten um Begnadigung des zum Tode verurteilten M\u00f6rders. Sie schrieb in dem Begnadigungsgesuch an den Kaiser: „Gott fordert, da\u00df man den Feinden verzeiht, ja er fordert einen Beweis dieser Verzeihung … Lassen Sie bitte den M\u00f6rder frei, damit ich in der Kapelle meiner Schwestern weiter unter dem Kreuze beten und Christus in die Augen schauen darf.“<\/p>\n Es kann doch auch nicht von Degradierung der Frauen gesprochen werden, wenn man ihnen hilft durch Vers\u00f6hnung und Liebe Kindern das Leben zu erhalten, die doch keine Feinde und zudem unschuldig und wehrlos sind. W\u00fcrde die Abtreibung die psychischen Wunden micht noch vertiefen?<\/p>\n Man sollte auch nicht so voreilig sagen, der Papst habe keine Ahnung und w\u00fc\u00dfte nicht wovon er redet. Wer auch nur ein wenig sein Leben kennt und wei\u00df, da\u00df er auch gerade in diesen Fragen als Erzbischof von Krakau mit einer Frauen\u00e4rztin zusammengearbeitet hat, kann das Gegenteil best\u00e4tigen.<\/p>\n Und wer schlie\u00dflich den Artikel „Der Papst und das Ende des Kommunismus“ in der SZ gelesen hat, der d\u00fcrfte Johannes Paul II. auch dann noch, wenn er ihn nicht verstehen kann, etwas mehr Achtung entgegenbringen.<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Rosa Barduhn<\/p>\n Obere Flurstr.10<\/p>\n 6638 Dillingen<\/p>\n Dillingen, den 9. M\u00e4rz 1993<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 6600 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Sehr geehrte Damen und Herren!<\/p>\n Den beigef\u00fcgten Leserbrief zu Ihrem Artikel „Der Papst und das Ende des Kommunismus“ bitte ich bei der n\u00e4chsten M\u00f6glichkeit zu ver\u00f6ffentlichen.<\/p>\n Die einliegende Kopie eines Briefes an die Redaktion der SZ in Saarlouis lasse ich zur Kenntnisnahme zugehen. Seine Ver\u00f6ffentlichung wurde unterschlagen. Er ist jedenfalls ein Beispiel daf\u00fcr, wie die SZ uns Katholiken schon \u00f6fters verletzt hat.<\/p>\n Mit freundlichen Gr\u00fc\u00dfen<\/p>\n Rosa Barduhn<\/p>\n 2 Kommentare – Hintergrund<\/p>\n Rom geht weiter auf dem Irrweg <\/strong><\/p>\n VON RAINER M\u00fcLLER<\/p>\n Neue Signale aus dem Vatikan? Papst Johannes Paul II. hat jetzt in bemerkenswerter Offenheit einger\u00e4umt, da\u00df die Ehelosigkeit nicht unbedingt zum Wesen der Priesterschaft geh\u00f6rt. Er sagte damit grunds\u00e4tzlich nichts Neues, ist diese Erkenntnis doch schon lange ziemlich unbestritten.<\/p>\n Wer aber nun geglaubt hat, das Oberhaupt der katholischen Kirche \u00f6ffne sich m\u00f6glicherweise der immer lauter werdenden Forderung nach Abschaffung des Pflichtz\u00f6libats, der irrte. Im gleichen Atemzug n\u00e4mlich, wo zugestanden wird, da\u00df Christus die Ehelosigkeit nicht zum Gesetz erhoben hat, wird bekr\u00e4ftigt, die Kirche werde trotzdem an diesem Prinzip festhalten. Auch in Rom werden Fehlhaltungen ungern korrigiert, man ist in diesem Fall kl\u00fcger als der Glaubensstifter.<\/p>\n Der Papst h\u00e4tte zur Z\u00f6libatsfrage besser geschwiegen, statt zu erkl\u00e4ren, da\u00df seiner Meinung nach etwas sein mu\u00df, das eigentlich nicht sein m\u00fc\u00dfte. Die Folge wird sein, da\u00df der Pflichtz\u00f6libat jetzt noch unglaubw\u00fcrdiger wird als er es bereits l\u00e4ngst war. Der Zwang zur Ehelosigkeit der Geistlichen hat selbst bei den Kirchentreuen kaum noch eine Akzeptanz.<\/p>\n Die Kirche h\u00e4tte l\u00e4ngst erkennen m\u00fcssen, da\u00df sie mit der Verpflichtung der Priester zur Ehelosigkeit auf einem Irrweg ist. Immer weniger f\u00fcr das Amt qualifizierte junge Menschen sind bereit, unter dieser Voraussetzung eine solch wichtige Aufgabe zu \u00fcbernehmen. Bei der \u00dcberalterung des Klerus ist abzusehen, wann die Basisarbeit in den Gemeinden zusammenbricht und Messen in der heutigen Form vielerorts nicht mehr gefeiert werden k\u00f6nnen. Der Vatikan geht also das Risiko ein, die Handlungsf\u00e4higkeit der Gemeinden einem selbst auferlegten Prinzip zu opfern, das lediglich eine kirchenrechtliche Festlegung ist.<\/p>\n Im Hintergrund spielt bei der kaum noch nachzuvollziehenden Starrheit in der Z\u00f6libatsfrage die grunds\u00e4tzliche Abneigung der Kirche gegen\u00fcber der ebenfalls gottgewollten Sexualit\u00e4t wahrscheinlich die Hauptrolle. Wie sonst ist es zu erkl\u00e4ren, da\u00df der Papst den Z\u00f6libat als eine Herausforderung versteht, „die die Kirche der Geisteshaltung, den Str\u00f6mungen und den \u00dcbeln des Jahrhunderts entgegensetzt“.<\/p>\n Welche Geisteshaltung ist es denn, die liebende Paare in die Ehe zusammenf\u00fchrt, wo sind in den ehrlich gelebten ehelichen Gemeinschaften Str\u00f6mungen und \u00dcbel dieses Jahrhunderts zu erkennen? Bei allem Respekt vor dem Amt des Papstes, hier erzeugt er \u00c4rgernis gegen\u00fcber Millionen von Eheleuten. Und es ist erstaunlich, da\u00df sich immer noch so viele Gl\u00e4ubige diese Diskriminierung gefallen lassen.<\/p>\n Noch schwerer wiegt allerdings die Tatsache, da\u00df die Gleichg\u00fcltigkeit der Menschen gegen\u00fcber der Kirche und ihren Botschaften zunimmt. Dabei k\u00f6nnte die Kirche eine gewichtige moralische Autorit\u00e4t sein; diesen Trumpf verspielt sie aber immer mehr.<\/p>\n Lauterbach, den 21. Juli 1993<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarb\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 66103 Saaarbr\u00fccken<\/p>\n Da die S.Z. innerhalb einer Woche gleich zweimal durch einseitige und unstimmige Artikel von Herrn Rainer M\u00fcller die Kath. Kirche, bzw. den Papst in ein schlechtes Licht ger\u00fcckt hat, darf ich um Ver\u00f6ffentlichung des folgenden Leserbriefes bitten:<\/p>\n Wieder einmal hat Herr Rainer in 2 Artikel in der S.Z. (am 17.\/18 und 20.Juli) bewiesen, da\u00df er scheinbar der berauftragte Papst- und Kirchenkritiker vom Dienst ist. Da\u00df die vorgegebene Sorge nicht ganz echt ist, zeigt das h\u00e4misch wirkende Foto in dem Beitrag vom 17.\/18. dieses Monats. Auch die Argumentierung stimmt nicht. Wenn die Heirat der katholischen Priester die L\u00f6sung f\u00fcr die Probleme der Kirche w\u00e4re, dann m\u00fc\u00dfte die Akzeptanz der evangelischen Kirche doch viel gr\u00f6\u00dfer als die der katholischen Kirche sein. Die Statistiken beweisen aber das Gegenteil.<\/p>\n Was die Aufrechterhaltung des „kichlichen Betriebes“ angeht (Sorge von Dechant Bertel), so ist statistisch festzustellen: „Wir haben noch nie so viel pastorales Personal f\u00fcr so wenige Gottesdienstbesucher gehabt wie jetzt“ (Kardinal Meisner).<\/p>\n Es ist eine Unterstellung, zu behaupten, die Kirche w\u00e4re gegen eine „gottgewollte Sexualit\u00e4t“. Die gottgewollte Ehe ist doch ein Sakrament der Kirche, w\u00e4hrend der Ordensstand der Frauen und Br\u00fcder es nicht ist. Die auch in christlichen Ehen sich ausbreitende Kinderfeindlichkeit kann allerdings nicht gottgewollt sein. Und sie ist doch wohl ein Hauptgrund des gegenw\u00e4rtigen Priestermangels.<\/p>\n Eine Aufhebung des Z\u00f6libats w\u00fcrde nach apostolischer und auch orthodoxer Tradition die Heirat der bereits geweihten Priester nicht gestatten. Der sicher m\u00f6gliche Verzicht auf den Z\u00f6libat w\u00fcrde aber in der gegenw\u00e4rtigen Situation mehr Probleme schaffen als l\u00f6sen.<\/p>\n Wenn schlie\u00dflich Dechant Bertel meint, die Zulassung der Frauen zum Priesteramt d\u00fcrfe kein Tabuthema sein, so m\u00fc\u00dfte er – abgesehen von einem theologisch sauberen Beweis doch wissen, da\u00df dies unweigerlich zu einem neuen Schisma der Kirche f\u00fchren w\u00fcrde.<\/p>\n Hans Thul<\/p>\n <Saarbr\u00fccker Zeitung, Samstag\/Sonntag, 17.\/18. Juli 1993, Nr. 164><\/p>\n Am Verh\u00e4ltnis zur Frau scheiden sich die Priester <\/strong><\/p>\n Allm\u00e4hlich br\u00f6ckelt das Verst\u00e4ndnis f\u00fcr den Z\u00f6libat<\/p>\n \u2022 Von unserem Redaktionsmitglied\u00a0 RAINER M\u00dcLLER<\/p>\n Was von der Katholischen Hochschulgemeinde Trier als mutig, bewundernswert und aufrichtig bewertet wurde<\/em>, war f\u00fcr den Trierer Bischof Hermann Josef Spital ein \u00c4rgernis. So weit driften die Meinungen auseinander, wenn es um die Ehelosigkeit der Priester und um m\u00f6gliche Auswirkungen dieses Prinzips geht. Die Verpflichtung der katholischen Geistlichen auf den Z\u00f6libat findet an der Kirchenbasis immer weniger Verst\u00e4ndnis.<\/p>\n Die Diskussion \u00fcber dieses Thema ist in der Di\u00f6zese Trier durch die Erkl\u00e4rung des Hochschulpfarrers Dr. Thomas Jakobs, er bekenne sich zum Zusammenleben mit einer Frau, neu entfacht worden. Zu den Kritikern des Pflichtz\u00f6libats geh\u00f6rt auch der Saarbr\u00fccker Dechant Erhard Bertel. „F\u00fcr einen Gro\u00dfteil der Gemeinden ist es ein \u00c4rgernis, wenn so ein Mann (wie Thomas Jakobs, die Red.) einfach aus seinem Dienst entlassen wird“ Dagegen kann Bertel das „Gest\u00e4ndnis“ des Hochschulpfarrers nicht als \u00c4rgernis empfinden, so wie der Bischof dies tut, und stellt gleichzeitig die Verquickung von Pflichtz\u00f6libat und priesterlichem Dienst in Frage. „Theologisch ist es sauber bewiesen, da\u00df der Z\u00f6libat mit dem Priesteramt nichts zu tun hat“, sagt Bertel. F\u00fcr ihn handelt es sich um eine Lebensform, die dem Priester im Laufe der Geschichte nach dem Vorbild vom kl\u00f6sterlichen Leben zugewachsen ist.<\/p>\n Bertel verweist auf die Konfliktsituation in die junge Priester heute in den Gemeinden kommen k\u00f6nnen und erinnert an eine von den deutschen Bisch\u00f6fen in Auftrag gegebene Umfrage. Sie ergab, da\u00df auch katholische Frauen, noch die treuesten Kirchg\u00e4nger, dem Z\u00f6libat immer weniger Verst\u00e4ndnis entgegenbringen. Die Kirche, vermutet Bertel, vermittele den Eindruck der Inkriminierung der Partnerschaft von Mann und Frau.<\/p>\n “ Die Kirche arbeitet kontraproduktiv, wenn sie an dieser Form festh\u00e4lt “<\/p>\n „Die Kirche arbeitet kontraproduktiv, wenn sie an dieser Lebensform festh\u00e4lt, weil sie eine ganze F\u00fchrungscrew verliert“, kritisiert Erhard Bertel und erinnert weiter an die \u00dcberalterung des Klerus in einer Zeit, in der innovative Kr\u00e4fte f\u00fcr die Arbeit dringend ben\u00f6tigt werden. Der Altersdurchschnitt der Priester im Bistum Trier liegt bei 57 bis 58 Jahren.<\/p>\n Ist aber sicher, da\u00df die Aufhebung des Pflichtz\u00f6libats die Bereitschaft junger Menschen f\u00f6rdert, Priester zu werden? Zu dieser Frage bedauert Bertel zun\u00e4chst, da\u00df die heutige Generation innerlich weit von der Kirche entfernt ist, und „daran ist die Kirche nicht schuldlos“. Ohne Pflichtz\u00f6libat aber k\u00f6nne eine breitere Schicht f\u00fcr das Priesteramt angesprochen werden; es sei zu erwarten, da\u00df dann mehr junge Menschen den Schritt wagten. <\/em><\/p>\n Wie die Chancen sind, da\u00df die Kirche in der Z\u00f6libatsfrage eine Kehrtwendung macht? Erhard Bertel sch\u00e4tzt sie gering ein, weil man vor allem vom Papst nicht erwarten k\u00f6nne, da\u00df er am Z\u00f6libat r\u00fcttelt. Das aber ist f\u00fcr Bertel auch ein Zeichen von mangelndem Mut und Gottvertrauen. Eine \u00c4nderung k\u00f6nnte sich dann ergeben, wenn die Priesterschaft so ausgeblutet ist, „da\u00df keine relevante Gruppe mehr \u00fcbrigbleibt, um den kirchlichen Betrieb aufrechtzuerhalten“. Es k\u00f6nnte auch die Zeit kommen, da\u00df aktive Priester nicht mehr bereit sind, weitere Gemeinden zu \u00fcbernehmen; dadurch w\u00fcrde das Defizit dann schnell deutlich.<\/p>\n Proteste der Basis, n\u00fctzen sie? Solche Proteste l\u00f6sen Betroffenheit aus, sagt Bertel, und ,,steter Tropfen h\u00f6hlt den Stein.“ Er verkennt nicht, da\u00df es in den Gemeinden immer mehr Mi\u00dftrauen denen gegen\u00fcber gibt, die behaupten, sie lebten z\u00f6libat\u00e4r. Die Verquickung von Z\u00f6libat und Priestertum ist vielfach unglaubw\u00fcrdig geworden. Bertel w\u00fcrde die Entscheidung \u00fcber z\u00f6libat\u00e4res Leben denen in die Hand legen, die Priester werden wollen. Dann seien auch die glaubw\u00fcrdiger, die die Ehelosigkeit w\u00e4hlten.<\/p>\n Ein noch gr\u00f6\u00dferes Reizthema ist die Diskussion \u00fcber das Diakonat der Frauen und deren Zulassung zum Priesteramt. Bertel dazu: ,,Auch dies darf kein Tabuthema sein.“ Immer weniger werde verstanden, warum priesterlicher Dienst nicht auch von Frauen wahrgenommen werden soll.<\/p>\n Dillingen, den 21. Juli 1993<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Zu dem Artikel der S.Z. „Am Verh\u00e4ltnis zur Frau scheiden sich die Priester“ (vom 17.\/18. Juli) und den darin wiedergegebenen \u00c4u\u00dferungen von Dechant Bertel m\u00f6chte ich gerne folgende Stellung nehmen:<\/p>\n Der bekannte franz\u00f6sische Journalist Albert Grosser hat in einem vor kurzem erschienenen Buch die Feststellung gemacht, der Lieblingssport der Deutschen sei es, sich im Selbstbemitleiden zu \u00fcben. Das gilt leider auch von einigen Theologen und Geistlichen.<\/p>\n Die negativen Aussagen von Dechant Bertel gehen in die falsche Richtung. Pessimisten haben noch die Kirche erneuert. Wenn der Glaube in unseren Breitengraden verdunstet ist, so ist das doch nicht die Folge des Z\u00f6libats oder des Fehlens von verheirateten Priestern, sondern haupts\u00e4chlich Auswirkung des hedonistisch materialistischen Zeitgeistes. Einem solchen Zeitgeist werden aber nicht nur der Z\u00f6libat, sondern auch christliche Grundwahrheiten unglaubw\u00fcrdig erscheinen. Ebensowenig kann man das Festhalten an Z\u00f6libat als Ehefeindlichkeit betrachten. Denn auch heute gilt noch: Ohne Ehe g\u00e4be es keine Kirche, und ohne Jungfr\u00e4ulichkeit w\u00e4re es nicht die Kirche Jesu Christi.<\/p>\n Vom Zeitgeist irregeleitete Studenten k\u00f6nnen vielleicht der \u00dcberzeugung sein, sie k\u00f6nnten durch einen Aufstand der „Kirche von unten“ die Gesamtkirche erneuern. Professoren und Theologen sollten es aber besser wissen. Im vorigen Jahrhunder gab es bereits einen Antiz\u00f6libats-Verein in S\u00fcddeutschland. Und vor 160 Jahren demonstriertren Theologen und Professoren in Freiburg in Sprechch\u00f6ren: „Wer gibt uns Weiber?“ Und ein Gutachten von Professoren sagte: „Gebt ihnen Weiber!“ Das Gutachten eines besonneren Professors sprach sich dagegen aus. Sie bekamen keine Weiber. Es gab gute und viele Priesterberufe. Die Kirche \u00fcberstand gut einen Kulturkampf. Es kam in unserem Jahrhundert die Katholische Jugendbewegung, die besonders viele Priesterberufe hervorbrachte. (Im Priesterseminar in Trier gab es 1934 an die 105 Bewerber und nur eine Aufnahmem\u00f6glichkeit von 57 Kandidaten). Es entstand die liturgische Bewegung und Bibelbewegung. Diese Kirche war gut ger\u00fcstet, dem Ungeist des Zeitgeistes des Dritten Reiches zu widerstehen.<\/p>\n Aufgrund meiner Erfahrungen und Kontakte mit Lateinamerika (Chile) kann ich behaupten, da\u00df gerade die Aufhebung des Z\u00f6libats „kontraproduktiv“ w\u00e4re.<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Petrer Lafontaine<\/p>\n Steinmetzstr.27<\/p>\n 66763 Dillingen<\/p>\n Dillingen, den 7. September 1993<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Dem Artikel von Redakteur Rainer M\u00fcller „Sind das die wahren Werte?“ in der S.Z. vom 7.9.93 ist vollkommen zuzustimmen. Die Unterbewertung des Dienstes der Hausfrau und Mutter ist eine der gr\u00f6\u00dften Ungerechtigkeiten unserer Gesellschaft und unseres Staates. Aber die Schuldzuweissung an die Politiker ist doch etwas einseitig. Haben nicht auch die Medien kr\u00e4ftig mitgeholfen das Negativbild vom „Heimchen am Herd“ zu pr\u00e4gen?<\/p>\n Mit Recht stellt Rainer M\u00fcller fest, da\u00df heutige Spitzensportler und Rekordhalter nicht Vorbilder unserer Gesellschaft sein k\u00f6nnen. Die Jugend aller Zeiten braucht und w\u00fcnscht eigentlich auch immer Leit-und Vorbilder, an denen sie sich orientieren kann. Und diese Vorbilder gibt es doch auch heute noch. K\u00f6nnte nicht auch die S.Z., statt den Sensationen des B\u00f6sen, einmal den Sensationen des Guten mehr Raum geben? Warum nicht mehr konkrete Berichte von dem Wirken einer Mutter Teresa von Kalkutta, einer Schester Karoline von Santiaga de Chile, einer Schester Emanuelle aus Kairo, einer Ordensfrau, die gegen den Sextourismus k\u00e4mpft und den ausgebeuteten Prostituierten wieder zu Feiheit und W\u00fcrde zu verhelfen sucht? Und warum auch nicht darin einen Sinn unserer Heiligenverehrung erkennen, wenn die Kirche sie uns als Vorbilder voraugenstellt? So hat es noch j\u00fcngst der Papst bei der Heiligsprechung der Chilenin Teresa von Los Andes getan. Er stellte sie vor als ein „Modell der ewigen Jugend des Evangeliums, sie zeige, da\u00df Liebe, Gebet und Dienst f\u00fcr Gott etwas Gro\u00dfartiges und eine Freude, eine Freiheit und eine Verwirklichung der Menschheit bedeuten“.<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n <SZ><\/p>\n Nr. 212 – Samstag\/Sonntag, 11.\/12. September 1993<\/p>\n Falscher Zungenschlag <\/strong><\/p>\n Zum Kommentar „Sind das die wahren Werte?“ (SZ vom 7. September): Eigentlich h\u00e4tte Rainer M\u00fcller f\u00fcr diesen Kommentar ein Lob verdient, wenn, ja wenn nicht gleich der falsche Zungenschlag \u00fcber „Politik und Gesellschaft (welche) die Bedeutung der Familie immer noch nicht richtig erkannt“ haben, dabei gewesen w\u00e4re. M\u00fcller schreibt unter anderem: „Wertebegriffe wie R\u00fccksichtnahme, Einf\u00fchlungsverm\u00f6gen, Anteilnahme, Zuwendung sind aus dem Sprachgebrauch gestrichen; sie werden nicht mehr vermittelt. Wen wundert also die heute erkennbare und immer \u00f6fter beklagte Orientierungslosigkeit junger Menschen?“<\/p>\n Wer ist denn „diese Gesellschaft“? Geh\u00f6ren wir nicht alle dazu, genau so wie die Saarbr\u00fccker Zeitung mit ihren Kommentatoren, die allzu oft „Politik machen“ im Sinne von Egoismus und Negativ-Darstellungen.<\/p>\n ALOIS MAX, \u00dcberherrn-Altforweiler<\/p>\n Mehr Gutes berichten <\/strong><\/p>\n Dem Kommentar von Rainer M\u00fcller „Sind das die wahren Werte?“ (SZ vom 7. September), ist vollkommen zuzustimmen. Die Unterbewertung des Dienstes der Hausfrau und Mutter ist eine der gr\u00f6\u00dften Ungerechtigkeiten unserer Gesellschaft und unseres Staates. Aber die Schuldzuweisung an die Politiker ist doch etwas einseitig. Haben nicht auch die Medien kr\u00e4ftig mitgeholfen, das Negativbild vom „Heimchen am Herd“ zu pr\u00e4gen?<\/p>\n Mit Recht stellt Rainer M\u00fcller fest, da\u00df heutige Spitzensportler und Rekordhalter nicht Vorbilder unserer Gesellschaft sein k\u00f6nnen. Die Jugend aller Zeiten braucht und w\u00fcnscht eigentlich auch immer Leit- und Vorbilder, an denen sie sich orientieren kann. Und diese Vorbilder gibt es doch auch heute noch. K\u00f6nnte nicht auch die SZ statt den Sensationen des B\u00f6sen einmal den Sensationen des Guten mehr Raum geben?<\/p>\n Warum nicht mehr konkrete Berichte von dem Wirken einer Mutter Teresa von Kalkutta, einer Schwester Karoline von Santiago de Chile, einer Schwester Emanuelle aus Kairo, einer Ordensfrau, die gegen den Sextourismus k\u00e4mpft und den ausgebeuteten Prostituierten wieder zu Freiheit und W\u00fcrde zu verhelfen sucht? Und warum auch nicht darin einen Sinn unserer Heiligenverehrung erkennen, wenn die Kirche sie uns als Vorbilder vor Augen stellt?<\/p>\n PETER LAFONTAINE, Dillingen<\/p>\n Treulos <\/strong><\/p>\n Dem Kommentar „Sind das die wahren Werte“ von Rainer M\u00fcller (SZ vom 7. September) stimme ich voll und ganz zu und m\u00f6chte daran ankn\u00fcpfend folgenden Ausspruch von Ernst Moritz Arndt zu bedenken geben:<\/p>\n „Wenn sich die Welt zerst\u00f6rt, so f\u00e4ngt es an: Die Menschen werden zuerst treulos gegen die Heimat, treulos gegen die Vorfahren, treulos gegen das Vaterland. Sie werden dann treulos gegen die guten Sitten, gegen die N\u00e4chsten, gegen das Weib und gegen das Kindl“<\/p>\n Dillingen, den 2. Okt. 1993<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Gerne lese ich die Kommentare der SZ, bei denen man gleich bemerkt, da\u00df sie sorgf\u00e4ltig recherchiert und gut analysiert wurden und so zu einem sachgerechten Urteil f\u00fchrten.<\/p>\n Merkw\u00fcrdig ist, da\u00df solche Grunds\u00e4tze gerade bei kirchenkritischen Beitr\u00e4gen vielfach mi\u00dfachtet werden. So ist dies besonders der Fall gewesen bei dem Artikel „Der Scheinheilige“ von Dietmar Klostermann in der SZ vom 1. 0kt. Hat er die Erkl\u00e4rung von Erzbischof Dyba in ihrem ganzen Wortlaut gelesen? Wenn ja, warum unterschl\u00e4gt er den Satz: „Wir werden mit allen verf\u00fcgbaren Kr\u00e4ften weiter beraten: Wir werden tatkr\u00e4ftig helfen und heilen, wo immer uns das nur m\u00f6glich ist. Geist und Inhalt unserer Beratungspflicht m\u00fcssen aber voll und ganz dem katholischen Glauben und dem g\u00f6ttlichen Recht entsprechen.“<\/p>\n Was ist denn scheinheilig daran? Ist es moralischer der durch Schwangerschaft in Not geratenen Frau „gro\u00dfz\u00fcgig“ den T\u00f6tungsschein auszustellen und sie damit in die fragliche Freiheit der Selbstentscheidung zu entlassen? Ist diese Freiheit der Frauen nicht der Freibrief verantwortungsloser M\u00e4mner, um die Frauen zur Abtreibung zu n\u00f6tigen?<\/p>\n Es ist doch merkw\u00fcrdig, da\u00df von den Bef\u00fcrwortern der Fristenregelung nie die Gefahren und Grausamkeiten der Abtreibung erw\u00e4hnt werden. Verschwiegen wird auch die Tatsache, da\u00df bis zu 80 Prozent der Fauen, die abgetrieben haben, an psychischen Sch\u00e4den zu leiden haben.<\/p>\n Ist es nicht ein Hohn auf die Toleranz, wenn man zum Kirchenaustritt auffordert, weil ein Kirchenmann das ganze Leben sch\u00fctzen will und den in Not geratenen Frauen materiell und seelisch helfen will?<\/p>\n Denken die Herren Redakteure nicht daran, da\u00df bei solchen sich wiederholenden Ausf\u00e4llen die Pfarrer sich gen\u00f6tigt sehen k\u00f6nnten, \u00f6ffentlich zum Boykott der SZ aufzurufen?<\/p>\n Es ist einer der merkw\u00fcrdigsten Erfahrungen meines Lebens, die ich in zwei Kontinenten und drei L\u00e4ndern gemacht habe, da\u00df Liberale oft die intolerantesten Menschen sind.<\/p>\n So ist es verst\u00e4ndlich, da\u00df mein Vater die „Gehlen“ vor hundert Jahren schon nicht mochte.<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n <SZ v. 1. 10. 93><\/p>\n Der Scheinheilige <\/strong><\/p>\n VON DIETMAR KLOSTERMANN<\/p>\n Die Maske des guten Christen hat er nun endg\u00fcltig fallen gelassen, der Fuldaer Erzbischof Dyba. Die Weisung an die Beratungsstellen f\u00fcr Schwangere in seinem Sprengel, k\u00fcnftig keine Beratungsscheine mehr auszustellen, die f\u00fcr eine straffreie Abtreibung notwendig sind, beweist, da\u00df es dem Oberhirten nicht um die in Not geratenen Frauen geht. Dem katholischen Fundamentallsten Dyba geht es nur um sich selbst. Indem er sich als p\u00e4pstlicher als der Papst geriert, sichert er sich Publicity.<\/p>\n Sicher w\u00e4re es am einfachsten, Dyba nicht zu beachten. Doch sein klarer Versto\u00df gegen den Sinn des Karlsruher Abtreibungsurteils, n\u00e4mlich Frauen in ihrer extremen Verzweiflung beizustehen und sie bei ihrer endg\u00fcltigen Entscheidung \u00fcber den Abbruch einer Schwangerschaft nicht zu kriminalisieren, wirft Fragen auf nach dem Verh\u00e4ltnis zwischen Staat und Kirche. Kr\u00e4ftig alimentiert durch Kirchensteuern und andere Verg\u00fcnstigungen des Rechtsstaats stellt der Kirchenf\u00fcrst nach eigenem Bekunden das g\u00f6ttliche Recht vornan.<\/p>\n Vermessen ist es, von der Politik Sanktionen gegen Dyba zu erwarten. Zwar st\u00f6hnen geneigte Frauen wie die christdemokratische Familienministerin R\u00f6nsch oder die katholische ZK-Pr\u00e4sidentin Waschb\u00fcsch auf, ungehaltene wie die FDP-Saar-Fraktionschefin M\u00fcller drohen mit Kirchensteuerk\u00fcrzung. Zivilcourage zeigen im Angesicht Dybas und Kollegen hingegen nur die Kirchenmitglieder – mit dem Austritt.<\/p>\n <SZ><\/p>\n Samstag\/Sonntag, 9.\/10. Oktober 1993<\/p>\n Merkw\u00fcrdig <\/strong><\/p>\n Zum Kommentar „Der Scheinheilige“ (SZ vom 1. Oktober): Gerne lese ich die Kommentare der SZ, bei denen man gleich bemerkt, da\u00df sie sorgf\u00e4ltig recherchiert und gut analysiert wurden und so zu einem sachgerechten Urteil f\u00fchrten.<\/p>\n Merkw\u00fcrdig ist, da\u00df solche Grunds\u00e4tze gerade bei kirchenkritischen Beitr\u00e4gen vielfach mi\u00dfachtet werden. So ist dies besonders der Fall gewesen bei dem Kommentar von Dietmar Klostermann. Hat er die Erkl\u00e4rung von Erzbischof Dyba in ihrem ganzen Wortlaut gelesen? Wenn ja, warum unterschl\u00e4gt er den Satz: „Wir werden mit allen verf\u00fcgbaren Kr\u00e4ften weiter beraten: Wir werden tatkr\u00e4ftig helfen und heilen, wo immer uns das nur m\u00f6glich ist. Geist und Inhalt unserer Beratungspflicht m\u00fcssen aber voll und ganz dem katholischen Glauben und dem g\u00f6ttlichen Recht entsprechen.“<\/p>\n Was ist denn scheinheilig daran? Ist es moralischer, der durch Schwangerschaft in Not geratenen Frau „gro\u00dfz\u00fcgig“ den T\u00f6tungsschein auszustellen und sie damit in die fragliche Freiheit der Selbstentscheidung zu entlassen? Ist diese Freiheit der Frauen nicht der Freibrief verantwortungsloser M\u00e4nner, um die Frauen zur Abtreibung zu n\u00f6tigen?<\/p>\n Es ist doch merkw\u00fcrdig, da\u00df von den Bef\u00fcrwortern der Fristenregelung nie die Gefahren und Grausamkeiten der Abtreibung erw\u00e4hnt werden. Verschwiegen wird auch die Tatsache, da\u00df bis zu 80 Prozent der Frauen, die abgetrieben haben, an psychischen Sch\u00e4den zu leiden haben.<\/p>\n Ist es nicht ein Hohn auf die Toleranz, wenn man zum Kirchenaustritt auffordert, weil ein Kirchenmann das ganze Leben sch\u00fctzen will und den in Not geratenen Frauen materiell und seelisch helfen will?<\/p>\n PETER LAFONTAlNE, Dillingen<\/p>\n Hans Thul<\/p>\n Felsenbrunnerstrale 67<\/p>\n 66333 V\u00f6lklingen-Lauterbach<\/p>\n Lauterbach, den 11. Okt. 1993<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 66103 Sarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Man kann eigentlich nur staunen dar\u00fcber, f\u00fcr wie dumm Herr Rainer Kl\u00f6ssner Millionen von Christen h\u00e4lt. In seinem Leserbrief „Respekt“ in der SZ vom 9.0kt. unterstellt er den Kirchen eine moralische Erpressung. Er behauptet, man habe sich keine Gedanken gemacht \u00fcber die Geschichte der Kirche, die jahrhundertelang Raub und Mord praktizierte. Wenn Millionen das nicht gemerkt haben, dann m\u00fc\u00dfte sich Kl\u00f6ssner doch fragen, ob er sich da nicht kl\u00e4glich geirrt hat oder Opfer von Greuelm\u00e4rchen aus der NS-Zeit geworden ist.<\/p>\n Wenn die Kirche eine solche Mord-und R\u00e4uberbande gewesen w\u00e4re, h\u00e4tte sie dann die Krankenh\u00e4user f\u00fcr Arme und Sieche erfinden k\u00f6nnen? (Die R\u00f6mer hatten nur Lazarette, um die Knochen der Soldaten zu flicken; und die Griechen Sanatorien f\u00fcr betuchte Leute). Kennt Herr Kl\u00f6ssner nicht die f\u00fcr das Mittelalter hervorragende Sozialordnung der Z\u00fcnfte. Es gab au\u00dfer den Sonntagen 30 gebotene Feiertage, also damals schon 30 Urlaubstage. Wenn die Kirche eine solch infame Gesellschaft gewesen ist, woher kommt dann das Sprichwort: „Unterm Krummstab ist gut leben“. Wer hat denn die ersten Schulen unterhalten, die ersten Universit\u00e4ten gegr\u00fcndet. Sind unsere herrlichen Dome nur durch Ausbeutung und mit Blut und Tr\u00e4nen erbaut worden? Tausende von Ordensleuten, die in jedem Jahrhundrt in Krankenh\u00e4usern, Schulen und Heimen gerade auch den \u00c4rmsten der Armen gedient haben konnten doch nicht durch eine erpresserische R\u00e4uberbande zu solch hingebender N\u00e4chstenliebe motiviert werden. Man male sich einmal aus,wie unser Land aussehen w\u00fcrde, wenn man alles,was auf kulturellem, sozialem, wirtchaftlichem und Kunstgebiet der Kirche zu verdanken ist, \u00fcber Nacht ausl\u00f6schen w\u00fcrde!<\/p>\n Nein, dieseer Leserbrief „Respekt“ kann nicht ernstgenommen werden und verdient wirklich keinen Respekt.<\/p>\n Hans Thul<\/p>\n Dillingen, den 23. Okt. 1993<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion derSaarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Zum Leserbrief „Gro\u00dfes Lob von Rom“ von Herrn Harald Arweiler in der SZ vom 23.\/24. Oktober m\u00f6chte ich folgendes bemerken:<\/p>\n Herr Arweiler irrt selber, wenn er Herrn Rainer M\u00fcller „gravierende M\u00e4ngel der Argumentationsweise“ vorwirft. Gerade in seinen letzten drei Beitr\u00e4gen von „Sind das die wahren Werte“ \u00fcber „Recht und Unrecht“ bis zum heutigen Artikel „Statt Fairne\u00df blo\u00df Attacken“ hat sich der stellvertretende Chefredakteur der SZ durch seine scharf logische Beweisf\u00fchrung in wohltuender Weise von den nur stimmungsmachenden Meinungsmacher gewisser Medien abgehoben.<\/p>\n Herr Arweiler verst\u00f6\u00dft selber gegen die Regeln der Logik, wenn er von einer Diskussionsebene auf die andere springt. Etwa auf folgende Weise: Viele Christen sind schlecht, also ist die Lehre Christi, bzw. die Kirche schlecht.<\/p>\n Aber selbst auf kirchengeschichtlicher Ebene argumentiert er mangelhaft oder falsch. Zun\u00e4chst: Die „schlechten P\u00e4pste“ sind nicht dem Miitelalter, sondern der Renaissance-Zeit zuzurechnen. Als Kenner der Kirchengeschichte m\u00fc\u00dfte er objektiverweise auch sagen, da\u00df es mehr heilige P\u00e4pste als schlechte gegeben hat.<\/p>\n Wenn er dann auch indirekt auf die Inquisition Anspielungen macht, dann m\u00fc\u00dfte er auch wissen, wer sie erfunden hat. Gerechterweise m\u00fc\u00dfte er die Kirche dann auch mit anderen Institutionen vergleichen, wie der Journalist Johannes Gro\u00df das z.B. getan hat mit der Feststellung: Die Franz\u00f6sische Revolution habe in zwei Jahren mehr Opfer gefordert als die Inquisition in zweihundert Jahren.<\/p>\n Noch ein letztes zum ewigen Reizthema „Aspekt der Sexualit\u00e4t“. Folgende Daten des Allenbacher Instituts von 1978: 30 Prozent der Jugend vor Vollendung des 15. Lebensjahres<\/strong> haben geschlechtliche Beziehungen; nur 20 Prozent der jungen Frauen und 40 Prozent der jungen M\u00e4nner sind f\u00fcr Ehe und Familie; 80 Prozent der jungen Generation haben nichts gegen \u201ewilde Ehe\u201c<\/strong>; 25 Prozent der M\u00e4nner und 9% der Frauen haben au\u00dfereheliche sexuelle Beziehungen<\/strong>.<\/p>\n Wenn man nun noch hinzunimmt, da\u00df die Abtreibungen, Geschlechtskrankheiten und Vergewaltigungen in den letzten zwei Jahrzehnten um ein Vielfachhes zugenommen haben, dann m\u00fc\u00dfte doch auch ein Nichtchrist die Morallehre der Kirche verstehen und erst recht ein Religiosnlehrer und P\u00e4dagoge sie w\u00fcrdigen.<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Dillingen den 7. Nov. 1993<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion des Paulinus<\/p>\n Fleischstra\u00dfe 62-65<\/p>\n 54290 Trier<\/p>\n Sehr geehrte Herren!<\/p>\n Zum Leserbrief „Vorbehaltlos auf die Menschen zugehen“ (Paulinus vom 7. November) bitte ich folgende Stellungnahme zu ver\u00f6ffentlichen:<\/p>\n In seinem Leserbrief vom 7. November pl\u00e4diert Herr Lother Schenk f\u00fcr vorbehaltloses Zugehen auf die Menschen. Aber merkt er nicht den Widerspruch, in den seine Argumentation ihn f\u00fchrt? Ist es nicht gerade der von ihm verkannte Schatz des Z\u00f6libates, der im Laufe der Kirchengechichte immer wieder M\u00e4nner und Frauen zu den glaubw\u00fcrdigsten Zeugnissen und gr\u00f6\u00dften Opfern vorbehaltloser N\u00e4chstenliebe bef\u00e4higt hat.Weil sie f\u00fcr Gott frei sein wollten, waren sie ganz f\u00fcr die Menschen da. Aus der Vergangenheit nur drei Namen, die f\u00fcr ungez\u00e4hlte andere stehen: Franziskus, Don Bosco und Cottolengo.<\/p>\n Aber auch in der Gegenwart sind es die aus demselben Holz gechnittenen Christen, welche die volle Hingabe an den Mitmenschen leben. Allseits bekannt ist Mutter Teresa von Kalkutta. Da ist die weniger bekannte Schwester Karoline Meyer in Santiaga de Chile, eine charismatische Frau, die \u00e4rmeren Familien eine Siedlung mit 172 Einfamilienh\u00e4user gebaut hat. Sie hat an die 9 Beratungsstellen f\u00fcr Drogenabh\u00e4ngige, Alkoholiker, etc., gemeinsame Volksk\u00fcche, Werkst\u00e4tten und neuerdigs auch ein Heim f\u00fcr Aidskranke organisiert.<\/p>\n Da ist die andere Sr. Emanuelle, die sich der \u00c4rmsten in den Armenviertel Kairos annimmt.<\/p>\n Und wieder eine andere Ordensfrau, die energisch den durch Sextourismus ausgebeuteten Frauen zu W\u00fcrde und Vertrauen helfen will. Und schlie\u00dflich Maximilian Kolbe, der ohne den „Schatz des Z\u00f6libats“ wohl nicht f\u00e4hig gewesen w\u00e4re, sein Leben f\u00fcr einen Familienvater hinzugeben. W. Busenbender sagt einmal mit Recht: „Ohne die Ehe g\u00e4be es die Kirche Christi nicht, aber ohne die Jungfr\u00e4ulichkeit w\u00e4re sie nicht die Kirche Jesu Christi“.<\/p>\n Auch das Pl\u00e4doyer Schenks f\u00fcr eine Demokratisierung der Kirche ist v\u00f6llig abwegig. Der gro\u00dfe, vormals protestantische Gelehrte und Bultmann-Sch\u00fcler Heinrich Schlier, ist gerade aufgrund der Erkenntnis konvertiert, da\u00df die Prinzipien der katholischen Kirche schon in der HI. Schrift selbst angelegt sind. Die gegenw\u00e4rtig modegeworden Negativkritik der Kirche hat der Verleger Michael M\u00fcller auf den treffenden Nenner gebracht: „Eine Gesellschaft, die den Pluralismus zur Doktrin erhebt, Offenheit f\u00fcr Spleens und Exotismen postuliert, Randgruppen hofiert, Betroffenheit bei Angriffen auf Andersdenkende artikuliert und zugleich die Kirche brandmarkt, ist verlogen“.<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n <SZ 11.\/12. Dez. 93><\/p>\n Ungeheuerlich <\/strong><\/p>\n Den Leserbrief „Lebender Beweis“ von Herrn Heinz Schmitt-Auer (SZ vom 13.\/14. November) \u00fcberdenkend, glaube ich, da\u00df der Unfehlbarkeitsanspruch des Papstes, der P\u00e4pste, der ma\u00dfgeblichste Punkt da f\u00fcr ist, da\u00df Protestanten und progressive Katholiken sich dem Vatikan nicht ann\u00e4hern k\u00f6nnen.<\/p>\n \u00dcber alles andere k\u00f6nnte man sich verst\u00e4ndigen. Dem Griff des Vatikan nach dem freien Willen und dem Gewissen der Menschen lassen diese sich heute noch weniger gefallen als auf dem Konzil von 1869\/70.<\/p>\n Es ist ungeheuerlich und auch dem simpelsten Gem\u00fct nicht einsehbar, da\u00df ein Mensch Gott gleich, also ohne S\u00fcnde, sein soll. Man m\u00f6chte meinen, da\u00df die Sternstunde des Papsttums, die mit dem v\u00e4terlichen liebenswerten Nachfolger Christi, Johannes XXIII., angebrochen war, spurlos vor\u00fcbergegangen sei.<\/p>\n MARGARETE SKUPIN, Heiligenwald<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Steinmetzstr.27<\/p>\n 66763 Dillingen<\/p>\n Dillingen, den 12. Dezember 1993<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbrjcker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Es mag eine gute Sache sein, wenn die SZ ein Forum f\u00fcr Lesermeinungen anbietet. Das darf doch aber nicht ein Tummelplatz f\u00fcr sich wiederholende falsche und verzerrte DarsteIlingen der Katholischen Kirche und des Papsttums werden, wobei man dann mitunter Gegendarstellungen verweigert.<\/p>\n Vor einem Jahr beschrieb Frau Margarete Skupin den Vatikan als anma\u00dfend. Und nun spricht sie in ihrem Leserbrief vom 11.\/12. Dezember von dem „Griff des Vatikans nach dem freien Willen und dem Gewissen der Menschen“.<\/p>\n Ich kann mir die ausf\u00e4lligen Urteile von Frau Skupin nur so erkl\u00e4ren,da\u00df sie ihre Kenntnisse \u00fcber Kirche und Papsttum nur aus den modegewordenen Ha\u00dftiraden gewisser Medien bezieht. Warum informiert sie sich nicht einmal in einem katholischen Katechismus oder entsprechenden Kommentar?<\/p>\n Stein des Ansto\u00dfes ist die Lehre von der Unfehlbarkeit der Kirche und des Papstes. Die Unfehlbarkeit hat doch nichts mit Inspiration zu tun, sondern sie ruht auf gewissenhafter Forschung in den Quellen des Glaubens. Sie ist doch praktisch nur die feierliche Best\u00e4tigung der Glaubenswahrheiten, die von Anfang an in der Kirche geglaubt werden. Das Dogma von der Unfehlbarkeit sagt keineswegs, da\u00df der Papst f\u00fcr sich pers\u00f6nlich nicht irren und s\u00fcndigen k\u00f6nnte wie jeder andere Mensch. Auch die Predigten, die rein wissenschftlichen Werke, die gew\u00f6hnlichen Erlasse, Enzykliken, Hirtenbriefe eines Papstes sind nicht unfehlbar, sondern nur die eigentlichen dogmatischen Entscheidungen.<\/p>\n Zur Frage der Gewissensfreiheit. Im neuen Katechismus der Katholischen Kirche hei\u00dft es unter Nr. 1782 ganz klar: Der Mensch hat das Recht, in Freiheit seinem Gewissen entsprechend zu handeln, und sich dadurch pers\u00f6nlich sittlich zu entscheiden. „Er darf also nicht gezwungen werden, gegen sein Gewissen zu handeln. Er darf aber auch nicht daran gehindert werden, gem\u00e4\u00df seinem Gewissen zu handeln, besonders im Bereiche der Religion“. Was ist nun noch „ungeheuerlich“ an der Kirche und dem Papst?<\/p>\n Wenn man immer wieder so boshafte oder falsche Urteile von Leserbriefen in der SZ zu Gesicht bekommt, werde ich an die Aussage eines Autors unsere Tage erinnert: „Eine Gesellschaft, die … Offenheit f\u00fcr Spleens und Exotismen postuliert, Randgruppen hofiert, Betroffenheit bei Angriffen auf Andersdennkende artikuliert und zugleich die Kirche brandmarkt, ist verlogen. \u201e<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n <SZ><\/p>\n LESERMEINUNG<\/p>\n Nicht ohne Gott <\/strong><\/p>\n Ist es ein Zufall, da\u00df in der Saarbr\u00fccker Zeitung (Ausgabe vom 20.12.) auf der Seite 2 neben dem Kommentar „Tatort Klassenzimmer“ auch die dpa-Nachricht steht: Verheugen will Grundgesetz ohne „Gott“‚? Glaubt man denn wirklich, ohne Gott eine L\u00f6sung f\u00fcr den Zerfall der Sitten und Werte finden zu k\u00f6nnen? Die Geschichte lehrt doch eindeutig, wohin jede „Los-von-Gott-Bewegung“ hinf\u00fchrt. Alfred Sch\u00f6n meint, da\u00df es nun angesichts des schrecklichen Ereignisses der Saarbr\u00fccker Schule zu einem Verschiebe-Bahnhof von Verantwortung und Verantwortlichkeiten kommen wird.<\/p>\n Ob da einer der sich zu Wort meldenden Experten den Mut haben wird, festzustellen, da\u00df es ohne Gott und Gebot keine R\u00fcckkehr zu einer menschenfreundlichen, gewaltfreien Ordnung der Sitten und Werte kommen kann? Die Annahme des Vorschlags von G\u00fcnter Verheugen w\u00e4re jedenfalls ein Beitrag zum weiteren Absinken in einen Sumpf der sittlichen Verwahrlosung.<\/p>\n ROSA BARDUHN, Dillingen<\/p>\n Voreilig <\/strong><\/p>\n Tief betroffen \u00fcber Ihre Berichte und wohlwissend, da\u00df an den Schulen oft die Gewalt herrscht, halte ich das Vorgehen des Landeskriminalamts f\u00fcr voreilig. Vor Ausstellen eines Haftbefehls sollte man in diesem Fall zuerst alle Sch\u00fcler und Sch\u00fclerinnen befragt haben, um den genauen Sachverhalt zu kl\u00e4ren. Neben den von Ihnen aufgef\u00fchrten Versionen best\u00fcnde noch eine weitere. Ein von den Klassenkameraden nicht voll angenommenes Kind versucht auf diese mehr als makabre, f\u00fcr es selbst lebensgef\u00e4hrliche Aktion, die Aufmerksamkeit und Anerkennung zu gewinnen. Deshalb gro\u00dfe Anerkennung f\u00fcr Professor Sch\u00e4fer, der erst genaue Nachforschungen anstellt und dann urteilt.<\/p>\n HEIKE SOPHIE BACKES, Saarbr\u00fccken<\/p>\n Hans Thul<\/p>\n Felsenbrunnerstr.67<\/p>\n 68333 V\u00f6lklingen-Lauterbach<\/p>\n Lauterbach, den 20. Dezember 1993<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Zu dem Bericht „Tatort Klassenzimmer“ und der Nachricht der DPA „Verheugen will Grundgesetz ohne Gott“ bitte ich folgende Stellungnahme zu ver\u00f6ffentlichen:<\/p>\n Zu dem schrecklich tragischen Ereignis in einem Schulzimmer von Saarbr\u00fccken (SZ vom 20.12.) werden fast alle Bev\u00f6lkerungsschichten ihre Betroffenheit zum Ausdruck bringen. Wie konnte es zu dieser weitverbreiteten Gewalt\u00e4tigkeit und Roheit in den Klassenzimmern und auf den Schulh\u00f6fen kommen? Man hatte das Thema der Brutalit\u00e4t unter den Sch\u00fclern verdr\u00e4ngt, hei\u00dft es. Und jetzt ruft man mit Recht. „Aus den Kaninchenl\u00f6chern herauskommen, sich der Realit\u00e4t stellen!“ Aber werden sich die Verantwortlichen, ja die ganze Gesellschaaft wirklich der letzten Realit\u00e4t stellen, n\u00e4mlich der Gretchenfrage „Wie h\u00e4lst du’s mit der Religion“? Denn ohne Religion und ohne Gott – wie G\u00fcnter Verheugen es will – werden alle Bem\u00fchungen von L\u00f6sungen nur auf ein Kurieren von Symptomen hinauslaufen. Sicher, „Die Sehnsucht nach der heilen Familie“ allein bringt nichts; aber wenn die Schule es nicht fertigbringt, ein Wertesystem, das auf einem christlichen Fundament beruht, aufzubauen, dann werden alle p\u00e4dagogischen Bem\u00fchungen im Sande verlaufen. Der Dichter Franz Grillparzer hat es schon vor \u00fcber hundert Jahren gewu\u00dft: Humanit\u00e4t ohne Divinit\u00e4t f\u00fchrt zu Brutalit\u00e4t.<\/p>\n Hans Thul<\/p>\n Peter Lafontaine,Pfr.<\/p>\n Steinmetzstr.27<\/p>\n 66763 Dillingen<\/p>\n Dillingen, den 20.Januar 1994<\/p>\n An die<\/p>\n Readaktion des Paulinus<\/p>\n Fleischstra\u00dfe 62-65<\/p>\n 54220 Trier<\/p>\n Zu dem Leserbrief „Wo bleibt die Begeisterung“ im Paulinus vom 9. Januar bitte ich, folgenden Nachtrag zu ver\u00f6ffentlichen:<\/p>\n Mit seinem Leserbrief „Wo bleibt die Begeisterung“ hat Herr Josef Mangel sicher vielen Paulinus-Lesern aus dem Herzen gesprochen. Manchmal hat der Paulinus den Eindruck erweckt, da\u00df er fast lieber Negatives als Positives berichten will. Dabei hat selbst ein so liberales Medium wie die Saarbr\u00fccker Zeitung vor einiger Zeit den Ruf nach den „Richtigen Werten“ erhoben. Wer k\u00f6nnte nun besser und glaubw\u00fcrdiger diese Werte vermitteln als die Katholische Kirche und mithin ein kirchliches Di\u00f6zesanblatt?<\/p>\n Werte werden nun einmal am wirksamsten durch Vorbilder vermittelt. Diese Vorbilder und mit ihnen die besten Kommentare zum Evangelium und der Lehre der Kirche haben wir in den Heiligen. Sie sind auch die wahrsten Lebensk\u00fcnstler aller Zeiten. Unter diesem Gesichtspunkt sollte man auch besser die vielen Selig- und Heiligsprechungen des jetzigen Papstes verstehen. So hat der Papst am 21. M\u00e4rz vergangenen Jahres die erste chilenische Heilige, Teresa von Los Andes als ein „Modell der ewigen Jugend des Evangeliums“ vorgestellt und damit eine Begeisterung und einen Aufbruch in Chile ins Leben gerufen.<\/p>\n K\u00f6nnte der Paulinus nicht auch mehr auf Zeugnisse und glaubw\u00fcrdige, frohe Bekenner der Katholischen Kirche hinweisen? Ein Beispiel daf\u00fcr war ja der Bericht \u00fcber die Missions\u00e4rztin und Ordensfrau Ruth Pfau. Warum nicht auch die Bekenntnisse derer vorstellen, die noch von der „Lust katholisch zu sein“ sprechen?<\/p>\n Interessant und ermutigend w\u00e4re es auch die gro\u00dfen Pers\u00f6nlichkeiten darzustellen, die zur katholischen Kirche konvertiert sind:<\/p>\n Malcolm Muggeridge<\/strong>, britischer Abgeordneter und Universt\u00e4tsrektor, Journalist und Schriftsteller.<\/p>\n Douglas Hyde<\/strong>, britischer Journalist und f\u00fchrender Funktion\u00e4r der Kommunistischen Partei.<\/p>\n Kardinal Newman<\/strong> und Christa Meves<\/strong> und andere.<\/p>\n Sehr aktuell w\u00e4re doch auch die Frage nach den Motiven der Herzogin von Kent, die sie bewogen haben in diesen Tagen zur katholischen Kirche \u00fcberzutreten.<\/p>\n Referate oder B\u00fccher wie „Ist die Kirche noch zu retten“?, „Kirche im Koma“? oder „Von der Kirche tr\u00e4umen“ haben wohl noch nie Begeisterung hervorgerufen. Eine von ihnen gepr\u00e4gte Mentalit\u00e4t wird auch nie die Kirche erneuern. Das d\u00fcrfte doch die Kirchengeschichte eindeutig bewiesen haben. Wenn trotzdem Autoren und eingefleischte Pesimisten meinen, sie k\u00f6nnten nur an der Kirche leiden, sollten sie wenigsten die Mahnung Karl Rahners beherzigen: „Die Kirche ist eine alte Frau mit vielen Runzeln und Falten. Aber sie ist meine Mutter. Und eine Mutter schl\u00e4gt man nicht.“<\/p>\n Peter Lafontaine, Pfr.<\/p>\n Steinmetzstr.27<\/p>\n D-66763 Dillingen<\/p>\n Dillingen, den 13. Febr. 1994<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion des Paulinus<\/p>\n Fleischstra\u00dfe 62-65<\/p>\n 54220 Trier<\/p>\n Zu dem Leserbrief „L\u00e4ngst f\u00e4lliger n\u00fcchterner Blick“ von Herrn Prof. Dr. Fritz K\u00f6ster im Paulinus vom 6. Februar 1994 bitte ich folgende Stellungnahme zu ver\u00f6ffentlichen:<\/p>\n Der negativen Abwertung des Begriffes „Begeisterung“ durch Herrn Prof. Dr. Fritz K\u00f6ster kann ich nicht zustimmen. Hat das Wort „begeistert“ nicht die Grundbedeutung von „mit Geist begabt“? N\u00fcchterner Blick allein schafft noch nichts Neues; wenn er die Begeisterung als Unwert betrachtet kann er sogar ein falsches oder unrealistisches Bild zeichnen.<\/p>\n Aus eigener Erfahrung kann ich es am besten am Beispiel der Missionierung Lateinamerikas darlegen. Im Zusammenhang seiner Ausf\u00fchrungen will der Autor sicher mit der Erw\u00e4hnung „500 Jahre christliches \u201amissionsbegeistertes\u2018 Lateinamerika“ an die Grausamkeiten der spanischen Eroberer und die Unterdr\u00fcckung und Verfolgungen der Indianer erinnern. Es darf aber der iberischen Halbinsel nicht nur angelastet werden, was sie der „Neuen WeIt“ genommen hat. E s mu\u00df auch anerkannt werden, da\u00df sie ihr einiges gebracht hat. Geschenke wie Weisheit, Glaube, Sprache, Technik und vor allem das eigene Blut sind zweifelsohne mehr als der Raub von Silber und Gold. Sicher verbleibt das abendl\u00e4ndische \u00c4rgernis der Gewaltt\u00e4tigkeit, der Heuchelei und Erniedrigung. Hier vers\u00f6hnt nur das Wissen, da\u00df im namenlosen Leid Christi das namenlose Leid der Indios und Negros nicht verlorengegangen ist und Heil wirkt. Auch hier kann doch auch gesagt werden: „Gott kann auch auf krummen Linien gerade schreiben“.<\/p>\n Das realistische Bild der Kirche Lateinmarikas sieht dann doch so aus:<\/p>\n In der Gegenwart erf\u00e4hrt die Katholische Kirche in dem heutigen Lateinamerika ihren st\u00e4rksten Zuwachs. Zur Zeit wohnen dort 44 Prozent der Katholiken der Welt und bei der Beibehaltung des jetzigen Bev\u00f6lkerungswachstums werden im Jahr 2000 dort 55% aller Katholiken zuhause sein. 90% der Bev\u00f6lkerung, also rund 320 Millionen, sind katholisch getauft.<\/p>\n Zum Schlu\u00df aber noch zur Notwendigkeit der Begeisterung: Am 16. Oktober dieses Jahres wird in Rom der erste Chilene, den ich pers\u00f6nlich kennenlernen durfte, seliggesprochen. Er hatte 1935 in Italien und Deutschland die mi\u00dfbrauchte Begeisterungsf\u00e4higkeit der Jugend erlebt. Das hat ihn aber sicher auch dazu bewegt, die chilenische Jugend f\u00fcr die wahren Werte und das letzte Lebensziel zu begeistern. Sein „begeisternder“ F\u00fchrungsstil als „Asesor nacional“ (Nationalleiter) der m\u00e4nnlichen Jugend der Katholischen Aktion hat er einen entscheidenden Beitrag zum Abbau des Priestermangels und der Erneuerung der chilenischen Kirche geleistet.<\/p>\n Ist es nicht bezeichnend, da\u00df man in Chile die pastoralen Mitarbeiter nicht Referenten und Referentinnen nent, sondern „animadores und animadoras“, das hei\u00dft „Begeisterer und Begeisterinnen“. Und wenn das Wort „anima“ mit Geist und Seele zu tun hat, dann darf die Pastoral doch nicht rein rational und „n\u00fcchtern“ sein. Realistisch ja! Die Leitprinzipien der Katholischen Aktion in Chile (von Cardijn, dem Gr\u00fcnder der Kath. Arbeiterjugend \u00fcbernommen) lauteten: „Sehen, urteilen, handeln“!<\/p>\n Nur „n\u00fcchtern“, das klingt mir zu sehr nach Entt\u00e4uschung, Katzenjammer nach dem Rausch .. Daher w\u00fcnsche ich mir gerade in der gegenw\u00e4rtigen Situation auch f\u00fcr die deutsche Kirche Bisch\u00f6fe und Mitarbeiter, die begeistert sind und begeistern k\u00f6nnen.<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n <SZ 19.\/20. Febr. 94><\/p>\n Wo bleibt die Toleranz? <\/em><\/strong><\/p>\n Zum Leserbrief „Blo\u00dfe Ignoranz?“ (SZ vom 12.\/13. Februar): Die Befolgung der christlichen Morallehre sch\u00fctzt doch besser das Leben (vor allem das ungeborene) und die Gesundheit als antikonzeptionelle Medizin und technische Mittel. Aber es geht doch letztlich nicht mehr um eine Auseinandersetzung einer Moralfrage.<\/p>\n Am Schlu\u00df des Wintersemesters 1936 beendete der Kirchenhistoriker Prof. Pfeilschifter in einem der gr\u00f6\u00dften H\u00f6rs\u00e4le der Universit\u00e4t M\u00fcnchen seine allerletzte Vorlesung – die mit einem rauschenden Beifall der Studenten quittiert wurde – mit den Worten: „So meine Herren schon 1870!“ Wer die heutige Medienlandschaft in ihren Stellungnahmen zu Papst und Kirche aufmerksam registriert, kann heute ausrufen: „So schon 1870 und 1936!“ Es ist ein dritter Kulturkampf.<\/p>\n Rudolf Augstein hat sich offen dazu bekannt: „Er (gemeint war Erzbischof Johannes Dyba) und sein allerh\u00f6chster r\u00f6mischer Kriegsherr sind die Kr\u00e4fte, die es in einem neuen -nennen wir es getrost so -Kulturkampf zu bek\u00e4mpfen gilt.“<\/p>\n Wo bleibt da die vorgegebene Liberalit\u00e4t und Toleranz? Wenn wir Katholiken auch nur eine vermeintliche Minderheit w\u00e4ren, darf man Papst und Kirche nicht wenigstens so viel Achtung und Toleranz entgegenbringen, wie man dies dem Dalai Lama und den buddhistischen M\u00f6nchen gegen\u00fcber tut? Mit Recht hat Bischof Karl Lehmann gesagt: „Wir sind nicht wehleidig, aber das Ma\u00df ist nun bald voll!“<\/p>\n PETER LAFONTAINE, Dillingen<\/p>\n Horrorvision <\/em><\/strong><\/p>\n Zum Artikel „Die Kultur boomt, aber der Konsum explodiert … “ (SZ vom 5.\/6. Februar): Die Weissagungen von Prof. Opaschowski weisen viele Fragen auf. Wie diese zuk\u00fcnftige Konsumgesellschaft funktionieren soll, bleibt unbeantwortet.<\/p>\n Mittelpunkt und Allheilmittel f\u00fcr alles ist der Konsum. Beeinflussung des Kleinkindes vorm Fernseher durch Werbespr\u00fcche, pupert\u00e4re Jugendliche, denen man einredet, durch gewisse Etikettierung Gruppenzugeh\u00f6rigkeit zu signalisieren, mit Konsumg\u00fctern abheben und neue Dimensionen erkunden, Freizeit durch Verbrauch und Shopping. Wir, die Elterngeneration, haben schon Grenzen der Konsumgesellschaft erfahren.<\/p>\n Den Preis, den wir zahlten, war der Zerfall der Familien, die Einf\u00fchrung des Ellbogens, Sch\u00e4den an der Natur usw. Die Voraussagen Opaschowskis erscheinen mir wie eine einzige Horrorvision. Die Bauchlandung einer solchen Gesellschaft ist schon vorprogrammiert. Es w\u00e4re eine Gesellschaft der Konsumopfer. Nicht die von Opaschowski vorausgesagte inhumane, perverse Superkonsumgesellschaft ist zu w\u00fcnschen, sondern eine humane Gesellschaft der Bescheidenheit, Zufriedenheit, Menschlichkeit, des vern\u00fcnftiges Umgangs mit der Natur. <\/em><\/p>\n MANFRED BERSIN, Friedrichweiler<\/p>\n Dillingen, den 14. Februar 1994<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Posfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Zum Leserbrief „Blo\u00dfe Ignoranz?“ vom 12.\/13.Februar 1994 bitte ich folgende Stellungnahme zu ver\u00f6ffentlichen:<\/p>\n Wenn jemand seine Informationen \u00fcber Papst und Kirche vornehmlich aus der SZ bezieht, ist es nicht verwunderlich, da\u00df er versucht ist, dem Papst Ignoranz zu unterstellen. Es ist kein Vorteil f\u00fcr unsere Landeszeitung, da\u00df sie sich immer mehr auf das Niveau der Bildzeitung begibt. Schlimmer als eine Falschmeldung, die ich schon einmal bei ihr berichtigen konnte, sind die oft desinformierenden und h\u00e4mischen Kommentare. Doch zum „rigorosen moralischen Kodex“.<\/p>\n Eine hedonistische und materialistisch gesinnte Gesellschaft hat noch immer die Kreuzesreligion als Torheit betrachtet und daher auch ihren Sittenkodex abgelehnt.<\/p>\n Die Befolgung der christlichen Morallehre sch\u00fctzt doch besser das Leben (vor allem das ungeborene) und die Gesundheit als antikonzeptionelle Medizin und technische Mittel.<\/p>\n Aber es geht doch letztlich nicht mehr um eine Auseinandersetzung einer Moralfrage.<\/p>\n Am Schlu\u00df des Wwintersemesters 1936 beendete der Kirchenhistoriker Prof. Pfeilschifter in einem der gr\u00f6\u00dften H\u00f6rs\u00e4le der Universit\u00e4t M\u00fcnchen seine allerletzte Vorlesung\u00a0 – die mit einem rauschenden Beifall der Studenten quittiert wurde – mit den Worten: „So meine Herren schon 1870!“ Wer die heutige Medienlandschaft in ihren Stellungnahmen zu Papst und Kirche aufmerksam registriert, kann heute ausrufen: „So schon 1870 und 1936!“ Es ist ein dritter Kulturkampf.<\/p>\n Rudolf Augstein hat sich (im Spiegel 20\/91) offen dazu bekannt: „Er (gemeint war Erzbischof Johannes Dyba) und sein allerh\u00f6chster r\u00f6mischer Kriegsherr sind die Kr\u00e4fte, die es in einem neuen – nennen wir es getrost so – Kullturkampf zu bek\u00e4mpfen gilt.“ Leider klingen diese Kulturkampft\u00f6ne in der SZ (vielleicht ohne sich ihrer \u00c4hnlichkeit mit den fr\u00fcheren Kulturk\u00e4mpfen bewu\u00dft zu sein) immer mehr an.<\/p>\n Wo bleibt da die vorgegebene Liberalit\u00e4t und Toleranz? Wenn wir Katholiken auch nur eine vermeintliche Minderheit w\u00e4ren, darf man Papst und Kirche nicht wenigstens so viel Achtung und Toleranz entgegenbringen wie man dies dem Dalai Lama und den budhistischen M\u00f6nchen gegen\u00fcber tut. Sollen wir diese Verunglimpfungen noch mit unseren Abonnements und Todesanzeigen honorieren? Mit Recht hat Bischof Karl Lehmann gesagt: „Wir sind nicht wehleidig, aber das Ma\u00df ist nun bald voll!“<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Nota: Sollte die Redaktion auch diesen Leserbrief wieder unterschlagen, werde ich das Thema in meinem Freundeskreis zur Sprache bringen mit der Frage, welche Konsequenzen wir ziehen k\u00f6nnen.<\/p>\n <Handschriftlich:<\/p>\n Rosa Barduhn<\/p>\n Obere Flurstr. 10<\/p>\n 66763 Dillingen><\/p>\n Dillingen, den 26.Februar 1994<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Posfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Zum Leserbrief „Eigene Gesetze“ (SZ vom 26.\/27 Februar) bitte ich folgende Stellungnahme zu ver\u00f6ffentlichen:<\/p>\n Die Auslassung von Herrn Max Klein \u00fcber den „Steinzeitpapst“ ist wieder typisch f\u00fcr die Intoleranz und den engen Horizont derer, die eine chistliche Moral nicht verstehen k\u00f6nnen und auch nicht wollen.<\/p>\n Wer k\u00fcmmert sich denn mehr um die Aidskranken als jene, die diesen Armen beistehen, wenn ihnen nichts mehr helfen kann und andere sie meiden? Doch nicht diejenigen, die hierzulande Kondome empfehlen. Es sind doch vor allem diejenigen die nach christlicher Morallehre und aus der Kraft ihres Glaubens leben und handeln. Allen voran unsere Ordensfrauen. Eine Schwester Hildegard in Lusaka (Sambia). „Aids“, sagt sie, „ist das nationale Problem Nummer eins in Sambia“. Es gibt kaum noch eine Familie in Lusaka, die nicht einen Aids-Toten zu beklagen hat. Da ist Schwester Karoline in Santago de Chile; Mutter Teresa von Kalkutta mit ihren vielen Schwestern und sicher noch viele andere.<\/p>\n Kann man denn nicht mit dem gesunden Menschenverstand begreifen, da\u00df, wer f\u00e4hig und bereit ist, nach den Weisungen christlicher Moral zu leben, die sicherste Methode von Aidsverh\u00fctung gew\u00e4hlt hat.<\/p>\n Wer das nicht kann oder will, soll doch bitte nicht den Papst und die Kirche verunglimpfen! Das w\u00e4re sonst b\u00f6swillige oder ignorante Intoleranz.<\/p>\n Rosa Barduhn<\/p>\n Dillingen, den 29.4.1994<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Posfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Zum Auftritt Dr.Eugen Drewermanns im Saarlouiser Theater (SZ vom 28.4.) bitte ich folgende Stellungnahme zu ver\u00f6ffentlichen:<\/p>\n Zu der Auslassung Drewermanns: „In den heutigen Katholizismus pa\u00dft kein Jesus“ kann man nur best\u00e4tigen, da\u00df sein Jesusbild wirklich nicht hineinpa\u00dft. Er reduziert es ja nur auf den heilenden Psychotherapeuten. So ist er denn auch konsequenterweise gen\u00f6tigt, die heilige Schrift, die Liturgie und auch unsere Gottesh\u00e4user von allen anderen Bildern zu „entr\u00fcmpeln“.<\/p>\n Wenn Christus nach seiner Meinung keinen freiwilligen Opfertod gestorben ist, dann haben auch unsere Alt\u00e4re f\u00fcr das hl. Me\u00dfopfer, all die kunstvollen Darstellungen des Kreuzestodes Christi keinen Sinn; ja dann m\u00fc\u00dften wir eigentlich alle Grab-und Wegkreuze entfernen. Ja dann haben selbst unsere sch\u00f6nsten Gottesh\u00e4user keinen Sinn mehr. „Gott ist anders“. Das wu\u00dfte schon Thomas von Aquin mit der Feststellung, da\u00df jede Glaubensaussage \u00fcber Gott gleich wahr und gleich falsch ist. Wahr weil sie etwas Richtiges sagt und falsch, weil sie nicht alles aussagt. Aber „Gott hat viele Namen“ (Martin Buber). Und daher kann und mu\u00df die Kirche ihn auch gem\u00e4\u00df der Schrift in den verschiedensten menschlichen Bildern darstellen.<\/p>\n Drewermann will den Menschen von seinen \u00c4ngsten, N\u00f6ten und Schuldgef\u00fchlen befreien. Aber indem er Jesus praktisch nur zu einem Psychotherapeuten macht, „entr\u00fcmpelt“ er auch die Liturgie der Osternacht von dem „o felix culpa\u201c, o gl\u00fcckliche Schuld. Welch gro\u00dfen Erl\u00f6ser hat er gefunden. Er beraubt den schuldigen Menschen des Bewu\u00dftseins der geschenkten Erl\u00f6sung und Gnade und verurteilt ihn zur Selbsterl\u00f6sung. Das hei\u00dft doch, da\u00df der einzelne sich wie der L\u00fcgenbaron von M\u00fcnchhausen sich am eingenen Schopf aus dem Sumpf der Angst und Schuld herausziehen soll.<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n SZ Samstag\/Sonntag, 6.\/7. August 1994 – Nr. 181<\/p>\n Kirchen schweigen <\/strong><\/p>\n Zum Artikel „Die Hilfsorganisationen k\u00e4mpfen verzweifelt gegen den Massenmord“ (SZ vom 23. Juli) und die Leserbriefe „Unn\u00f6tiger Firlefanz“ und „Nutzloser Aktivismus“ (SZ vom 27. Juli): Zu diesen beiden Briefen m\u00f6chte ich noch zus\u00e4tzlich bemerken: Wo bleibt hier ein mahnendes Wort der Kirchen? Aber wenn man so viele Milliarden vom Steuerzahler eintreibt. schweigt man lieber. Gerade die Kirchen sind es ja, die von dieser Politik unserer Regierung profitieren.<\/p>\n GUENTER KLEIN, Eppelborn<\/p>\n Dillingen, den 13. August 1994<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Posfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Zum Leserbrief „Kirchen schweigen“ in der S.Z. vom 6.\/7. August, bitte ich folgende Stellungnahme zu ver\u00f6ffentlichen:<\/p>\n Wenn Herr Guenter Klein in seinem Leserbrief vom 6.\/7. August behauptet, da\u00df die „Kirchen schweigen“, dann ist das nur ein Zeichen, da\u00df er sich nicht der richtigen Informationsquellen bedient. Er m\u00fc\u00dfte sich doch schon Rechenschaft gegeben haben, da\u00df unsere Medien weithin nicht daran interessiert sind Positives aus unseren Kirchen -erst recht nicht aus Rom – zu berichten. Nicht die Kirchen schweigen, sondern unsere Medien verchweigen viele guten Nachrichten, weil das Negative sich besser verkauft. Jeder kann gerade in diesen Tagen die Probe darauf machen, ob die letzte positive Nachricht aus Rom in seiner Presse ver\u00f6ffentlicht oder verschwiegen wird. Der Bericht lautet:<\/p>\n „Der Vatikan hat den kommenden Sonntag zum Weltgebetstag f\u00fcr Ruanda ausgerufen. In allen Gottesdiensten soll der leidenden Bev\u00f6lkerung des Landes gedacht werden, hei\u00dft es in einer am Dienstag von der Vatikanischen Gottesdienstkongregation ver\u00f6ffentlichten Anordnung an alle Bischofskonferenzen der Welt.<\/p>\n Spendengelder in H\u00f6he von umgerechnet von knapp 400 000 Mark hat Papst Johannes Paul II. unterdessen als „konkretes Zeichen“ der Solidarit\u00e4t f\u00fcr ruandische Fl\u00fcchtlinge bereitgestellt … Der Papst wolle mit seiner Geste zu weiteren gro\u00dfz\u00fcgigen Initiativen ermutigen, wie sie bereits von kirchlichen Vereinigungen und verschiedenen Organisationen in vielen L\u00e4ndern ausgingen.<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Saarbr\u00fccker Zeitung <4.11.94><\/p>\n „Er ist der Stellvertreter Gottes und damit basta“ <\/strong><\/p>\n Bald ein Bestseller: das Interviewbuch mit dem Papst<\/p>\n * Von unserem Mitarbeiter<\/p>\n THOMAS MIGGE<\/p>\n Am 20. Oktober wurde es ausgeliefert, und schon jetzt ist das Buch von Papst Johannes Paul II. mit dem Titel ,,Die Schwelle zur Hoffnung \u00fcberschreiten“ auf dem Weg zum Bestseller. Die Vorstellung des Buches, zu der 650 illustre G\u00e4ste geladen waren, wurde live im Fernsehen gezeigt. Gekommen war sogar Irene Pivetti. Die Pr\u00e4sidentin des Parlamentes, eine Anh\u00e4ngerin des Rebellenbischofs Lefebre, war j\u00fcngst durch kritische Kommentare gegen\u00fcber der Kirchenf\u00fchrung aufgefallen, der sie Laschheit und eine zu gro\u00dfe Aufgeschlossenheit modernen Themen gegen\u00fcber vorwarf.<\/p>\n Die Kritik feierte das Buch schon vorab als Erfolg, das erste Buch eines Papstes \u00fcbrigens, das man kaufen mu\u00df. Bisher wurden Schriften der Petrusnachfolger kostenlos verteilt. Der Mail\u00e4nder Mondadori-Verlag, der Silvio Berlusconi geh\u00f6rt, verkaufte die Lizenzen weltweit, in rund 40 Staaten. Die Auflage in Italien betr\u00e4gt allein 500.000 Exemplare, in den USA sogar zwei Millionen. Der Autor, Johannes Paul II., „verdient“ 15 Millionen Dollar an Autorenhonoraren. Das Geld, so versichert der Vatikan, flie\u00dft ausschlie\u00dflich in Projekte f\u00fcr wohlt\u00e4tige Zwecke.<\/p>\n Und was verdient der Co-Autor? \u201eDas werde ich Ihnen nicht verraten“, antwortet lachend Vittorio Messori, Italiens bekanntester katholischer Autor, der zu den wenigen Laien geh\u00f6rt, die mit Johannes Paul II. freundschaftlich verbunden sind.<\/p>\n Messori gelang es, 1985 Kardinal Josef Ratzinger, den Pr\u00e4fekten des Heiligen Uffiziums, der Glaubenskongregation, in einem Interview zu Fragen des Glaubens auszuhorchen. Das Interviewbuch wurde „ein so gro\u00dfer Erfolg“, verr\u00e4t Messori, „da\u00df die Idee zu einem Fernsehinterview mit dem Papst geboren wurde.“ Aber daraus wurde nichts. \u201eIch sollte Johannes Paul II.\u00a0 interviewen, aber wir beide k\u00f6nnen und wollen uns nicht den Marktgesetzen des TV anbiedern“. Deshalb das Buch.<\/p>\n Glaubt der Papst an Gott? <\/strong><\/p>\n „Ich fragte im Vatikan nach, an was f\u00fcr Fragen man interessiert sei“, so Messori. ,,Aber der Papst h\u00f6chstpers\u00f6nlich antwortete, da\u00df mir der Entwicklungsgang des Interviews ganz allein \u00fcberlassen sei“, weshalb ,,ich versuchte, ihm Fragen zu stellen, die jeder Mensch auf der Stra\u00dfe an einen Papst richten w\u00fcrde“.<\/p>\n Glaubt der Papst an Gott? Was sind die Beweise f\u00fcr die Existenz Gottes? Existiert die H\u00f6lle? „Das sind nur einige Beispiele von den 35 grunds\u00e4tzlichen Fragen, die all die Menschen interessierten, die glauben oder es versuchen“, erl\u00e4utert Messori.<\/p>\n „Besonderen Wert legt der Papst nat\u00fcrlich auf die grunds\u00e4tzlichen Fragen zu den Beziehungen mit anderen Religionen, denn ihm ist an einem intensiven Kontakt mit dem Judentum und dem Islam gelegen“.<\/p>\n Aber „auch die politischen Zusammenh\u00e4nge sparte ich nicht aus“, denn, so Messori, „f\u00fcr diesen Papst sind die letzten 300 Jahre europ\u00e4ische Geschichte durch den Kampf gegen den katholischen Glauben gekennzeichnet, weshalb die Franz\u00f6sische Revolution in diesem Buch nur im Zusammenhang mit Terror und Gottlosigkeit erw\u00e4hnt wird“.<\/p>\n Das Ende des Kommunismus „wird von ihm nicht mit der g\u00f6ttlichen Vorsehung erkl\u00e4rt, sondern einzig und allein mit den Folgen eines Systems, das nicht f\u00e4hig war zu leben und menschenunw\u00fcrdig agierte“. Angesprochen auf die historische Bedeutung des Papstes aus Polen f\u00fcr den Sturz des Kommunismus, wei\u00df Messori, „da\u00df der Papst davon nichts h\u00f6ren will und seine Rolle so klein wie m\u00f6glich einsch\u00e4tzt, obwohl er, denke ich mir, schon wei\u00df, da\u00df an dem Urteil \u00fcber seinen Einflu\u00df auf den Gang der Dinge etwas Wahres ist“. ,,Johannes Paul II., unterstreicht Messori, ,,ist ein Mann, der wie selten einer seiner Vorg\u00e4nger von der Kraft des Gebetes \u00fcberzeugt ist“.<\/p>\n Messori, dem nachgesagt wird, ein Mitglied des Opus Dei zu sein, wollte mit seinen Fragen verdeutlichen, „da\u00df Christentum nichts anachronistisches ist, nichts, was zu einer alten Legende geworden ist, sondern gelebt wird, am Leben ist und vielleicht st\u00e4rker pulsiert als manche glauben“. „Das Problem, und somit die Brisanz des Buches“, fa\u00dft Messori den Sinn des Interviews zusammen, ,,ist nicht die Frage nach dem Sinn des Papsttums, sondern nach dem Sinn des Glaubens“. So ist dieses Buch \u201enicht die Sommo Pontefice Romano, also das gesammelte Glaubensbekenntnis eines Papstes, sondern es beinhaltet den Glauben von Don Karol, einem Priester“.<\/p>\n Kritik von Italiens Katholiken<\/p>\n Wer vom Papst \u00fcberraschende Antworten erwartet, wird entt\u00e4uscht ,,seine Positionen sind bekannt und es sind die Positionen des Mannes, der auf der ganzen Welt den direktesten Draht zu dem hat, der am Wichtigsten ist, zu Gott“.<\/p>\n Mit diesem letzten Satz, den er schon mehrfach in Interviews benutzte, setzte sich Messori einer weiten Kritik unter Italiens Katholiken aus. „Warum“, so fragt der Vatikanist Marco Politi von der Tageszeitung „La Repubblica“, ,,hat nur der Papst den direktesten Draht zu Gott?“. Messori antwortet darauf lakonisch: „weil er Gottes Stellvertreter ist und damit basta“.<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Pfarrer I.R.<\/p>\n Steinmetzstra\u00dfe 27<\/p>\n D-66763 Dillingen\/Saar<\/p>\n Dillingen, den 5.November 1994<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Posfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Zum Artikel „Er ist der Stellvertreter Gottes und damit basta“ vom 4.11.94 bitte ich folgende Stellungnahme zu ver\u00f6ffentlichen:<\/p>\n Der Artikel „Er ist der Stellvertreter Gottes und damit basta“ des Mitarbeiters Thomas Migge vom 4. Nov. ist ein Musterbeispiel f\u00fcr die angeblich „liberale“ Einstellung der SZ. Migge versteht in ausgezeichneter Weise die Kunst der Manipulation.<\/p>\n Durch die gro\u00df und- und fettgedruckte \u00dcberschrift des Artikels wird suggeriert, da\u00df der Papst w\u00f6rtlich und pers\u00f6nlich dieses Zitat von sich gegeben habe. Statt zu sagen, da\u00df das Papstbuch k\u00e4uflich ist, hei\u00dft es „da\u00df man kaufen mu\u00df“. Immer wieder werden die Mittel offener und indirekter H\u00e4me und Ironie angewandt.-<\/p>\n In meiner M\u00fcnchener Studentenzeit habe ich die offenen Ha\u00dftiraden eines „St\u00fcrmers“ und des „Schwarzen Chorps“ kennenglernt. Sie wirkten nicht so verletzend wie die h\u00e4mischen Manipulaltionen der SZ. Haben wir Katholiken nicht ein Recht auf sachliche Informationen \u00fcber Kirche und Papst? Schlie\u00dflich lebt die SZ doch auch von unseren Abonnements und verdient sogar noch gut an unseren Todesanzeigen.<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Paulinus 14\/Nr. 8, 12.2.95<\/p>\n In Demut und Gehorsam<\/strong><\/p>\n Erdbeben in Frankreichs Kirche, Bischof Gaillot seines Amtes enthoben und Leserbriefe („Paulinus“ Nr. 4 vom 22. Januar 1995)<\/p>\n Es ist doch ein merkw\u00fcrdiger Kontrast, wenn man in Amerika den Papst zum Mann des Jahres w\u00e4hlt und ihn in Deutschland am liebsten zum Buhmann des Jahres machen m\u00f6chte. Und ich kann mich auch nicht des Eindrucks erwehren, da\u00df der Paulinus lieber und ausf\u00fchrlicher negative Kritik von Kirche und Papst berichtet als Positives.<\/p>\n Und gerade in j\u00fcngster Zeit ist mir gezeigt und best\u00e4tigt worden, wie Kritik aus Liebe zur Kirche aussehen mu\u00df, damit sie auch Fr\u00fcchte bringt und nicht nur Verwirrung stiftet.<\/p>\n Am 16. Oktober vergangenen Jahres hatte ich das Gl\u00fcck, in Rom an der Seligsprechung des Chilenen Alberto Hurtado teilzunehmen, den seine Landsleute schon vor Jahren \u201eseliggesprochen“ haben, indem sie einer Stadt seinen Namen gegeben haben. Er war Apostel f\u00fcr Stra\u00dfenkinder, denen er ein Heim und Geborgenheit gab. Als charismatischer P\u00e4dagoge und Freund der Jugend gelang es ihm an die hundert junge Menschen f\u00fcr den Priesterberuf zu gewinnen.<\/p>\n Auch Padre Hurtado war ein kritischer Mahner. Er schrieb sogar einen Brief an Papst Pius XII. in dem er schonungslos die Situation des Landes beschrieb. Aber er tat es nicht wie hierzulande ein Professor, der das Er\u00f6ffnungsreferat mit dem provozierenden Titel „Ist die Kirche noch zu retten?“ begann, aber nur um die „Amtskirche“ anzuklagen. Nein, er schrieb zwar auch ein provozierendes Buch, das aber nur das Ziel hatte, das Gewissen der Gl\u00e4ubigen aufzur\u00fctteln. Der Titel lautete n\u00e4mlich: „Ist Chile noch ein katholisches Land?“ Bei all seiner Kritik unterwarf er seine Thesen in Demut und Gehorsam dem Urteil des Papstes und seiner Obern. Die Frucht seines arbeitsreichen Lebens und das Ansehen der Kirche im chilenischen Volk zeigen, da\u00df er ein echter Prophet war. Denn Demut oder Stolz war noch immer die Frage und das Kriterium f\u00fcr die Unterscheidung der Geister.<\/p>\n Peter Lafontaine, Pfr. i. R, Dillingen<\/p>\n Toleranz unangebracht <\/strong><\/p>\n Erdbeben in Frankreichs Kirche, Bischof Gaillot seines Amtes enthoben (\u201ePaulinus“ Nr. 4 vom 22. Januar 1995)<\/p>\n Was ist das wieder ein Zetern und Jaulen der Kirchenkritiker und \u00e4hnlicher bei uns und sonstwo zur Amtsenthebung des franz\u00f6sischen Bischofs von Evreux, Jacques Gaillot?<\/p>\n Zur Sache: Ein Bischof (egal welcher Nationalit\u00e4t), der mit der Todespille RU 486 lieb\u00e4ugelt und homosexuellen Paaren zum kirchlichen Segen verhelfen will, stellt die Sch\u00f6pfung Gottes auf den Kopf! Da ist Toleranz unangebracht!<\/p>\n Georg Nieder, Bexbach<\/p>\n Jeder vor seiner T\u00fcr <\/strong><\/p>\n Zum Beitrag von Claudia Lange: „KSJ Bous: Lieber unbequem in der Kirche, als austreten“ auf der Seite ,,Junge Leute im Saarland“ (SZ vom 4.\/5. M\u00e4rz): Dank des Artikels von Claudia Lange bin ich jetzt endlich aufgekl\u00e4rt, wie dumm ich als regelm\u00e4\u00dfiger Kirchg\u00e4nger doch bin, auch wenn ich die Drei\u00dfig noch nicht erreicht habe.<\/p>\n Kein Klischee der modernen Allerheiligenlitanei wurde ausgelassen, um die Unbelehrbaren eines Besseren zu belehren: kritische Jugendliche, die sich durch uniforme T-Shirts ihre Individualit\u00e4t beweisen und selbstverst\u00e4ndlich jegliches Spie\u00dfertum ablehnen. Es bleibt zwar ein wenig unklar, was spie\u00dfig ist, aber das macht nichts. Alles easy also, wo war noch gleich das Problem? Wem das zu gew\u00f6hnlich sein sollte, der kann sich zum Ausgleich immer noch mit Batik, Sex oder offenen Themen besch\u00e4ftigen. Das schafft Gemeinschaft, denn auch die Eltern dieser Kirchenkritiker k\u00f6nnen bei solchen Stichworten aus nostalgischen Gr\u00fcnden feuchte Augen bekommen. Wei\u00dft du noch, damals, nach dem Konzil hat das auch schon nicht so richtig funktioniert …<\/p>\n Es kehr‘ ein jeder vor seiner T\u00fcr, da ist gen\u00fcgend Dreck daf\u00fcr, m\u00f6chte man Autorin und KSJ Bous gerne einen kritischen Hinweis geben. Aber das mit dem Kehren schafft schon wieder innerlich so ein unheimliches Wutgef\u00fchl. Es ist eben ein Kreuz mit den Machtstrukturen der Kirche, da\u00df man gezwungen wird, ein Haus vom eigenen Dreck zu reinigen, blo\u00df, damit man es mal wieder nutzen kann! Aber das mu\u00df man abk\u00f6nnen, wir sind ja tolerant.\u00a0\u00a0\u00a0 BERNHARD LAWALL, Neunkirchen<\/p>\n <\/strong><\/p>\n Klerus mitschuldig <\/strong><\/p>\n Zum Artikel\u00a0 \u201eHeikles erwartet die Oberhirten der Katholiken“ (SZ vom 4.\/5. Februar): Nun tagt in M\u00fcnster die Fr\u00fchjahrsvollversammlung der katholischen deutschen Bischofskonferenz. Dem Vernehmen nach sollen dabei auch ,,hei\u00dfe Eisen“ angepackt werden, z. B. die Vers\u00e4umnisse der Kirche in Hitler-Deutschland.<\/p>\n Dazu f\u00e4llt mir ein gefl\u00fcgeltes Wort aus dem Mittelalter ein: Alles \u00dcbel kommt vom Klerus! Das soll hei\u00dfen, wenn der Klerus seine Aufgabe treu und brav erf\u00fcllt, dann erf\u00fcllt Gottes Segen die Erde, und es herrscht Friede, Eintracht und Wohlstand. Wenn aber der Klerus seinen gottgegebenen Auftrag nicht oder nur mangelhaft ausf\u00fchrt, dann kommt das Chaos. So gesehen, tr\u00e4gt der Klerus die Hauptschuld an der Katastrophe des Zweiten Weltkrieges. Und er wird auch schuldig sein an zuk\u00fcnftiger Misere.<\/p>\n HERBERT NALBACH, V\u00f6lklingen<\/p>\n Dillingen, den 18.M\u00e4rz 1995<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Zum Leserbrief „Klerus mitschuldig“ in der SZ vom 11.\/12.M\u00e4rz bitte ich folgende Stellungnahme zu ver\u00f6ffentlichen:<\/p>\n In seinem Leserbrief vom 11.\/12.M\u00e4rz entfaltet Herr Herbert Nalbach einen wunderbaren Syllogismus (Schlu\u00df vom Allgemeinen auf das Besondere). Und das geht dann so: Alles \u00dcbel kommt vom Klerus! Der Zweite Weltkrieg war ein gro\u00dfes \u00dcbel; also tr\u00e4gt der Klerus die Hauptschuld am Zweiten Weltkrieg. Und er wird auch schuldig sein zuk\u00fcnftiger Misere.<\/p>\n Um diese Logik f\u00fcr die, die nach Bernard Shaw zu den 85% geh\u00f6ren, welche „lieber sterben w\u00fcrden als zu denken“, soll dieser Syllogismus an einem einfacheren Beispiel noch einsichtiger gemacht werden:<\/p>\n Die Pf\u00e4lzer sagen: Alle Saarl\u00e4nder sind dumm; die Leser der SZ sind Saarl\u00e4nder. Ergo sind alle Leser der SZ dumm.<\/p>\n Mit dieser so einfachen Logik entsteht dann die sogenannte \u00f6ffentliche Meinung, die bei dem Stichwort „Papst und Kirche“ nur an Kondom und Pille denken kann. Und das im Land der Denker und Dichter!<\/p>\n <SZ><\/p>\n Negative Darstellung<\/strong><\/p>\n Zum Leserbrief „Klerus mitschuldig“ von Herbert Nalbach (SZ vom 11.\/12. M\u00e4rz):<\/p>\n Die ungeheuerlichen Behauptungen von Herbert Nalbach in seinem Leserbrief widersprechen allen Regeln der Logik und jeder Kenntnis der Zeitgeschichte. Wenn n\u00e4mlich seine Logik stimmig w\u00e4re, dann m\u00fc\u00dften nach den Spr\u00fcchen der Pf\u00e4lzer alle Leser der SZ naiv und dumm sein.<\/p>\n Und wenn seine Behauptung „Der Klerus ist mitschuldig am Zweiten Weltkrieg“ wahr w\u00e4re, dann ist doch zu fragen: Warum sind Hunderte von katholischen Geistlichen im KZ Dachau inhaftiert worden und gestorben? Im August 1942 waren es allein 400. Aus unserem Bistum Trier haben 30 Geistliche den nationalsozialistischen Terror nicht \u00fcberlebt. Jeder zweite Priester war mit der Gestapo aneinandergeraten.<\/p>\n Ich selber bin im Zusammenhang mit der Vorladung eines unserer Di\u00f6zesanpriester beim ber\u00fcchtigten Volksgerichtshof unter Freisler drei Tage „Gast“ bei der Gestapo in M\u00fcnchen gewesen. Das sind Fakten, die jeder wissen m\u00fc\u00dfte, wenn er sich \u00fcber Kirche in der NS-Zeit \u00e4u\u00dfern will. Aber es ist ja heute „in“, die Kirche nur negativ darzustellen. Warum wagen die Medien es nicht, in gleicher Weise z. B. gegen den Islam zu polemisieren? Nicht, weil es da nichts zu kritisieren g\u00e4be, sondern weil sie einfach zu viel Angst haben (Rushdie l\u00e4\u00dft gr\u00fc\u00dfen).<\/p>\n PETER LAFONTAINE, Dillingen<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Steinmetzstr.27<\/p>\n 66763 Dillingen<\/p>\n Dillingen, den 24. 3. 1995<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Zum Leserbrief „Klerus mitschuldig“ in der SZ vom 11.\/12. M\u00e4rz bitte ich folgende Stellungnahme zu ver\u00f6ffebtlichen:<\/p>\n Die ungeheuerlichen Behauptungen von Herrn Herbert Nalbach in seinem Leserbrief „Klerus mitschuldig“ vom 11.\/12. M\u00e4rz widersprechen allen Regeln der Logik und jeder Kenntnis der Zeitgeschichte.<\/p>\n Wenn n\u00e4mlich seine Logik stimmig w\u00e4re, dann m\u00fc\u00dften nach den Spr\u00fcchen der Pf\u00e4lzer alle Leser der SZ naiv und dumm sein. Und wenn seine Behauptung „Der Klerus ist mitschuldig am Zweiten Weltkrieg“ wahr w\u00e4hre, dann ist doch zu fragen: Warum sind Hunderte von kath. Geistlichen im KZ Dachau inhaftiert worden und gestorben? Im August 1942 waren es allein 400. Aus unserem Bistum Trier haben 30 den nationalsozialistischen Terror nicht \u00fcberlebt. Jeder zweite Priester war mit der Gestapo aneinandergeraten. Ich selber bin im Zusammenhang mit der Vorladung eines unserer Di\u00f6zesanpriester beim ber\u00fcchtigten Volksgerichtshof unter Freisler drei Tage „Gast“ bei der Gestapo in M\u00fcnchen gewesen. Das sind Fakten, die jeder wissen m\u00fc\u00dfte, wenn er sich \u00fcber Kirche in der NS-Zeit \u00e4u\u00dfern will.<\/p>\n Aber es ist ja heute „in“ die Kirche nur negativ darzustellen. Warum wagen die Medien es nicht, in gleicher Weise z.B. gegen den Islam zu polemisieren? Nicht, weil es nichts zu kritisieren g\u00e4be, sondern weil sie einfach zu viel Angst haben (Rushdie l\u00e4\u00dft gr\u00fc\u00dfen).<\/p>\n NB: Da mit den Behauptungen von Herrn Nalbach ein ganzer Berufsstand verunglimpft wird, darf ich erwarten, da\u00df die Redaktion diesen Leserbrief nicht wieder unterschl\u00e4gt oder k\u00fcrzt und gl\u00e4ttet.<\/p>\n Gebet eines Alten, der wie Du denkt und f\u00fchlt. Bete mit mir:<\/p>\n Herr, Du bist der Gott der Lebenden.<\/p>\n Du hast uns in der heiligen Taufe Dein Leben geschenkt.<\/p>\n Du wirst nie alt und grau. Du bist die ewige Jugend.<\/p>\n Du gibst uns das Brot des ewigen Lebens.<\/p>\n Du bist bei uns an jedem Tag unseres Alterns.<\/p>\n Du hast uns so Wunderbares versprochen.<\/p>\n La\u00df uns Dich immer lieben.<\/p>\n Der irdische Weg zu Dir geht zu Ende. Es dauert nicht mehr lange.<\/p>\n Was Du auch noch schicken magst – Hartes oder Zartes –<\/p>\n es kommt aus Deiner liebenden Hand. Du wei\u00dft, was Du tust.<\/p>\n Es geht Dir immer um meine Liebe zu Dir.<\/p>\n Du willst meine Liebe reif machen.<\/p>\n Wie Du willst, Vater im Himmel, ich komme zu Dir.<\/p>\n Dein Sohn ist neben mir, der mit Dir lebt und herrscht in Ewigkeit.<\/p>\n Amen.<\/p>\n <SZ 17.\/18.6.95><\/p>\n Verunglimpfung <\/strong><\/p>\n Zum Leserbrief „Nichts als M\u00e4rchen“ von Hannelore Wies (SZ vom 10.\/11. Juni):<\/p>\n Frau Hannelore Wies hat sich beim Schreiben ihres Leserbriefes wohl keine Rechenschaft gegeben, da\u00df sie mit ihren Aussagen nicht nur den Papst, sondern auch viele Leser der SZ beleidigt hat. Unbegreiflich ist auch die Behauptung, der Himmel sei ein M\u00e4rchen. Glaubt sie wirklich, da\u00df das Neue Testament nur ein M\u00e4rchenbuch und Christus ein Fabeldichter sei? Die Ethnologie und Religionswissenschaft haben aufgezeigt, da\u00df alle V\u00f6lker an einen Gott glauben, welchen Namen auch immer sie dieser Gottheit geben: ob Brahma, Wodan, Zeus oder Manitu. Und so glauben sie auch an einen Himmel, der je nach Vorstellung sich auf dem Olymp, in Walhall oder sonstwo befindet. F\u00fcr uns Christen ist Gott selber der Himmel. Auf eine Kurzformel gebracht k\u00f6nnen wir sagen, da\u00df er darin besteht, da\u00df wir ewig von Gott geliebt werden und ihn ewig lieben k\u00f6nnen. Im Glauben und Wissen an diese Tatsache haben seit den Tagen der Urkirche tausende und abertausende und Zeugen doch nicht f\u00fcr ein M\u00e4rchen Verfolgung und Tod auf sich genommen. Es geh\u00f6rt nat\u00fcrlich schon zum Ritual eines deutschen Papstkritikers, da\u00dfman jedesmal die Pille erw\u00e4hnt. Doch bevor man protestiert oder schreibt, sollte man doch dariiber nachdenken, ob es bei der Werbung f\u00fcr sie nicht auch hinzugef\u00fcgt werden m\u00fc\u00dfte: \u201eZu Nebenwirkungen und Risiken fragen Sie auch den (Jugend)Psychotherapeuten und Soziologen.“<\/p>\n PETER LAFONTAINE, Dillingen<\/p>\n R. Kl\u00f6\u00dfner<\/p>\n im Wasenfeld 18<\/p>\n 66780 Eimersdorf<\/p>\n Eimersdorf, den 26.9.95<\/p>\n Sehr geehrter Herr Lafontaine!<\/p>\n Ich schreibe Ihnen diesen Brief, weil ich davon ausgehe, da\u00df Sie den Leserbrief „Verunglimpfung“ in der SZ vom 17.\/18. Juni geschrieben haben. Sollte ich mich irren, werfen Sie dieses Schreiben bitte gleich in den Papierkorb.<\/p>\n Ich kann Ihre Meinung, Frau Wies h\u00e4tte den Papst und viele Leser in der SZ beleidigt, nun leider garnicht teilen. Sie hat ihre Meinung \u00fcber das Himmelreich \u00f6ffentlich ge\u00e4u\u00dfert, und dieses Recht ist nun mal im Grundgesetz verb\u00fcrgt. Da\u00df sich die christlichen Kirchen, und hier ganz besonders die r\u00f6misch-katholische mit dem Recht der freien Meinungs\u00e4u\u00dferung Andersdenkender \u00e4u\u00dferst schwertun, ist durch eine 2000-j\u00e4hrige Ketzerverfolgung und -verbrennung, Index f\u00fcr deren Schriften, Imprimatur, Zwangsbekehrungen bis zum Massenmord hinreichend geschichtlich belegt. Da\u00df Sie sich durch eine von Ihrer eigenen Meinung abweichende beleidigt f\u00fchlen, best\u00e4tigt nur, da\u00df es auch bis heute keinen sp\u00fcrbaren Sinneswandel gegeben hat. Eine kleine Parallele zum Fall Salmon Rushdie dr\u00e4ngt sich geradezu auf.<\/p>\n Ein M\u00e4rchen ist, laut Brockhaus, „eine phantasievoll ausgeschm\u00fcckte Erz\u00e4hlung, in der die Naturgesetze aufgehoben sind, und das Wunder vorherrscht“. Eine, so meine ich, exakte Beschreibung des Himnelreichs. Ebenso \u00fcbrigens von H\u00f6lle und Fegefeuer. Alle drei gen\u00e4hrt und gesch\u00fcrt durch die Priesterschaft. So erzeugt man bei den einf\u00e4ltigen Gl\u00e4ubigen die Furcht vor dem einen und die Hoffnung auf das andere. Solcherma\u00dfen beeinflu\u00dfte Menschen sind weitestgehend (eben durch diese Priesterschaft) manipulierbar, erpre\u00dfbar, ausnehmbar.<\/p>\n Sie fragen, ob das Neue Testament ein M\u00e4rchenbuch, und Christus ein Fabeldichter sei. Ich m\u00f6chte das erstere bejahen und das zweite verneinen. Weil: Von der Jungfrauengeburt (ebenso Buddha, Zarathustra, Hephaistos,Platon, Osiris, HerakIes, Aztekeng\u00f6tter und viele andere), \u00fcber Inkarnation, Martyrium, Auferstehung (Dionysos, HerakIes, Tammuz, Adonis, Osires, Attis usw.), vollbrachte Wunder usw., alles aus der antiken Welt \u00fcbernommen .Jesus vollbringt kein Wunder, das nicht andere vor ihm schon vollbracht h\u00e4tten. Ein paar Beispiele? Hier sind einige: Schon Buddha und viele andere heilte Kranke, machte Blinde sehend, wandelte \u00fcber den Hochwasser f\u00fchrenden Ganges. Und wie der sinkende Petrus, so drohte auch der Buddha-J\u00fcnger zu versinken, und wurde, wie Petrus, von seinem Meister gerettet. Pythagoras vollbringt wie Jesus ein Fischwunder, heilt selbstverst\u00e4ndlich Kranke, stillt den Sturm auf dem Meer. Sein Bewunderer Ernpedokles wiederholt dies so oft, da\u00df er „Windesbezwinger“ genannt wurde. Er hat schon Pestkranke geheilt und Tote auferweckt. Lange vor Jesus hat Dionysos Weinwunder vollbracht, was anl\u00e4\u00dflich des Dionysosfestes von seinen Priestern j\u00e4hrlich wiederholt wurde. Bezeichnenderweise wurde dieses Fest arn 6. Januar gefeiert, am gleichen Tag wie die Hochzeit zu Kana. Ersparen Sie mir bitte einen Kommentar. Asklepios, Sarapis und Jesus stillen St\u00fcrme. Asklepios heilt durch Handauflegen, hat sechs Tote auferweckt. In Babylonien gab es regelrecht „Totenbeleber“. M\u00e4rchen? M\u00e4rchen nur bei den andern,aber nicht bei Jesus? Ich denke es sind allemal M\u00e4rchen und das Buch, in dem sie stehen, das NT, ist somit ein M\u00e4rchenbuch.<\/p>\n Das Neue Testament ist nachgewiesenerma\u00dfen ein Sammelsurium an Legenden, nachzuweisenden Irrt\u00fcmern, L\u00fcgen. Es widerspricht sich stellenweise in einer Intensit\u00e4t, da\u00df man nur hoffen kann, da\u00df es nicht das „Wort Gottes“ ist. Warum war wohl das Lesen der Bibel den katholischen Laien bis ins letzte Jahrhundert verboten?<\/p>\n Zum zweiten: Christus war kein Dichter, schon gar kein Fabeldichter. Er hat kein einziges geschriebenes Wort hinterlassen. Und was im NT von ihm berichtet wird, wurde 50 bis 120 Jahre – das sind irrmerhin 2 bis 3 Generationen – nach ihm niedergeschrieben, von keinem einzigen Apostel, wie irref\u00fchrend behauptet wurde und hie und da, auch heute noch, unwidersprochen bleibt. Die Anh\u00e4nger seiner Lehre mu\u00dften, wollten sie Heiden bekehren, einen Gott vorweisen k\u00f6nnen, der zumindest das „konnte“, was die G\u00f6tter der Heiden schon lange vor ihm fertigbrachten .<\/p>\n Zudem ist Jesus, wenn man von Neuen Testament einmal absieht, von keinem zeitgen\u00f6ssischen Historiker erw\u00e4hnt, von der F\u00e4lschung bei Josephus Flavius einmal abgesehen. Er ist geschichtlich ebenso wenig sicher belegt wie Adam, Zeus, Apollo, Manitu und viele andere.<\/p>\n Sie berufen sich darauf, da\u00df alle V\u00f6lker an einen Gott glauben, Brahma, Wodan, Zeus, Manitu. Wenn das von Ihnen anerkannte G\u00f6tter waren, warum haben dann Ihre Glaubensbr\u00fcder insbesondere die Anh\u00e4nger von Wodan und Manitu (vier Millionen Indianer im 16. Jahrhundert) eben wegen deren Festhalten an diesen ihren G\u00f6ttern und ihrer Weigerung, sich taufen zu lassen, hingemordet und zwangsgetauft? Selbst Menschen, die an Christus glaubten, (Waldenser, Katharer, Albigenser, Hugenotten, usw.) wurden nicht verschont. Warum? Wenn doch alles derselbe Gott (und derselbe Himmel, Olymp, Walhall, etc.) ist, der nur einen anderen Namen tr\u00e4gt?<\/p>\n Den Tod auf sich nehmen f\u00fcr seine \u00dcberzeugung oder seinen Glauben, beweist nicht die \u201eRichtigkeit“ dieses Glaubens. Gerade die christliche Kirche darf sich darauf nicht berufen, hat sie doch Hunderttausende verbrannt, die noch auf dem Scheiterhaufen ihrer „ketzerischen“<\/p>\n \u00dcberzeugung nicht abgeschworen haben. Wieso sollte dann Tod und Verfolgung, die Christen auf sich genommen haben, beweisen,da\u00df sie nicht f\u00fcr ein M\u00e4rchen gestorben sind?<\/p>\n Viele Religionen und G\u00f6tter sind verschwunden, wie M\u00e4rchen, die nicht mehr erz\u00e4hlt werden. Nur das Christentum hat 2000 Jahre erlebt bzw. \u00fcberlebt, und sein Ende ist – wie ich meine leider, und das soll niemanden beleidigen – nicht abzusehen. Es hat in der Zeit seiner Existenz soviel Leid \u00fcber die Welt gebracht und eine humanistische Entwicklung verhindert. Ich denke, es hat die Gelegenheit, die Welt christlich zu machen, zum Guten fortzuentwickeln, vertan, es sollte verschwinden. Es gibt nichts, was man ohne Christ zu sein, nicht besser machen k\u00f6nnte. Wie sagte Ghandi: „Ich bewundere Christus, aber nicht die Christen“.<\/p>\n Ich habe lange \u00fcberlegt, ob ich Ihnen schreiben sollte, zumal das „Pfarrer i.R.“ mich davon abhielt, denn ich denke wie Georg Christoph Lichtenberg: „Soviel ist ausgemacht: die christliche Religion wird mehr von solchen Leuten verfochten, die ihr Brot von ihr haben, als von solchen, die von ihrer Wahrheit \u00fcberzeugt sind“.<\/p>\n Ich hoffe, ich habe Sie durch meine freie Meinungs\u00e4u\u00dferung nicht beleidigt. Dies lag mir fern. Denn, selbst wenn ich nicht an M\u00e4rchen glaube, akzeptiere ich, da\u00df andere dies aus \u00dcberzeugung tun. Und das beleidigt mich auch nicht.<\/p>\n Mit freundlichen Gr\u00fc\u00dfen<\/p>\n Gez. R. Kl\u00f6\u00dfner<\/p>\n Dilingen, den 18. Juni 19995<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion des Paulinus<\/p>\n Fleischstra\u00dfe 62-65<\/p>\n 54220 Trier<\/p>\n In der Saarbr\u00fccker Zeitung vom 17.\/18. Juni hat Pfarrer Werner Graus, St. Ingbert, einen Leserbrief ver\u00f6ffentlichen lassen, in dem er behauptet: „die seit 1969\/70 \u201aGeweihten\u2018 sind gar keine katholischen Bisch\u00f6fe mehr und zwar wegen einer wesentlichen \u00c4nderung des Ritus.“<\/p>\n Da diese Behauptung manche unserer Leser verunsichern kann, w\u00e4re ich sehr dankbar, wenn der Paulinus eine entsprechende Aufkl\u00e4rung \u00fcber wesentliche Form und Zeichen zur G\u00fcltigkeit von Priester-und Bischofsweihe in der Rubrik Anfrage bringen w\u00fcrde.<\/p>\n Mit freundlichen Gr\u00fc\u00dfen und bestem Dank im voraus<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Saarbr\u00fccker Zeitung 2.\/3.9.95<\/p>\n Absolut richtig <\/strong><\/p>\n Zum Kruzifix-Urteil: Es ist fast nicht zu fassen, wie sich die Politiker, vor allem aus den Parteien mit dem gro\u00dfen „C“, \u00fcber die Entscheidung des Bundesverfassungsgerichts so ,,k\u00fcnstlich“ erregen. Propagieren sie nicht seit Jahren den Segen der multikulturellen Gesellschaft? An der Spitze Herr Dr. Heiner Gei\u00dfler? Ja, nun mu\u00df er auch zu den Konsequenzen stehen. Die Geister, die er einmal rief, wird er nicht mehr los. Auch jeder andere gro\u00dfe „C“-Politiker wei\u00df aus der Geschichte, wieviel Entrechtung, Enteignung, Vertreibung, Inquisition und V\u00f6lkermord unter dem Christuskreuz begangen wurden. Das wird einfach totgeschwiegen. Auf diesem Kruzifix wird meistens eine qualvoll leidende menschliche Figur aus Gips oder Holz gezeigt, die angebetet wird. Meine Frage: Wie ernst nehmen diese Herren eigentlich die Bibel und besonders die 10 Gebote? Denn das 4. Gebot sagt ganz deutlich: Du sollst Dir kein Bildnis, noch irgendein Gleichnis von mir machen!<\/p>\n Die christlichen Religionsvertreter haben es also im Laufe von 2000 Jahren fertiggebracht, zum G\u00f6tzendienst zu erziehen. Es gibt ja bekanntlich andere gro\u00dfe Religionen, bei denen jede Art von bildlicher Darstellung des Herrgottes bei Strafe verboten ist. Das Kreuz hat noch niemand gerettet, aber Millionen zu Tode gebracht. In allen Kriegen wurden bei Freund und Feind mit ihm die Waffen gesegnet. Deshalb betrachte ich die Entfernung des Kreuzes aus Schulen f\u00fcr absolut richtig.<\/p>\n THEO CORNEHL-CORNEILI, Heusweiler<\/p>\n Dillingen, den 5.September 1995<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/p>\n Zum Leserbrief „Absolut richtig“ (SZ vom 2.\/3. September) bitte ich folgende Stellungnahme zu ver\u00f6ffentlichen:<\/p>\n Es ist unbegreiflich, da\u00df Herr Theo Cornehl-Cornelli heute noch behaupten kann, Christen w\u00fcrden eine Figur aus Gips oder Holz anbeten und da\u00df christliche Religionsvertreter im Laufe von 2000 Jahren zum G\u00f6tzendienst erzogen haben.<\/p>\n Ebenso wie wir Christen Maria nicht anbeten, sondern verehren, tun wir es auch mit dem Kreuz. Auch jeder Nichtchrist kann das wenigsten verstehen, wenn ich es mit einer anderen Verehrung vergleiche. Wenn jemand das Portrait seiner geliebten Mutter oder Braut auf den Schreibtisch stellt und \u00f6fter in liebendem Gedenken auf es schaut, dann betet er doch nicht das Papier oder Karton an, sondern er verehrt seine Lieben.<\/p>\n Wenn in demselben Leserbrief die ungeheuerliche Behauptung aufgestellt wird, da\u00df das Kreuz noch niemand gerettet aber Millionen zu Tode gebracht habe, dann mu\u00df man den Autor doch fragen: Wenn die franz\u00f6siche Revolution in zwei Jahren mehr Opfer gefordert hat als die Inquisition in zweihundert Jahren (so der Journalist Johannes Gro\u00df) war dann das Kreuz daran schuld? Und ist das Kreuz schuld an den vielen Millionen Opfern des Kommunismus? War das Kreuz schuld am Wahnsinn des Nationalsozialismus?<\/p>\n Waren diese Hekatomben von Menschenopfern nicht immer die Folge davon, da\u00df man das Kreuz abgeschafft und seine Verehrer verfolgt hat?<\/p>\n Zu den Schlagw\u00f6rtern Inquisition und Waffensegnung: Die Inquisition wurde nicht von der Kirche, sondern vom r\u00f6mischen Staat erfunden.<\/p>\n Zur Waffensegnung: Ja im Mittelalter gab es einen Schwertsegen beim Ritterschlag. „Zur Verteidigung der Kirche, zum Schutz der Witwen, Waisen und Wehrlosen“ sollte der Ritter sich einsetzen. Die Kirche segnete ihn, um ihn dem Recht zu\u00a0 verpflichten.<\/p>\n In dem von Papst Paul V. herausgegebenen und von Benedikt erweiterten, bis in unsere Zeit g\u00fcltigen „Rituale Romanum“ befinden sich zwar 122 Segnungen f\u00fcr H\u00e4user, Wohnungen, Felder, Br\u00fccken, Wagen etc., aber kein Segen f\u00fcr irgendwelche Waffen<\/strong>. So konnte die Kirche niemals in unserem Jahrhundert Waffen gesegnet haben, schon gar nicht, wie die Kirchengegner glattweg behaupten, Kanonen, Panzer oder sogar Atombomben. Allerdings werden in jedem Gottesdienst alle Personen, auch die Polizisten, Krimiinalbeamte und Bundeswehrsoldaten, die Waffen bei sich haben, gesegnet.<\/p>\n – 2 –<\/p>\n Inquisition und Verfolgung finden sich aber nicht nur in der „p\u00e4pstlichen“ Kirche, sondern auch beim Protestantismus, z.B. in England und im Genf Calvins. Man sollte bei aller Kritik auch einmal die Fesstellung des bekannten Journalisten Johannes Gro\u00df zur Kenntnis nehmen: Innerhalb von zwei Jahren hat die franz\u00f6sische Revolution mehr Opfer gefordert als die Inquisition in zweihundert Jahren.<\/p>\n Wer die Geschichte der katholischen Kirche unvoreingenommen studiert, der mu\u00df mit Bewunderung feastellen, da\u00df sie sich immer wieder aus eigener Kraft erneuert hat, gem\u00e4\u00df der Verhei\u00dfung Christi (Mt.16.18). Aber nie waren es kritisierende Professoren. welche die Kirche aus der jeweigen Tiefe herausholten, sondern immer nur M\u00e4mner und sogar auch Frauen, die aus einem ganz anderen Holze geschnitzt waren.<\/p>\n Welche Institution der Welt hat mehr f\u00fcr das Wohl der Menschheit geten als die katholische Kirche? Auch heute kann ihre Stimme sprechen: „Was schm\u00e4ht ihr mich, weil der Staub der Jahrhunderte an meinem Kleide haftet?“<\/p>\n <SZ 7.8.96><\/p>\n Religi\u00f6se Unterweisung nicht in der Schule <\/strong><\/p>\n Zum Artikel „Kirche pocht auf Religionsunterricht“ (SZ vom 26. Mai)<\/p>\n Trotz aktiver Werbeprofis treten bundesweit j\u00e4hrlich \u00fcber 200 000 Bundesb\u00fcrger aus der Kirche aus. Seit 1970 etwa vier Millionen. Laut Emnid Institut Bielefeld glaubt zum ersten Mal die Mehrheit der Bundesb\u00fcrger nicht mehr, da\u00df es Gott gibt. Dessen ungeachtet pumpen die beiden Gro\u00dfkirchen Millionen Mark in die Ex-DDR, um dort die „Heiden“ zu bekehren. Vergebens. Jetzt versuchen sie, zumindest den Religionsunterricht an \u00f6ffentlichen Schulen, der aus den Taschen des Steuerzahlers mit etwa 3,9 Milliarden Mark j\u00e4hrlich bezahlt wird, zu retten.<\/p>\n Doch ist jegliche christliche Missionierung im allgemeinen Unterricht laut Bundesverfassungsgericht schon seit 1975 verfassungswidrig. Nach meiner Meinung ist religi\u00f6se Unterweisung Sache der Glaubensgemeinschaften und hat wie parteipolitische Werbung nichts in der Schule zu suchen.<\/p>\n FRITZ K\u00d6HLER, Ludwigshafen<\/p>\n Dillingen, den 16. Juni 1997<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Sehr geehrte Damen und Herren!<\/p>\n Zum Leserbrief „Religi\u00f6se Unterweisung nicht in der Schule“ in der SZ vom 7.\/8. Juni bitte ich folgende Stellungnahme zu ver\u00f6ffentlichen:<\/p>\n In seinem Leserbrief vom 7.\/8. Juni pl\u00e4diert Herr Fritz K\u00f6hler f\u00fcr die Abschaffung des Religionsunterrichts an den \u00f6ffentlichen Schulen. Seine Begr\u00fcndung: Die Mehrheit der Bundesb\u00fcrger glaubt nicht mehr an Gott. Und er sugeriert, da\u00df mit der Abschaffung des Religionsunterrichtes den Steuerzahlern 3,9 Milliarden Mark j\u00e4hrlich erspart blieben. Herr K\u00f6hler mu\u00df sich aber fragen, ob nicht viel mehr und st\u00e4ndig steigende Milliarden Mark den \u00f6ffentlichen Haushalt durch die zuneh-<\/p>\n mende Kriminalit\u00e4t, Brutalisierung des Alltags, Drogensucht und Korruption bis in die h\u00f6chsten staatlichen Stellen belasten. Das ist doch die Folge, wenn religi\u00f6ser Analphabetismus zum Normalfall wird. In einer Gesellschaft – die vom Christentum gepr\u00e4gt worden ist – kann Tugend nicht \u00fcberleben, wenn die Religion ausf\u00e4llt. Sie kann auch nicht durch einen „Ethikuntericht“ ersetzt werden, bei \u00a0dem lediglich humanistische Lebensregeln \u00a0verabreicht werden, die sich irgendein Professor in seinem Wolkenkuckusheim ausgedacht hat.<\/p>\n Ohne die Grundwerte christlicher Freiheit,Gerechtigkeit, Subsidiarit\u00e4t, und Solidarit\u00e4t wird jede Demokratie in Anarchie oder Ochlokratie entarten.<\/p>\n Wer die Grundlagen unserer Kultur ernstnimmt, der wird sich doch daf\u00fcr einsetzen, da\u00df ein religi\u00f6ser Anlphabetismus verhindert wird. Ein Besinnungsproze\u00df \u00fcber die Grundlagen unserer Kultur m\u00fc\u00dfte wieder begonnen werden. Im letzten geht es doch darum, was einer Gesellschaft sicheren Bestand verleiht. Daran mu\u00df nicht nur Christen, sondern auch Agnostikern und religi\u00f6s Indifferenten gelegen sein.<\/p>\n SZ vom 6.\/7. Juni\u00a0 96<\/p>\n Priesterinnen in der Katholischen Kirche? <\/strong><\/p>\n Noch ein langer Weg <\/strong><\/p>\n – VON RAINER M\u00dcLLER –<\/p>\n Durch die Weihe von zwei Priesterinnen bei den Altkatholiken in Konstanz ist der Blick wieder auf die ,,Frauenpolitik“ der \u00fcbrigen Kirchen, vor allem der r\u00f6misch-katholischen, gelenkt worden. Die Altkatholiken hatten sich nach dem Ersten Vatikanischen Konzil von Rom abgewandt, weil sie das Dogma von der Unfehlbarkeit des Papstes nicht mittragen konnten.<\/p>\n Nach Kanon 1024 des katholischen Rechts k\u00f6nnen nur M\u00e4nner g\u00fcltig zu Priestern geweiht werden, Frauen bleibt diese Berufung bislang versagt. So soll es auch immer bleiben, wenn es nach dem Willen von Papst Johannes Paul II. geht. 1994 hatte er in seinem apostolischen Schreiben \u201eOrdinatio sacerdotalis“ definitiv festgelegt, da\u00df die Frauen von der Priesterweihe ausgeschlossen sind und bleiben.<\/p>\n Der Papst will also Weichen stellen weit \u00fcber sein Pontifikat hinaus und alle Nachfolger auf dem Stuhl Petri festlegen. Man kann sich nur wundern, da\u00df Frauen immer noch die treuesten Dienerinnen dieser Kirche sind. Doch die Front br\u00f6ckelt, besonders bei der j\u00fcngeren Generation. Fortschrittliche Theologen bef\u00fcrchten, da\u00df die Kirche, nachdem sie fast \u201ejugendfrei“ geworden ist, bald auch ,,frauenfrei“ wird. Rom bleibt trotzdem hart. Die Glaubenskongregation unter F\u00fchrung von Kardinal Joseph Ratzinger hat das Nein zur Frauenweihe gar als Grundbestandteil des Glaubens bezeichnet und dieser Feststellung damit fast den Stempel der Unfehlbarkeit aufgedr\u00fcckt. Diese Haltung ist umso erstaunlicher, als man auch in Rom wei\u00df, da\u00df das Verbot, Frauen zu Priesterinnen zu weihen, theologisch auf schwachen F\u00fc\u00dfen steht. Der fr\u00fchere Wiener Kardinal K\u00f6nig hat es ohne Schn\u00f6rkel ausgesprochen: Der Priester- oder Bischofsweihe der Frau in der katholischen Kirche steht kein Glaubensgrund entgegen.<\/p>\n Die Frauengegner heben immer wieder auf die M\u00e4nnlichkeit der zw\u00f6lf Apostel ab. Verschwiegen wird das Umfeld der Antike und ihr Frauenbild, verschwiegen wird, da\u00df sich aus dem Neuen Testament auch andere Sichtweisen anbieten. Paulus berichtet, da\u00df Frauen in ihren H\u00e4usern die Feier des Herrenmahls leiteten, damit der Gemeinde praktisch vorstanden. Paulus nennt zudem weibliche Diakone wie etwa Ph\u00f6be und Junia, die er sogar als hervorragend unter den Aposteln bezeichnete.<\/p>\n Die theologisch gegen das Frauen-Priestertum vorgebrachten Gr\u00fcnde sind nicht haltbar. In Wirklichkeit haben sich die M\u00e4nner in der Kirche einen Sockel errichtet, den sie ungern teilen m\u00f6chten. Die Kirche hat die Frauen \u00fcber Jahrhunderte hinweg geringer gesch\u00e4tzt als M\u00e4nner. Bei der Frau m\u00fcsse schon das Bewu\u00dftsein vom eigenen Wesen Schamgef\u00fchl hervorrufen. Das sagte kein Macho unserer Tage, sondern Kirchenvater Clemens Alexandrinus. Die Frau, so sehen es viele Kirchenfunktion\u00e4re auch heute noch, ist die b\u00f6se Eva, die mit ihren Reizen Adam zum S\u00fcnder machte und die Vertreibung aus dem Paradies heraufbeschwor.<\/p>\n Es ist unertr\u00e4glich, da\u00df sich die Kirche an der Schwelle zum dritten Jahrtausend nicht zu einem anderen Frauenbild durchringen kann, das den Frauen auch den Weg zum Dienst am Altar \u00f6ffnen k\u00f6nnte. Die Weihe von Diakoninnen w\u00e4re ein erster Schritt, gegen den auch keine theologischen Bedenken erhoben werden k\u00f6nnten. Diakoninnen sind durch die Bibel belegt. Rom allerdings bef\u00fcrchtet wohl, da\u00df der erste Schritt bald zum zweiten f\u00fchren m\u00fc\u00dfte – zur Priesterin. Die Herrenrunde w\u00fcrde gest\u00f6rt, und wahrscheinlich m\u00fc\u00dfte die Kirche ein anderes Verh\u00e4ltnis zur Sexualit\u00e4t entwickeln. Bis dahin m\u00fcssen aber die Frauen wohl auf einen einsichtigeren Papst und einen frauenfreundlicheren Leiter der Glaubenskongregation warten, ehe sie in ihrer Kirche eine Rolle spielen d\u00fcrfen.<\/p>\n <SZ 22.\/33.6.16><\/p>\n Kein Beleg<\/strong><\/p>\n Zum Kommentar von Herrn Rainer M\u00fcller \u201eNoch ein langer Weg\u201c (SZ vom 6.\/7. Juni)<\/p>\n In seinem Pl\u00e4doyer f\u00fcr die Priesterweihe f\u00fcr die Priesterweihe von Frauen will M\u00fcller eine solche M\u00f6glichkeit sogar biblisch beweisen, indem er behauptet, eine Junia w\u00fcrde von Paulus als hervorragender Apostel bezeichnet. Er bezieht sich also auf R\u00f6m. 16,7. In diesem Vers hei\u00dft es: „Gr\u00fc\u00dft Andronikus und Junias, meine Verwandten und Mitgefangenen; sie sind angesehene Apostel …\u201c<\/p>\n In den verschiedenen Bibelausgaben – darunter auch anderssprachlichen – habe ich keine Junia, sondern nur einen Junias gefunden. Das Wort „Mitgefangenen“ deutet doch auch eher auf eine m\u00e4nnliche Person. Die im ersten Vers des R\u00f6merbriefes genannte Ph\u00f6be war auch keine Diakonin. Im griechischen Urtext wird sie ADOLPHE; d. h. Schwester, genannt. In der alten Vulgata hei\u00dft es ,,soror“, also ebenfalls Schwester. Die Grundfrage zum ‚Thema „Priestertum der Frau“ ist doch die Frage nach dem Stifterwillen Christi. Christus hat nur M\u00e4nner als Apostel berufen. Dabei hat er sich nicht einfach den Zeitverh\u00e4ltnissen angepa\u00dft. Wo es f\u00fcr seine Sendung erforderlich war, hat er entschieden j\u00fcdische und zeitgen\u00f6ssische Tabus gebrochen. Das gilt auch besonders f\u00fcr sein Verh\u00e4ltnis zu den Frauen. Er unterhielt sich mit ihnen, was nach j\u00fcdischer Auffassung unstatthaft war, auch mit der Samariterin, was ihm seine eigenen J\u00fcnger sehr ver\u00fcbelten. Er h\u00e4tte also wohl auch hier im Gegensatz zur herrschenden Auffassung die Frauen zum Priestertum zulassen k\u00f6nnen, wenn das sein Wille gewesen w\u00e4re.<\/p>\n PETER LAFONTAINE, Dillingen<\/p>\n MARIE-LOUISE SCHULD GEN<\/p>\n Roemerstr. 10, 66763 Dillingen, den 8.9.96<\/p>\n Tel. 06831-71291<\/p>\n Lieber Herr Lafontaine,<\/p>\n ich lese gern und aufmerksam Ihre Leserbriefe. Obwohl ich, mit 69 Jahre, sehr wahrscheinlich Ihrer Generation angeh\u00f6re, kann ich Ihnen nicht immer folgen. Zum Thema Priestertum der Frau kann ich, als einfache Hausfrau, nicht mit theologischen Argumente erwidern, sondern eher mit praktischen sowohl f\u00fcr, als gegen.<\/p>\n – mir kam ein Ausspruch in den Sinn, der schon \u00f6fters von unseren Seelsorgern gekommen ist, h\u00f6ren kommt von horchen, erweitert gehorchen. Das haben wir Frauen verlernt; in unserem Streben nach Emanzipation und Selbstverwirklichung konjugieren wir dieses Verb sehr ungern, wir finden es altmodisch. Dieses Horchen und Gehorchen ist aber, glaube ich, Voraussetzung zum Priestertum,<\/p>\n – wenn schon Angestellte der Kirche in ihre Kleidung nicht mehr zwischen Altarraum und Tennisplatz unterscheiden k\u00f6nnen, w\u00e4re es bei Frauen als Priester auch m\u00f6glich \u2022\u2022\u2022<\/p>\n – als junge Frau, h\u00e4tte ich aber lieber, in einem Beichtgespr\u00e4ch, meine Probleme mit einer verheirateten Frau besprochen, als mit einem z\u00f6libat\u00e4ren Mann,<\/p>\n – warum soll ein Z\u00f6libat\u00e4r Gott mehr lieben k\u00f6nnen, als ein Verheirateter?<\/p>\n – genauso wie Tausende verheiratete Priester, kann ich mir unm\u00f6glich den Z\u00f6libat als himmliches Gut vorstellen. Die totale Hingabe ist vielleicht nicht m\u00f6glich, ist sie denn erforderlich? Siehe Diakone, \u00c4rzte, Psychologen usw.<\/p>\n Als geborene Franz\u00f6sin, mag ich Ihren Nachnamen sehr, nicht weil unser Landesvater ihn tr\u00e4gt, sondern wegen der Bedeutung in franz\u00f6sisch.<\/p>\n Mit freundlichen Gr\u00fc\u00dfen<\/p>\n Gez. M. L. Schuldgen<\/p>\n Peter Lafontaine,Pfr.<\/p>\n Steinmetzstr.27<\/p>\n D-66763 Dillingen\/Saar<\/p>\n Dillingen, den 20. Juli 1996<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion des Paulinus<\/p>\n Fleischerstra\u00dfe 62-65<\/p>\n 54220 Trier<\/p>\n Sehr geehrte Damen und Herren!<\/p>\n Zu dem Leserbrief „Vers\u00f6hnte Verschiedenheit“ (im Paulinus vom 18. August 1996) bitte ich folgende Stellungnahme zu ver\u00f6ffentlichen:<\/p>\n In seinem Leserbrief bricht Herr Rudolf Hasencox eine Lanze f\u00fcr die Aufhebung des Z\u00f6libats und das Priestertum der Frau. Das ist wohl im Interesse des Zeitgeistes unserer satten Wohlstandsgesellschaft, aber nicht im Interesse der „Sache Jesu“ zu bejahen. Sicher l\u00e4\u00dft das Neue Testament keinen zwingenden Zusammenhang zwischen Z\u00f6libat und Priestertum erkennen. Aber viel klarer als die von Hasencox angef\u00fchrten Zitate sind doch andere Stellen bei Lukas und Paulus. In Lk 18,29 spricht Jesus die Verhei\u00dfung ewigen Lebens f\u00fcr den aus, der seine Frau um des Himmelreiches willen verl\u00e4\u00dft. In die gleiche Richtung weist die Empfehlung des Apostels Paulus, alle m\u00f6chten so sein wie er (I Kor 7,7) und desselben Apostels Belehrung, da\u00df nur der Unverheiratete einer ungeteilten Hingabe an den Herrn f\u00e4hig sei (I Kor 7,32).<\/p>\n In seiner Enzyklika Sacerdotalis caelibatus f\u00fchrt Papst Paul VI. drei gro\u00dfe Gruppen von Gr\u00fcnden f\u00fcr den Z\u00f6libat an. Der 1. ist die „christologische Bedeutung des Z\u00f6libats“. Hier wird u.a. auf Jungfr\u00e4ulichkeit und Priestertum des Mittlers Christus, auf den Z\u00f6libat um des Himmelreiches willen und auf das Zeugnis f\u00fcr Christus verwiesen. Ein zweiter Abschnitt behandelt die „ekklesiologische Bedeutung des Z\u00f6libats“ und verweist auf den Dienst an der Gnade und an der Eucharistie sowie auf die seelsorgliche Wirksamkeit des Z\u00f6libats. Der dritte Abschnitt tr\u00e4gt die \u00dcberschrift: „Eschatologische Bedeutung des Z\u00f6libats“. Hier wird das Verlangen des Volke Gottes nach dem himmlischen Reich herausgestellt, ferner der Z\u00f6libat als Zeichen der himmlischen G\u00fcter.<\/p>\n V\u00f6llig falsch ist aber nun die Meinung, man k\u00f6nnte auch das Priestertum der Frau bejahen. Die Grundfrage zum Thema „Priestertum der Frau“ ist doch die Frage nach dem Stifterwillen Christi.<\/p>\n Christus hat nur M\u00e4nner als Apostel berufen. Dabei hat er sich nicht einfach den Zeitverh\u00e4ltnissen angepa\u00dft. Wo es f\u00fcr seine Sendung erforderlich war, hat er entchieden j\u00fcdische und zeitgen\u00f6ssische Tabus gebrochen. Das gilt auch besonders f\u00fcr sein Verh\u00e4ltnis zu den Frauen.<\/p>\n Er unterhielt sich mit ihnen, was nach j\u00fcdischer Auffassung unstatthaft war, auch mit der Samariterin, was ihm seine eigenen J\u00fcnger sehr ver\u00fcbelten. Er h\u00e4tte also wohl auch hier im Gegensatz zur herrschenden Auffassung die Frauen zum Priesterum zulassen k\u00f6nnen, wenn das sein Wille gewesen w\u00e4re. Und wenn wir an die Gottheit Christi und an seine vom Vater aufgebene Sendung glauben, m\u00fcssen wir dann nicht auch glauben, da\u00df er in seiner allwissenden Voraussicht die richtige Entscheidung f\u00fcr seine Kirche getroffen hat? Daher kann auch kein Papst diese Anordnung Christi \u00e4ndern.<\/p>\n Peter Lafontaine,Pfr.<\/p>\n Steinmetzstr.27<\/p>\n D-66763 Dillingen\/Saar<\/p>\n Dillingen, den 7. August 1996<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion des Paulinus<\/p>\n Fleischerstra\u00dfe 62-65<\/p>\n 54220 Trier<\/p>\n Zu dem Leserbrief „An Jesu Geist orientierte Worte“ (im Paulinus vom 4. August 1996) bitte ich folgende Stellungnahme zu ver\u00f6ffentlichten:<\/p>\n Mit Recht weist Herr Hasencox in seinem Leserbrief mit Zitaten aus der hl. Schrift und guten Schlu\u00dffolgerungen darauf hin, da\u00df in unserem Alltag unsere „Erl\u00f6sungsreligion“ zum Tragen kommen m\u00fc\u00dfte. Richtig ist auch, auf die besondere Wichtigkeit der Ehevorbereitung hinzuweisen.<\/p>\n Aber bei dem Satz: „Auch die Bedeutung der Empf\u00e4ngnisvermeidung ist hervorzuheben – ohne „Verk\u00fcrzung“, scheint allgemein verbreitetes Vorurteil und Unkenntnis die Feder gef\u00fchrt zu haben. Man unterstellt dem Papst, er verk\u00fcnde eine Anti-Verh\u00fctungspolitik: „Seid fruchtbar und mehret euch.“<\/p>\n Was der Papst will ist nur die Nat\u00fcrliche Familienplanung. Da\u00df er damit richtig liegt, zeigt ein Bericht aus dem fernen Osten.<\/p>\n In Colombo hielt Dr.Peter Kannangara einen Vortrag:<\/p>\n Nat\u00fcrliche Familienplanung sei gar nicht so neu. Er verwies auf den Stamm der Weddas im Inneren der Insel, einen zur\u00fcckgedr\u00e4ngten Rest der fr\u00fcheren Bev\u00f6lkerungsschicht in Sri Lanka, und andere Stammesgesellschaften, bei denen es keine „Bev\u00f6lkerungsexplosion“ gegeben habe. „Die Forschung hat uns gezeigt“, so der Arzt zu den \u00fcber 300 Priestern, „da\u00df diese einfachen Menschen ihre eigenen Methoden einer nat\u00fcrlichen Familienplanung entwickelt haben.“<\/p>\n Mit dem Hinweis darauf, da\u00df die Weltgesundheits-Organi sation (WHO) eine Erfolgsrate von \u00fcber 90% f\u00fcr einige nat\u00fcrliche Methoden anerkannt habe, sagte Dr. Kannangara, die k\u00fcnstlichen Methoden seien inzwischen zu einer Frage des „gro\u00dfen Gech\u00e4fts“ geworden. Anla\u00df der Kampagne gegen nat\u00fcrliche Familienplanung sei nicht die Gesundheit der Betroffenen, sondern das Streben nach hohen Verkaufserfolgen. Der Arzt setzte sich f\u00fcr die Mucus-Methode von Billings ein. Sie sei einfach zu handhaben. Sogar schlichte Frauen aus den D\u00f6rfern k\u00f6nnten leicht zu Beraterinen f\u00fcr andere Frauen ausgebildet werden. Die Lukas-Gilde habe bereits eine Arbeitsgruppe eingesetzt, um diese Methode zu f\u00f6rdern.-<\/p>\n Bekanntlich legen auch die Schwestern der Mutter Theresa von Kalkutta Wert darauf, die von ihnen betreuten Familien mit dieser Methode vertraut zu machen.<\/p>\n Gez. Peter Lafontaine, Pfr.<\/p>\n Macht und Sagen im Sonderangebot <\/strong><\/p>\n Zum Artikel „Papst streicht UN-Zuschu\u00df“ (SZ vom 6. November)<\/p>\n Konsequenz – gut und sch\u00f6n. Im anstehenden Fall mag jeder selbst entscheiden. Dazu hat er ein Gewissen. Die Institution Kirche erweist sich dem Dogma, der Kurie, dem Papst (als hoher Instanz) gegen\u00fcber konsequent. Der allerh\u00f6chsten Instanz (gemeint sind die Kirchen) hat man oft, jahrtausendelang zuwidergehandelt. Man durchbl\u00e4ttere die Bibel. Auf Schritt und Tritt st\u00f6\u00dft man auf Beispiele, wie inkonsequent die Kirche, die Kirchen, gehandelt und gelebt haben. Es richte sich ein jeder nach seinem Gewissen und nicht nach den Direktiven einer Institution, die gegr\u00fcndet ist auf Macht und Herrschaft in der Welt und \u00fcber die Seelen der Menschen. Nebenbei: \u00dcber die H\u00f6he des finanziellen Beitrages des Vatikans an UNICEF kann man nur den Kopf sch\u00fctteln. Hier wie \u00fcberall: Sie wollen die Macht und das Sagen im Sonderangebot.<\/p>\n MARGARETE SKUPIN, Heiligenwald<\/p>\n Dillingen, den 2.Dezember 1996<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Sehr geehrte Damen und Herren!<\/p>\n Zum Leserbrief „Macht und Sagen im Sonderangebot“ vom 23.\/24.Nov. bitte ich folgende Stellungnahme zu ver\u00f6ffentlichen:<\/p>\n In Ihrem Leserbrief vom 23.\/24 November hat Frau Margarete Skupin mit ihrer Kritik an der katholischen Kirche wieder einmal in bekannter Weise den Bogen \u00fcberspannt: „Es richte sich jeder nach seinem Gewissen!“ Das lehrt auch die Kirche. Wenn sie „Direktiven“ gibt, entspricht sie dem Auftrag Christi: „Gehet hin und lehret alle V\u00f6lker!“ Was w\u00e4re das f\u00fcr ein Gewissen, das den auf dem Sinai sanktionierten und von Christus best\u00e4tigten Dekalog mi\u00dfachten w\u00fcrde? Nach seinem Gewissen handelte j\u00fcngst der oberste Richter, der f\u00fcr ein Gutachten 1,3 Millionen Mark kassierte; ebenso ein strafunm\u00fcndiger Jugendlicher, der sich durch verschiedene Delikte ein Monatseinkommen von 3.500,- DM beschaffte. Nach ihrem Gewissen handelten selbst die Menschenfresser. Vielleicht hat der nicht so unrecht, der gesagt hat: Wenn’s kein sechstes Gebot mehr g\u00e4be, h\u00e4tten die allermeisten nichts mehr gegen die Kirche.<\/p>\n Wenn Frau Skupin den ungeheuerlichen Vorwurf erhebt, die Kirche sei auf Macht und Herrschaft in der Welt und \u00fcber die Seelen der Menschen gegr\u00fcndet, dann k\u00f6nnte sie sich h\u00f6chstens auf einen antikirchlichen Kirchenhistoriker aus dem Kulturkampf oder die \u00fcbelste L\u00fcgensammlung des „Pfaffenspiegel“ von Otto v. Corvin-Wiersbitzki berufen. In Vorlesungen habe ich auch von schlechten P\u00e4psten geh\u00f6rt. In der Liste der insgesamt 265 P\u00e4pste stehen den etwa 14 schlechten P\u00e4psten 78 Heilige und 31 Martyrer gegen\u00fcber. In diesen Heiligen und Martyrern findet sich soviel menschliche Gr\u00f6\u00dfe und Heiligkeit wie in keiner anderen Ahnenreihe irgendeiner Dynastie. Und die Inquisition? Auch sie hat unendlich viel Unheil und Schaden in der Kirche angerichtet. Aber man darf auch einmal Vergleiche anstellen: Die franz\u00f6siche Revolution z.B. hat in zwei Jahren mehr Opfer gefordert als die Inquisitiion in zweihundert Jahren (Johannes Gro\u00df). Die Kirche ist nun einmal eine Gemeinschaft von Menschen und so bekennt sie sich selber als Kirche der Heiligen und der S\u00fcnder. Aber wenn sie sich,wie keine andere menschliche Institution, im Laufe ihrer langen Gesshichte immer wieder aus eigener Kraft aus den Verstrickungen in das B\u00f6se befreit hat, kann das nicht als Beweis ihrer g\u00f6ttlichen Stiftung erscheinen?<\/p>\n Wer die Kirche objektiv und gerecht beurteilen will, mu\u00df auch an all das denken, was sie auf den verschiedensten Gebieten f\u00fcr die Menschheit geleistet hat. Sie hat die Barbarei und die Sklaverei beseitigt. Wer hat die Hospit\u00e4ler f\u00fcr Arme und Sieche erfunden? Im „finsteren“ Mittelalter gab es die hervorragende Sozialordnung der Z\u00fcnfte. Es gab au\u00dfer den Sonntagen 30 gebotene Feiertage, also 30 Urlaubstage. Die Kirche hat die ersten Schulen unterhalten und die ersten Universit\u00e4ten gegr\u00fcndet. Tausende von Ordensleuten, die in jedem Jahrhundert in Krankenh\u00e4usern, Schulen und Heimen gerade auch den \u00c4rmsten der Armen gedient haben, konnten doch nicht mit „Macht und Herrschaft in der Welt und \u00fcber die Seelen der Menschen“ zu solch hingebender N\u00e4chstenliebe motiviert werden. Nein, mit Schlagworten kann man nicht wegwischen, was auf kulturellem, sozialem, wirtschaftlichem und dem Kunstgebiet der Kirche zu verdanken ist.<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Dillingen, den 13. Januar 1997<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Sehr geehrte Damen und Herren!<\/p>\n Zum Leserbrief „Im Interesse des werdenden Lebens“ in der SZ vom 11.\/12. 1. 1997 bite ich folgenden Stellungnahme zu ver\u00f6ffentlichen:<\/p>\n Der o.g. Leserbrief von Herrn Michael Krane zeugt nicht gerade von logischem Denken. Es liegt doch nicht im Ineresse des werdenden Kindes im Mutterleib umgebracht zu werden. Dieses Interesse k\u00f6nnte doch h\u00f6chstens bei der nicht opferwilligen Mutter liegen.<\/p>\n Herr Krane st\u00fctzt sich bei seiner Behauptung auf die „gro\u00dfe Mehrheit der Bev\u00f6lkerung (die) weder katholisch ist, noch irgendetwas mit deren Morallehre am Hut hat. Argumente der Moral und des Naturgesetzes lehnt er also mit Vorurteilen behaftet von vorneherein ab.<\/p>\n Das Verantwortungs-Bewu\u00dftsein unserer Gesellschaft f\u00fcr eine rechte \u00d6kologie unserer Umwelt ist im Wachsen begriffen. Erfreulicherweise versucht man wieder in unserer schwergesch\u00e4digten Natur von neuem Lebensr\u00e4ume, d.h. Biotope, f\u00fcr alle m\u00f6glichen Lebewesen, Kleintiere und vom Aussterben bedrohte Vogelarten zu schaffen.<\/p>\n Ist es da nicht eine Schizophrenie, wenn man den Mutterscho\u00df f\u00fcr das werdende Kind zum gef\u00e4hrlichsten Ort der Welt macht?<\/p>\n Man sch\u00e4tzt gegenw\u00e4rtig drei bis vierhunderttausend Abtreibungen pro Jahr. Eine grausame T\u00f6tung von unschuldigen Kindern, die nur mit einem „stummen Schrei“ reagieren k\u00f6nnen. In einigen Jahrzehnten werden wir wohl ein sterbendes oder \u00fcberfremdetes Volk sein. Eine andere Generation wird dann ihre V\u00e4ter und Gro\u00dfv\u00e4ter wieder fragen: Wie war dieser furchtbare Holocaust m\u00f6glich geworden? Und vielleicht finden sie die Antwort: Weil man die Natur nicht als Sch\u00f6pfung eines Sch\u00f6pfergottes, der allein der Herr allen Lebens ist, erkennen wollte und nicht auf seinen menschgewordenen Sohn h\u00f6ren wollte, der gesagt und bezeugt hat: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“.<\/p>\n <SZ><\/p>\n Wir m\u00fcssen bereit sein, zu einer christlichen Ethik zur\u00fcckzukehren <\/strong><\/p>\n Zum Thema „Kindesmi\u00dfbrauch“ <\/strong><\/p>\n Angesichts der sich h\u00e4ufenden F\u00e4llen von Kindesmi\u00dfbrauch geht ein Schrei der Emp\u00f6rung und Betroffenheit durch alle Schichten unserer Gesellschaft. Man verlangt h\u00e4rtere Strafen und strengere Therapie, ja sogar die Todesstrafe. Aber selbst wenn man genug Pl\u00e4tze und Therapeuten h\u00e4tte und auch die abzulehnende Todesstrafe verh\u00e4ngen w\u00fcrde, k\u00f6nnten all diese Ma\u00dfnahmen uns von dieser Pestbeule der Gesellschaft befreien, wenn man das \u00dcbel nicht in seiner Wurzel zu kurieren beginnt. M\u00fc\u00dfte man nicht damit anfangen, endlich einmal \u00fcber die Freigabe pornographischer „Erotik“ wirklich kritisch nachzudenken? Hat nicht die „Befreiung“ zur schrankenlosen Sexualit\u00e4t eine Entfesselung des Sexualverbrechens zur Folge gehabt? Denn schlie\u00dflich hat die zur Zeit aufgeplatzte Eiterbeule eine lange Vorgeschichte. Es war vor allem die FDP in der Regierungskoalition mit der SPD, da\u00df 1976 der Pornographieparagraph so weit gelockert wurde, da\u00df seitdem fast alles auf diesem Sektor als „Kunst“ gilt und sich im Kulturbereich bis zum Exze\u00df ausgetobt.<\/p>\n Wieso konnte man die Erfahrungen der Menschheitsgeschichte mit ihren Mythen, ihre Sagen und M\u00e4rchen vergessen, die dort in tiefen Bildern aussagten, da\u00df Circe in der Lage ist, die M\u00e4nner in Schweine zu verwandeln? Und hat man vergessen, da\u00df der Katalog vom Sinai als Sanktionierung einer jahrtausendalter Menschheiterfahrung betrachtet werden kann. Und es w\u00e4re auch zu fragen, ob nicht die Abtreibungsmentalit\u00e4t auch eine Rolle gespielt hat? Wo das Leben nicht mehr in jeder Phase und in jeder Bedingung von Gott gesch\u00fctzt und gewollt ist, wird auch eine noch so scheu\u00dfliche „Lustgrenze“ eher \u00fcberschritten. Warum lauschten nicht wenigstens die Katholiken auf den einsamen Rufer aus Rom. Hat er nicht gewarnt vor der Kultur des Todes? Das lag gewi\u00df daran, da\u00df man dem Glauben das Etikett „veraltet, nur f\u00fcr Einf\u00e4ltige“ aufgeklebt hatte und statt dessen Wissenschaftsgl\u00e4ubigkeit an die Stelle zu setzen begann. Nein, so sehr st\u00e4rkere Strafen gegen diese nie dagewesene Kinderpornogrpahie angebracht sind, nach einem solchen Tiefstand der Sittenlosigkeit, den es in der Geschichte der Menschheit noch nicht gab, kann es uns nur helfen, wenn wir bereit sind, zu einer christlichen Ethik zur\u00fcckzukehren.<\/p>\n PETER LAFONTAINE, Dillingen<\/p>\n <SZ 8.\/9.3.97><\/p>\n Man hat uns eingeredet, da\u00df Gewalt und Obsz\u00f6nit\u00e4t in Film, Fernsehen und Presse eine Frage der Gew\u00f6hnung seien. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Peter Lafontaine,Dillingen<\/p>\n Einen absoluten Wert anerkennen <\/strong><\/p>\n Zu verschiedenen Leserbriefen zum Thema \u201eKindesmi\u00dfbrauch“:<\/p>\n M\u00fc\u00dfte man nicht damit anfangen, \u00fcber die Freigabe pornographischer „Erotik“ nachzudenken? Hat nicht die „Befreiung“ zur schrankenlosen Sexualit\u00e4t eine Entfesselung des Sexualverbrechens zur Folge gehabt? Will man nicht erkennen, wie sehr die lang verachtete Scham dem Menschen hilft, das Leben und seinen Reichtum zu sch\u00fctzen?<\/p>\n Das ist etwas anderes als Pr\u00fcderie. Schamlosigkeit wirkt zerst\u00f6rerisch. Man hat uns eingeredet, da\u00df Gewalt und Obsz\u00f6nit\u00e4t in Film, Fernsehen und Presse eine Frage der Gew\u00f6hnung seien. Sigmund Freud nannte den Verlust von Schamgef\u00fchl ein Zeichen von Schwachsinn. Man hat Sekund\u00e4rtugenden verspottet, Grundtugenden mi\u00dfachtet, g\u00f6ttliche Tugenden kennt man nicht oder wagt nicht von ihnen zu sprechen. Man ruft Vorbildern. Aber solange man nicht bereit ist, einen absoluten Wert anzuerkennen wird alles Bem\u00fchen f\u00fcr die Heilung unserer Gesellschaft umsonst sein.<\/p>\n PETER L.4FONTAINE, Dillingen<\/p>\n <SZ 15.10.96><\/p>\n Zum Sittenkatalog der Zehn Gebote zur\u00fcckkehren<\/p>\n Zum Leitartikel von Rainer M\u00fcller „Wir m\u00fcssen etwas tun“ (SZ vom 5.\/6. Oktober)<\/p>\n In seinem Kommentar findet Rainer M\u00fcller sicher die Zustimmung aller B\u00fcrger, wenn er ein sch\u00e4rferes Vorgehen gegen Sexualstraft\u00e4ter verlangt. Aber ist das genug? M\u00fcssen wir nicht viel mehr tun, um solche Scheu\u00dflichkeiten von Sexualtriebt\u00e4tern aus der Welt zu schaffen? Die horrende Zunahme des sexuellen Kindesmi\u00dfbrauchs und anderer Perversionen ist doch die konsequente Folge des gigantischen Feldzuges der „Befreiung der Sexualit\u00e4t“, der von der Mitte der 60er Jahre ab in Europa, besonders aber in Deutschland, begann. Der Ideologie dieser „Befreiungs-Kampagne“ wurde mit der \u00dcbernahme der SPD\/FDP-Regierung ab 1969 T\u00fcr und Tor ge\u00f6ffnet: Erziehung zur Sexualit\u00e4t vom Kindergartenalter ab wurde ohne Hemmung propagiert. Gegen Warner wurden Gift und Galle gespr\u00fcht – ganz besonders gegen den Fels in der Brandung der Sexwelle: die Katholische Kirche. Wo wir also vor allem etwas tun m\u00fcssen, ist auf dem Weg zur R\u00fcckkehr zum Jahrtausende alten Sittenkatalog der Zehn Gebote. Menschlichkeit ohne Gottesglauben f\u00fchrt zu rohem (tierischem) Verhalten.<\/p>\n PETER LAFONTAINE, Dillingen<\/p>\n Peter Lafontaine<\/p>\n Steinmetzstr.27<\/p>\n D-66763 Dillingen<\/p>\n <SZ vom 20.\/21.12.97><\/p>\n Das wahre Gottesreich kann nie von Rom ausgehen <\/strong><\/p>\n Zum Thema „Kritische Kirche: Es fehlt der Mut“<\/p>\n Nur der Heilige Geist – nicht der Papst – werden letztendlich die Christen in das neue Jahrtausend f\u00fchren. Der katholischen Kirche steht zuvor noch ein schweres Schicksal bevor, denn ein Gericht wird \u00fcber sie ergehen. Die Liste der Schuldposten der katholischen Kirche ist lang. Die Abkehr vom Auftrag, den Jesus seinen Aposteln gegeben hatte, zieht sich wie ein roter Faden durch die Geschichte der Kirche, und die Kluft zwischen der Botschaft Jesu und der Wirklichkeit ist bis heute un\u00fcberbr\u00fcckbar.<\/p>\n Die Entartungs-Erscheinungen in dieser Kirche, die Herrschsucht und der Zwang, die bis in die derzeitige repressive Politik des Vatikans ausstrahlen, sind urs\u00e4chlich f\u00fcr den Verfall der Kirche, Ihr System des Zwangs und des \u201edogmatischen Imperialismus“ hat sie auf dem starren statischen Prinzip aufgebaut und verankert. Da diesem Prinzip das Element der Erstarrung innewohnt, ist ihr jegliche Flexibilit\u00e4t abhanden gekommen, und jetzt, da in der modernen Welt alles in dynamische Bewegung gekommen ist, werden ihr die Starrheit und die Rechthaberei zum Verh\u00e4ngnis.<\/p>\n Das Licht, dieses wahre Gottesreich, kann nie von Rom ausgehen. Denn was da geschieht, ist nur rein \u00c4u\u00dferliches! Die Erstarrung in klischeehaften Vorstellungen und Gewohnheiten ist bei vielen Menschen infolge der falschen Erziehung durch Generationen hindurch so gro\u00df, da\u00df die Menschen der Wahrheit, wenn sie diese erfahren, kaum noch zug\u00e4nglich sind.<\/p>\n Wirklich erschreckend sind die Ver\u00e4u\u00dferlichung und die religi\u00f6se Verflachung vieler kirchentreuer Katholiken. Man kann sich nur w\u00fcnschen, da\u00df jetzt endlich ein Ruck durch die Christenheit geht und sie sich aus der Knechtschaft dieser unheilvollen Institution befreit und zur frohen Botschaft Jesus Christus zur\u00fcckkehrt,<\/p>\n JOSEPH WOLF, Homburg<\/p>\n Dillingen, den 21. Dezember 1997<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Leserbrief<\/span><\/strong><\/p>\n Zum Leserbrief „Das wahre Gottesreich kann nicht von Rom ausgehen“ (SZ vom 20.\/21. Dezember 1997) bitte ich folgende Stellungnahme zu ver\u00f6ffentlichen:<\/p>\n Was mich am meisten bei der Lekt\u00fcre vom Leserbriefen in der SZ irritiert ist der Widerspruch und die Unlogik in der jeweiligen Argumentation. Herr Joseph Wolf stellt – in seinem Leserbrief „Das wahre Gottesreich kann nie von Rom ausgehen“ eine erschreckende Ver\u00e4u\u00dferlichung und Verflachung vieler kirchentreuer Katholiken fest. Mit welchem Recht schilt er dann den Vatikan der Herrschsucht und des Zwangs, wenn die neueste Instruktion des Vatikans gerade diese Mi\u00dfst\u00e4nde korrigieren will?<\/p>\n V\u00f6llig \u00fcberzogen sind dann die Behauptungen von den Schuldposten und der Abkehr der kath. Kirche von dem Auftrag Christi an seine Apostel.<\/p>\n Da ich acht Semester Kirchengeschichte – die auch die Schuldposten nicht ausgechlossen hat- studiert habe und auch die kath. Kirche 1B Jahre in der dritten Welt erlebt habe, kann ich mit viel soliderem Fundament behaupten, da\u00df keine Institution der Welt so viel f\u00fcr die W\u00fcrde und das Wohl der Menschen getan hat als die r\u00f6misch-katholische Kirche. Ich kenne die Ordensfrau, welche nach Gr\u00fcndung von Kinderg\u00e4rten, Volksk\u00fcche, Werkst\u00e4tten f\u00fcr Frauen, Siedlung f\u00fcr kinderreiche Familien etc. als letztes Werk ein Haus f\u00fcr Aidskranke gegr\u00fcndet hat. Mit einer anderen Ordensfrau, die ebenso ein solches Haus mit dem Namen „Pro dignitate hominis“ leitet, stehe ich in brieflicher Verbindung. Ein chilenischer Freund von mir leitet ein Werk mit Namen „Refugio de Cristo“ das Waisenkinder in ca. 12 H\u00e4usern vom S\u00e4uglingsalter bis zur Ausbildung in einem Beruf oder bis zum Universit\u00e4tsstudium betreut.<\/p>\n Seien wir doch ehrlich: Wenn die kath. Kirche das sechste Gebot und den Teil des f\u00fcnften Gebotes abschaffen w\u00fcrde, der auch das T\u00f6ten des ungeborenen Kindes verbietet, dann h\u00e4tte sie keine Gegner mehr. Aber w\u00e4re sie dann noch die Kirche Christi?<\/p>\n <SZ vom Silvester 1997\/Neujahr 1998><\/p>\n Der Papst tanzt nicht nach der Pfeife des Zeitgeistes<\/strong><\/p>\n Zum Thema „Scharfe Kritik am Vatikan“<\/strong><\/p>\n Sp\u00e4t, aber ich hoffe nicht zu sp\u00e4t, hat der Heilige Vater die Notbremse gezogen. Durch die j\u00fcngste Instruktion, bez\u00fcglich der Laienarbeit in der Kirche, hat er deutlich gemacht, da\u00df er nicht bereit ist, nach der Pfeife des Zeitgeistes zu tanzen und sich auch nicht vor dem Pfeifkonzert der Stra\u00dfe und der Medien zu beugen. Wie sehr die Dinge schon im Argen liegen, beweisen die aufm\u00fcpfigen \u00c4u\u00dferungen des ehemaligen Bischofs von Innsbruck, der meinte, ,,nicht Barmherzigkeit, sondern nur demokratischer Wandel l\u00f6se die Probleme der Kirche“. In einem Schreiben kritisiert er gar die ,,harte Herrschaft“ des Vatikans und dessen Einstellung zur Mitarbeit von Laien und zum Z\u00f6libat. Nat\u00fcrlich jubeln alle reformatorischen Kr\u00e4fte im deutschsprachigen Raum \u00fcber diesen \u00f6ffentlichen Ungehorsam gegen\u00fcber dem Papst<\/p>\n Dabei mu\u00df gefragt werden, was versteht eigentlich diese kleine, laut schreiende Minderheit unter Demokratie? Doch nicht etwa, da\u00df die mageren vier Prozent, die das sogenannte Kirchenvolksbegehren unterschrieben haben, nun bestimmen k\u00f6nnen, was die anderen 96 Prozent Katholiken, die ihre Unterschrift verweigert haben, zuk\u00fcnftig zu glauben, zu tun und zu lassen haben? Denn, das wissen doch alle gut Informierten, der \u00fcberwiegende Teil – leider noch die schweigende Mehrheit – der Gl\u00e4ubigen in aller Welt, auch in Deutschland, stehen hinter diesem mutigen Papst. Ja, selbst die Jugend, die ihm noch vor wenigen Wochen in Paris begeistert zugejubelt hat, freut sich, da\u00df die r\u00f6misch-katholische Kirche solch ein gro\u00dfartiges Oberhaupt hat, um das uns alle anderen Glaubensgemeinschaften dieser Erde beneiden.<\/p>\n MANFRED HERZOG, Rockershausen<\/p>\n Die neue Instruktion korrigiert diese Mi\u00dfst\u00e4nde <\/strong><\/p>\n Zum Leserbrief „Das wahre Gottesreich kann nicht von Rom ausgehen“ <\/strong><\/p>\n Herr Joseph Wolf stellt in seinem Leserbrief eine erschreckende Ver\u00e4u\u00dferlichung und Verflachung vieler kirchentreuer Katholiken fest. Mit welchem Recht bezichtigt er dann den Vatikan der Herrschsucht und des Zwangs, wenn die neueste Instruktion des Vatikans gerade diese Mi\u00dfst\u00e4nde korrigieren will? V\u00f6llig \u00fcberzogen sind dann die Behauptungen von den Schuldposten und der Abkehr der katholischen Kirche vom Auftrag Christi an seine Apostel. Da ich acht Semester Kirchengeschichte – die auch die Schuldposten nicht ausgeschlossen hat – studiert, und auch die katholische Kirche 18 Jahre in der Dritten Welt erlebt habe, kann ich mit viel soliderem Fundament behaupten, da\u00df keine Institution der Welt so viel f\u00fcr die W\u00fcrde und das Wohl der Menschen getan hat als die r\u00f6misch-katholische Kirche. Seien wir doch ehrlich: Wenn die katholische Kirche das sechste Gebot und den Teil des f\u00fcnften Gebotes abschaffen w\u00fcrde, der auch das T\u00f6ten des ungeborenen Kindes verbietet, dann h\u00e4tte sie keine Gegner mehr. Aber w\u00e4re sie dann noch die Kirche Christi?<\/p>\n PET ER LAFONTAINE, Dillingen<\/p>\n <SZ><\/p>\n Verspottet und verh\u00f6hnt <\/strong><\/p>\n Eine zeitlang war ich der Meinung, die SZ h\u00e4tte nur einen Redakteur als besonderen Papst- und Kirchenkritiker vom Dienst. Aber in letzter Zeit habe ich den Eindruck gewonnen, da\u00df jeder Mitarbeiter der Redaktion einmal an die Reihe kommt, einen kirchenkritischen Artikel als Pflicht\u00fcbung abzugeben, ob er das n\u00f6tige Wissen dazu hat oder nicht, ob er ehrlich recherchiert hat oder nur Vorurteile pr\u00e4sentiert. Der Beitrag mu\u00df nur m\u00f6glichst negativ ausfallen. Spitzenleistung in dieser Richtung war dann die Karikatur vom „Kreuzzug“ gegen den \u00a7 218 (Ausgabe vom 27.\/28. 6.).<\/p>\n Hand aufs Herz, w\u00fcrden die Herren Redakteure der SZ es wagen, einen Oberrabbiner oder Ayatollah so zu verh\u00f6hnen und zu verspotten wie sie es mit unserem Papst und unseren Bisch\u00f6fen tun? Auch Sintis und Roma werden anst\u00e4ndiger behandelt als wir Katholiken.<\/p>\n Das Wort „unabh\u00e4ngig“, das die SZ als Attribut unter dem Titel ihrer Zeitung f\u00fchrt, darf doch nicht zum Synonym f\u00fcr intolerant und antikirchlich werden. Hat noch niemand daran gedacht, da\u00df Katholiken auch einmal einen gerechtfertigten Kreuzzug ohne Weihwasser und Weihrauch gegen die SZ initiieren k\u00f6nnten, indem sie zun\u00e4chst einmal z. B. zu einem Anzeigenboykott aufrufen w\u00fcrden?<\/p>\n PETER LAFONTAINE, Dillingen<\/p>\n <SZ 3.\/4. Jan. 1998><\/p>\n Auch aus Rom wird nur Negatives berichtet <\/strong><\/p>\n Zum Kommentar „Wir brauchen wieder Werte“ von J\u00fcrgen K. Neumann<\/p>\n In seinem Kommentar hat Neumann eine Gesellschaftsanalyse unserer Zeit vorgenommen, wie sie nicht besser und pr\u00e4ziser vom Papst stammen k\u00f6nnte. Aber es ist nicht das erste Mal, da\u00df die SZ in Kommentaren nach Werten und Vorbildern ruft. Jedem aufmerksamen Leser f\u00e4llt jedoch auf, da\u00df die SZ-Redaktion dieser Aufforderung dauernd widerspricht. So hat man die Jugendzeitschrift „Bravo“ bei ihrem 40j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um gelobt und hofiert. Eine der kompetentesten Kinder- und Jugend-Psychotherapeutinnen aber hat nachgewiesen, da\u00df „Bravo“ eine gef\u00e4hrliche Verf\u00fchrerin unserer Kinder und Jugendlichen ist. Die SZ \u00fcbt sich zwar in Betroffenheit, wenn es um die Verbrechen des Holocaust, um Ausl\u00e4nderfeindlichkeit und um Kindesrni\u00dfbrauch geht.<\/p>\n Aber der „Holocaust“ an den Unschuldigsten und Wehrlosesten, n\u00e4mlich an den Kindern im Mutterleib, ist f\u00fcr sie ein Tabu. Im Gegenteil, als die Bayerische Regierung einer Abtreibungsklinik etwas auf die Finger klopfte und das Landesgericht diese Einschr\u00e4nkung zur\u00fcckwies, freute sich ein Kommentator \u00fcber diese „Watsch’n“. Der Mitarbeiter in Rom wei\u00df von dort nur Negatives zu berichten, selbst wenn es dort gute Sensationen gibt, wie ich es im Oktober 1994 selbst erlebt habe.<\/p>\n PETER LAFONTAINE, Dillingen<\/p>\n Peter Lafontaine. Pfr.<\/p>\n Steinmetzstr. 27<\/p>\n 66763 Dillingen<\/p>\n Dillingen, den 5.\/6. Oktober 1996<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Saarbr\u00fccker Zeitung<\/p>\n Postfach 296<\/p>\n 66103 Saarbr\u00fccken<\/p>\n Sehr geehrte Damen und Herren!<\/p>\n Zum Kommentar von Redakteur Herrn Rainer M\u00fcller „Wir m\u00fcssen etwas tun“ in der SZ vom 5.\/6. Oktober 1996 bitte ich folgende Stellungnahme zu ver\u00f6ffentlichen:<\/p>\n In seinem Kommentar zum Thema „Kindesm\u00f6rder und Sexualstraft\u00e4ter“ findet Herr Rainer M\u00fcller sicher die Zustimmung aller B\u00fcrger, wenn er ein sch\u00e4rferes Vorgehen gegen Sexualstraft\u00e4ter verlangt. Aber ist das genug? M\u00fcssen wir nicht viel mehr tun, um solche Scheu\u00dflichkeiten von Sexuualtriebt\u00e4tern aus der Welt zu schaffen?<\/p>\n Die horrende Zunahme des sexuellen Kindsmi\u00dfbrauchs und anderer Perversionen ist doch die konsequente Folge des gigantischen Feldzuges der „Befreiung der Sexualit\u00e4t“, der von der Mitte der 60er Jahre ab in Europa, besonders aber in Deutschland begann. Die Ideologie dieser „Befreiungs-Kampagne“ wurde mit seltener Unverfrorenheit pl\u00f6tzlich als Wissenschaft verkauft: Die absurde Idee, da\u00df Sexualit\u00e4t vom S\u00e4uglingsalter ab gelernt, ja trainiert werden m\u00fcsse, um zu ihrer lustvollen Entfaltung zu gelangen.<\/p>\n Dieser Ideologie wurde mit der \u00dcbernahme der SPD\/FDP-Regierung ab 1969 T\u00fcr und Tor ge\u00f6ffnet: Erziehung zur Sexualit\u00e4t vom Kindergartenalter ab wurde ohne Hemmung propagiert. Die millionenfach verbreitete Jugendzeitung BRAVO produzierte eine Sexseite, auf welcher der \u201eRatgeber“ Dr. Sommer (ein Pseudonym) regelm\u00e4\u00dfig seine kindsverf\u00fchrenden Anregungen unter den Schulkindern ausstreute. Die Verbreitung dieser Ideologie in fast allen Medien hat doch die Eskalation der Kindersch\u00e4ndung und anderer Perversionen hervorgebracht.<\/p>\n Es hatte Warner gegeben, die diese unheilvolle Entwicklung voraussahen. Aber gegen diese Warner wurde in den Medien Gift und Galle gespr\u00fcht- ganz besonders gegen den Fels in der Brandung der Sexwelle: die katholische Kirche.<\/p>\n Der Verhaltensforscher Konrad Lorenz hat davor gewarnt, „den Schatz von Wissen und Weisheit \u00fcber Bord zu werfen, der in der Tradition jeder alten Kultur wie in den Lehren der gro\u00dfen Weltreligionen enthalten ist“.<\/p>\n Wo wir also vor allem etwas tun m\u00fcssen, ist auf dem Weg zur R\u00fcckkehr zum jahrtausendealten Sittenkatalog der Zehn Gebote. Von dem auf dem Sinai gegebenen Katalog kann man doch sagen, da\u00df er die Sanktionierung (Heiligsprechung) von Menschheitserfahrungen aller Zeiten ist.<\/p>\n Schlie\u00dflich hat der Dichter Grillparzer schon vor \u00fcber hundert Jahren gesagt: „Humanit\u00e4t ohne Divinit\u00e4t f\u00fchrt zu Brutalit\u00e4t“. Frei in die Alltagssprache \u00fcbersetzt: Menschlichkeit ohne Gottesglauben f\u00fchrt zu rohem (tierischem) Verhalten.<\/p>\n Peter Lafontaine Pfarrer i.R. Steinmetzstr.27 66763 Dillingen\/Saar<\/p>\n Fax06831 7009 103<\/p>\n Dillingen, den 4. Nov. 1993<\/p>\n An die<\/p>\n Redaktion der Deutschen Tagespost<\/p>\n zu Hd. von Herrn Dr. Harald Vocke<\/p>\n Postfach 5460<\/p>\n Fax: 308 63-36<\/p>\n 97070 W\u00fcrzburg<\/p>\n Sehr geehrter Herr Dr. Vocke!<\/p>\n Hiermit bitte ich um die Lizenz, das von mir ins Spanische \u00fcbersetzten Interviews der D.T. mit Kardinal Meisner vom 15.10.92 in der in Chile herausgegebenen Zeitschrift Comunio ver\u00f6ffentlichen zu d\u00fcrfen.<\/p>\n Mit freundlichen Gr\u00fc\u00dfen<\/p>\n Deutsche Tagespost<\/p>\n Katholische Zeitung f\u00fcr Deutschland<\/p>\n „Wenn Gott schenkt, dann f\u00fcr immer“ <\/strong><\/p>\n Ein Interview mit dem Erzbischof von K\u00f6ln, Joachim Kardinal Meisner, \u00fcber die Debatte um die Zukunft des Z\u00f6libats<\/p>\n Mit einem nachdr\u00fccklichen Pl\u00e4doyer f\u00fcr die priesterliche Ehelosigkeit hat sich der Erzbischof von K\u00f6ln, Kardinal Meisner, in die auch innerhalb der Kirche aufgeflammte Debatte um den Z\u00f6libat eingeschaltet. Die Diskussion zeige einen. erschreckenden Mangel an Glaubenserfahrung , sagte der Kardinal in einem Interview mit der Deutschen Tagespost. Das Gespr\u00e4ch f\u00fchrte J\u00fcrgen Liminski.<\/p>\n Herr Kardinal, die Zweifel am Z\u00f6libat werden lauter und in den Chor der Kritiker und Skeptiker stimmen neuerdings auch W\u00fcrdentr\u00e4ger und namhafte Funktion\u00e4re der Katholiken ein.Wie erkl\u00e4ren Sie sich die pl\u00f6tzliche Belebung dieser Diskussion? <\/em><\/p>\n Der Hauptgrund liegt meines Erachtens in der gegenw\u00e4rtigen Glaubenskrise. Diese Diskussion zeigt einen erschreckenden Mangel an Glaubenswissen und auch an Glaubenserfahrung. Eine z\u00f6libat\u00e4re Lebensform ist nur plausibel, wenn es Jesus Christus gibt. Wer Christi Existenz nicht mehr erf\u00e4hrt, wer Ihn nicht mehr im Herzen sp\u00fcrt und an Ihn glaubt, f\u00fcr den ist ein Z\u00f6libat\u00e4rer in der Tat ein Verr\u00fcckter oder Kranker. Christus sagt ausdr\u00fccklich im Hinblick auf die Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen: „Wer es fassen kann, der fasse es“. Es ist ersch\u00fctternd, da\u00df heute so viele Christen dies nicht nur nicht fassen k\u00f6nnen, sondern auch nicht begreifen, vielleicht sogar nicht einmal tolerieren wollen, da\u00df andere es fassen. Der Zweifel am Z\u00f6libat ist im Grunde ein Zweifel an der Wirklichkeit und Erfahrbarkeit Gottes. Als ob Gott in seinem menschgewordenen Sohn Christus nicht das Herz eines jungen Mannes f\u00fcr einen solchen Weg begeistern k\u00f6nnte. Erlauben Sie mir, das Wort eines Kirchenvaters, des heiligen Basilius des Gro\u00dfen zu zitieren, das wir Priester am vergangenen Sonntag im Brevier gelesen haben. Dort hei\u00dft es: „Da wir das Gebot der Gottesliebe erhalten haben, besitzen wir vom ersten Augenblick unseres Daseins an eine angeborene Kraft und F\u00e4higkeit zu lieben. Der Nachweis daf\u00fcr wird nicht durch \u00e4u\u00dfere Gr\u00fcnde gef\u00fchrt, ein jeder kann es in sich und von sich selbst lernen. Von Natur aus streben wir nach dem Guten und Sch\u00f6nen, wenn auch dem einen dies, dem anderen jenes sch\u00f6n und gut erscheint. Ebenso lieben wir, ohne da\u00df man es erst lehren mu\u00df, was uns durch Verwandtschaft verbunden ist und umfangen ganz von selbst alle, die uns Gutes tun, mit Wohlwollen. Nun frage ich: Was ist wunderbarer als die Sch\u00f6nheit Gottes? Was k\u00f6nnte sch\u00f6ner und lieblicher gedacht werden als die Herrlichkeit Gottes? Welche Sehnsucht k\u00f6nnte so heftig und m\u00e4chtig sein wie jene, die Gott der Seele eingibt, wenn sie vom B\u00f6sen gereinigt ist und aufrichtig sagt: Ich bin krank vor Liebe (Hohes Lied 5, 8)? Ganz unaussprechlich ist das Leuchten der g\u00f6ttlichen Sch\u00f6nheit.“<\/p>\n Basilius der Gro\u00dfe lebte im vierten Jahrhundert. Manche Theologen und Laien von heute meinen, der Z\u00f6libat m\u00fcsse neu begr\u00fcndet werden, wenn man an ihm festhalten wolle. <\/em><\/p>\n Die Z\u00f6libatskritiker wecken mitunter den Eindruck, nicht zu wissen, wovon sie eigentlich reden. Der Z\u00f6libat ist letztlich nicht eine Frage des Kirchenrechts oder der Dogmatik, sondern eine Frage des Glaubens an Gott, der einem Menschen so nahe kommen kann, da\u00df dieser die Partnerschaft mit Gott allen anderen Partnerschaften vorzieht. Z\u00f6libat ist also nicht Verzicht, sondern Bevorzugung. Wer das nicht fassen kann, der sollte wenigstens seine mangelnde Gotteserfahrung anderen nicht aufzwingen wollen. Der Z\u00f6libat ist nicht mit soziologischen, psychologischen oder p\u00e4dagogischen Kategorien zu fassen, sondern nur mit theologischen und spirituellen. Ohne Gebet, ohne Zwiesprache mit dem Herrn gibt es keinen Zugang zum Z\u00f6libat. Ich betone noch einmal: Wer Gott in dieser Weise nicht ernst nehmen kann, dem bleibt die Wirklichkeit des Z\u00f6libats verschlossen. Allerdings habe ich manchmal den Eindruck, als habe die Kritik am Z\u00f6libat auch eine Alibi-Funktion f\u00fcr jene, die sich von der Radikalit\u00e4t der eigenen Christusnachfolge dispensieren wollen.<\/p>\n Es k\u00f6nnte also auch am Klerus liegen, da\u00df eine solche Diskussion \u00fcberhaupt wieder belebt wird? <\/em><\/p>\n Es ist sicher eine berechtigte Frage, ob wir Priester den Glanz, den uns ein solches Leben mit Gott verleiht, noch gen\u00fcgend aufleuchten lassen in unserem Dasein. Wir sprechen mit Recht von einer Theologie der Arbeit, von einer Theologie der weltlichen Werte, von einer Theologie des Apostolates und vergessen dabei oft die Theologie selbst, n\u00e4mlich das eine Notwendige: Unsere pers\u00f6nliche, liebende Antwort auf die Botschaft Gottes an uns in Anbetung, Danksagung und Lobpreis. Gerade die Z\u00f6libatsdiskussion in der Kirche zeigt, wie sehr das Niveau des Glaubens als pers\u00f6nliche Begegnung mit Gott in den letzten Jahren gesunken ist.<\/p>\n W\u00e4re der Verzicht auf das Z\u00f6libat nicht ein Mittel, um den Priestermangel zu beheben? <\/em><\/p>\n Dazu ist zweierlei zu sagen. Zum einen w\u00e4re die Aufhebung des Z\u00f6libats sicher kein Weg, den Priestermangel zu beheben. Ehekrisen oder gar Ehescheidungen w\u00fcrden den Einsatz von solchen Priestern so stark einschr\u00e4nken, da\u00df wir de facto weniger Priester h\u00e4tten als jetzt. Das ist kein Zweckpessirnismus, keine Horrorvision. Schauen Sie nur einmal in andere Kirchengemeinschaften, die den Z\u00f6libat nicht kennen. Zum zweiten haben wir eigentlich keinen Priestermangel, sondern einen Mangel an wirklichen Christen. Wenn etwa heute der Besuch des Gottesdienstes zahlenm\u00e4\u00dfig so schwach geworden ist, dann hat das zur Folge, da\u00df zum Beispiel auch das Reservoir, aus dem Priesterberufungen hervorgehen k\u00f6nnen, kleiner geworden ist. Aber im Vergleich zur Zahl der Kirchenbesucher gibt es eigentlich gar keinen Priestermangel. Da n\u00e4mlich der Kirchenbesuch rapider zur\u00fcckgegangen ist als die Zahl der Priesterberufungen und der pastoralen Gemeindereferenten und -referentinnen, haben wir heute mehr pastorale Mitarbeiter f\u00fcr eine kleiner werdende Herde als in fr\u00fcheren Zeiten. Das ist auch ein Gesichtspunkt, der mitzubedenken ist.<\/p>\n Woran liegt es denn Ihrer Meinung nach, da\u00df die Menschen so wenig Zugang haben zur Welt Gottes, so wenig Interesse aufbringen f\u00fcr sein Wirken in der Welt und somit auch das Z\u00f6libat nicht verstehen, oder nicht verstehen wollen? <\/em><\/p>\n Theologisch gesehen liegt es darin begr\u00fcndet, da\u00df viele den Weltgeist mit dem Heiligen Geist verwechseln. Der Heilige Geist l\u00e4\u00dft uns in unserem Innern verstehen, was die Kirche uns von au\u00dfen zuspricht. Ich darf an dieser Stelle den orthodoxen Metropoliten Ignatius Hazin zitieren. Er sagt: „Ohne den Heiligen Geist ist Gott fern, bleibt Christus in der Vergangenheit, das Evangelium ein totes Buch, die Kirche nur eine Organisation, die Autorit\u00e4t nur Herrschaft, die Mission nur Propaganda, der Kult eine Beschw\u00f6rung und christliches Handeln eine Moral f\u00fcr Sklaven.“ Denken nicht viele Menschen, auch getaufte heute so? Der Metropolit sagt weiter: „Aber mit dem Heiligen Geist erhebt sich der Kosmos und st\u00f6hnt in den Geburtswehen des K\u00f6nigreiches. Ist der auferstandene Christus da, ist das Evangelium die Kraft des Lebens, bedeutet die Kirche die dreieinige Gemeinschaft, ist Autorit\u00e4t ein befreiender Dienst, ist die Mission ein Pfingsten, ist die Liturgie Gedenken und Vorwegnahme, ist das menschliche Handeln verherrlicht.“<\/p>\n Menschlich gesehen darf man sicher sagen, da\u00df die Kirche niemanden daran hindert, Glaube, Hoffnung und Liebe in F\u00fclle zu leben. Ja, wenn alle Glieder der Kirche das t\u00e4ten, und zwar in allen Bereichen, in denen sie Sachkompetenz besitzen, dann w\u00e4re es um das Christentum in unserer Welt und um die Werte in unserer Gesellschaft nicht schlecht bestellt. Christus macht die Zahl der Arbeiter in seinem Weinberg ja ausdr\u00fccklich vom Gebet der Gl\u00e4ubigen abh\u00e4ngig: „Bittet den Herrn der Ernte um Arbeiter f\u00fcr seine Ernte.“ Der Mensch des Gebetes h\u00e4lt das Erbetene f\u00fcr m\u00f6glich und Gott f\u00fcr m\u00e4chtig genug, es zu geben. Eine solche Gebetshaltung, die letztlich Glaubenshaltung ist, \u00f6ffnet gleichsam das Herz Gottes, tr\u00e4gt die Berufenen und st\u00e4rkt sie in der Anfechtung. Das dauernde Infragestellen des Z\u00f6libats wirkt nicht gerade berufsf\u00f6rdernd, zum Beispiel f\u00fcr Theologiestudenten. Von katholischen Christen m\u00fc\u00dfte man schon erwarten k\u00f6nnen, da\u00df f\u00fcr sie dieses Thema zu ernst, zu gewichtig und zu heilig ist, um es dem Urteil einer im Grunde nichtchristlichen \u00d6ffentlichkeit zu \u00fcberlassen oder um dadurch eine zweifelhafte Publizit\u00e4t zu erheischen. Das ist auch eine Frage des Anstands und der Fairne\u00df. Noch einmal: Wer es fassen kann, der fasse es und wer es nicht fassen will, der m\u00f6ge doch bitte diejenigen in Ruhe lassen, die sich auf diese Weise f\u00fcr Gott und den Menschen begeistern.<\/p>\n Sie werfen den Kritikern des Z\u00f6libats eine unlautere Haltung vor? <\/em><\/p>\n Nein, keine unlautere Haltung, sondern eine gewisse Kr\u00e4mergeist-Haltung. Das m\u00f6chte ich schon sagen. Und auch das hat Jesus erlebt. Denken Sie an die Salbung in Bethanien. Maria von Bethanien sch\u00fcttet den ganzen kostbaren Inhalt des Salb\u00f6ls \u00fcber die F\u00fc\u00dfe des Herrn, so da\u00df vom Duft des \u00d6ls das ganze Haus erf\u00fcllt war. Und daneben stand der kleinkarierte Rechner, der Spie\u00dfer und Verr\u00e4ter Judas. Man h\u00e4tte das doch verkaufen k\u00f6nnen, war sein Kommentar. Der Herr ergreift Partei f\u00fcr Maria und ihre gro\u00dfz\u00fcgige, in den Augen der kleinm\u00fctig Berechnenden freilich verschwenderische Geste. Wenigen hat der Herr ein solches Denkmal gesetzt wie dieser Maria, als er sagte: „\u00dcberall in der ganzen Welt, wo dieses Evangelium verk\u00fcndet wird, wird man auch zu ihrem Andenken erz\u00e4hlen, was sie getan hat“ (Matth. 26,13). Ja, dieses Flair der Gro\u00dfz\u00fcgigkeit sollte auch die Herzen der Gl\u00e4ubigen und das ganze Haus der Kirche erf\u00fcllen.<\/p>\n Ich frage diese Kleinm\u00fctigen: Ist es denn dieser Herr auch heute nicht wert, da\u00df Menschen ihr ganzes Leben an Ihn allein verschenken oder, wenn Sie so wollen, verschwenden? Und ich frage mich selbst: Ist es nicht normal, da\u00df dagegen die Kr\u00e4merseelen, die Rechner, die geistlichen Pfennigfuchser aufstehen? Es ist normal, bedauerlich ist allerdings, da\u00df es heute so viele davon gibt in unserer Kirche. Wir haben freilich einen Trost: All die vielen wiegen nicht den einen Einzigen und Unvergleichlichen auf. Man ergreift nicht die z\u00f6libat\u00e4re Lebensform, weil viele zustimmen, sondern weil Gott ruft. Liebe l\u00e4\u00dft sich nur mit Liebe beantworten. Das ist keine Frage von Demokratie, Kasse oder Statistik.<\/p>\n Ist der Z\u00f6libat heute noch schwerer zu leben, als in fr\u00fcheren Zeiten? <\/em><\/p>\n Ich sagte bereits, da\u00df der Z\u00f6libat seinen Ursprung nicht in der Soziologie oder in der Psychologie hat, sondern in Gott. Als Ebenbild des dreifaltigen Gottes ist anthropologisch und theologisch ein Dasein f\u00fcr sich allein gar nicht m\u00f6glich. Die Priesterweihe verurteilt einen Menschen auch nicht zu einem Solistendasein, sondern beheimatet ihn in eine neue Gemeinschaft, n\u00e4mlich in das Presbyterium des Bistums mit dem Bischof an der Spitze. Weil es leider das klassische Pfarrhaus mit Pfarrer, Kaplan und Haush\u00e4lterin weithin nicht mehr gibt, sind nun andere, neue Formen des gemeinsamen Lebens im Presbyterium zu suchen und zu experimentieren. Der Priester darf nicht zum Single werden!<\/p>\n Geben Sie dem Z\u00f6libat noch eine Zukunft? <\/em><\/p>\n Ja, und zwar jetzt erst recht. Denn der Z\u00f6libat hat seine Grundlage nicht, wie gesagt, in den soziologischen Verh\u00e4ltnissen um uns oder in unserer momentanen Einstellung in uns, sondern allein im rufenden und beschenkenden Gott. Gott allein gen\u00fcgt. Das gilt auch heute in einer Welt, in der der Mensch oft meint, die Welt und er gen\u00fcgten sich selbst. Wer so denkt, wei\u00df meistens auch oder ahnt zumindest, da\u00df dies gar nicht stimmt. Aber sie wollen es nicht wahrhaben, da\u00df einem Menschen Gott allein gen\u00fcgen kann, wie es in der z\u00f6libat\u00e4ren Existenz eben aufleuchtet, selbst in menschlicher Schwachheit. Und deshalb nehmen sie Ansto\u00df an dieser Form der Existenz. Aber Gott ist der immer gr\u00f6\u00dfere Gott, wir werden Ihn mit unseren Vorstellungen nie einfangen.<\/p>\n Der Z\u00f6libat ist eine Gabe dieses liebenden Gottes – und zwar eine kostbare – an Seine Kirche. Diese Gabe hat durch die Jahrhunderte hindurch das Leben der Kirche bereichert. Ein Verzicht darauf w\u00e4re ein gro\u00dfer Schritt hin zur Verarmung der Kirche. Sie geriete in die Rolle des Hans im Gl\u00fcck, der mit einem Goldklumpen seinen Weg begann und mit einem Schleifstein endete. Die Kirche macht, zumindest in unseren Breiten, heute den Eindruck, da\u00df sie mehr aufgibt als sie aufnimmt. Sie hat im pfarrlichen Leben weithin das Bu\u00dfsakrament verloren, ebenso die eucharistische Andacht, etc. Das Festhalten am Z\u00f6libat ist keine Frage des Dogmas oder des Kirchenrechts, sondern der Liebe und Treue. Die Braut Kirche wird ihrem Br\u00e4utigam Christus treu bleiben und eine Form dieser Treue ist die liebevolle Ganzhingabe im Z\u00f6libat an Christus, das volle Ja zu diesem Gott, der uns dazu bef\u00e4higt, der uns beschenkt. Es gibt auch andere Formen der Ganzhingabe an Gott, zum Beispiel in der christlichen Ehe oder im Ordensleben oder in einer anderen Berufung. Und wir wissen: Gott vergibt keine Leihgaben. Wenn Gott schenkt, dann nicht nur befristet auf heute oder morgen, sondern f\u00fcr immer. Wer das so sieht, f\u00fcr den ist die Frage nach der Zukunft des Z\u00f6libats kein Thema.<\/p>\n Sonderdruck aus der Ausgabe der Deutschen Tagespost vom 15. Oktober 1992<\/p>\n